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三國(guó)文化征文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟征文打過(guò)交道吧，征文具有標(biāo)題醒目，讓人一目了然的特點(diǎn)。寫(xiě)起征文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的三國(guó)文化征文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)文化征文1
《三國(guó)演義》原名《三國(guó)通俗演義》，又名《三國(guó)志演義》，是我國(guó)第一部回體章小說(shuō)，也是我國(guó)最優(yōu)秀的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是根據(jù)史書(shū)記載、民間傳說(shuō)、話(huà)本、戲曲等材料，由元朝末年羅貫中加工而寫(xiě)成的�！度龂�(guó)演義》以取舍精當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思、引入人勝的故事情節(jié)、維妙維肖的人物刻畫(huà)，影響后代文學(xué)藝術(shù)。但是，《三國(guó)演義》宣揚(yáng)了封建的“仁政、”“英雄”史觀、“天命、”“鬼神”等唯心的先驗(yàn)論和封建道德等。
《三國(guó)演義》講述的是從漢靈帝元年(184)黃巾軍起義，到晉武帝太康元年(280年)間，魏、吳、蜀、三國(guó)滅亡，晉武帝一統(tǒng)中國(guó)的故事。廣泛地反映了三國(guó)時(shí)期社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，揭露了封建統(tǒng)治者殘暴丑惡的本性，表現(xiàn)了人民群眾在動(dòng)亂年代的災(zāi)難和痛苦，以及人民群眾反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)分裂要求和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。它主要刻畫(huà)了三個(gè)人物：損人利己、狡詐陰險(xiǎn)的——曹操;忠誠(chéng)厚道、謙恭待人的——?jiǎng)?打擊豪強(qiáng)、任人惟賢的'——諸葛亮。
讀完后，我體會(huì)到了諸葛亮的待人和氣、愛(ài)動(dòng)腦筋;體會(huì)到了劉備的重友情、只人善用;體會(huì)到了曹操雖然狡詐陰險(xiǎn)，但他也有沒(méi)人能比得過(guò)的雄才大略、和他本身就具有的機(jī)警過(guò)人。
讀完后，我從“空城計(jì)”一典故中知道了遇到了困難不要慌張，要冷靜，做什么事都不要大意;從“七擒孟獲”一故事中明白了如果要讓一個(gè)人心服口服，就必須做出讓他服你的事，但我們也不要向孟獲一樣被別人“七擒七縱�！�
說(shuō)三國(guó)，好象其實(shí)也就那么一回兒事，但又好象又是這么一回兒事，也好象什么也不是一樣。說(shuō)三國(guó)，可真是“累”呀!
三國(guó)文化征文2
《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個(gè)賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮，小童說(shuō)先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時(shí)候回來(lái)；第二次，三人冒雪而行，小童說(shuō)先生在堂上念書(shū)，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書(shū)信給諸葛亮；第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見(jiàn)了劉備，跟他講解了天下大勢(shì)，劉備不僅了解了天下大勢(shì)，還得到了諸葛亮這個(gè)人才。
這篇文章讓我得到的.啟發(fā)是：無(wú)論遇到什么困難，都不可以放棄，有時(shí)可能就是這一個(gè)放棄，讓你失去了成功的機(jī)會(huì)，我們要像劉備一樣，無(wú)論失敗多少次都不可以放棄，有時(shí)可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實(shí)劉備除了有耐心，成功的關(guān)鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人
走進(jìn)三國(guó)，讓我明白了很多道理，也讓我認(rèn)識(shí)了許多戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這本書(shū)�！度龂�(guó)演義》會(huì)陪伴我一生！
三國(guó)文化征文3
稱(chēng)許昌為“古都”，實(shí)在名副其實(shí)。這里是全世界炎黃子孫的尋根問(wèn)祖之地。有的歷史，因?yàn)樘眠h(yuǎn)而消散于無(wú)形，只成了書(shū)里的符號(hào);有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今，三國(guó)的歷史典故仍會(huì)被人們反復(fù)提及。而一部120回的三國(guó)，就有51回發(fā)生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進(jìn)了三國(guó)故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場(chǎng)……在這里，三國(guó)余韻濃抹，俯首皆是三國(guó)故事，歷史傳說(shuō)�！奥劼�(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像，關(guān)公傍燭拈髯觀書(shū)，形態(tài)逼真。看到那已燃不起來(lái)的燭光，我想起了民間傳說(shuō)，關(guān)羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線(xiàn)，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數(shù)。關(guān)羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開(kāi)使用。從此，關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話(huà)。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩(shī)贊頌關(guān)羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢，留得英風(fēng)在潁川。
然而讓我震撼的，是“關(guān)羽詩(shī)竹碑”。關(guān)羽在曹營(yíng)，一心想著劉備，就畫(huà)了一幅竹子圖，掛在春秋樓內(nèi)，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風(fēng)搖曳，再看，竹葉的'交叉疏密，都像是著意安排的，仔細(xì)看，飄灑的竹葉竟組成了一個(gè)個(gè)的文字，順著竹勢(shì)念下去，是一首五言詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝�！庇腥苏f(shuō)，當(dāng)時(shí)的曹操未看出此詩(shī)，我想足智多謀的曹操肯定看出來(lái)了，人們只看到了關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠義，卻沒(méi)有看到曹操愛(ài)惜人才的博大胸懷。
在許昌，三國(guó)遺跡很多，需要你親自觸摸。
三國(guó)文化征文4
他身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，威風(fēng)凜凜。說(shuō)到這兒，大家都應(yīng)該知道他的大名了吧?沒(méi)錯(cuò)，這位相貌堂堂的將軍便是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人。他武藝絕倫，虎牢關(guān)一役，英勇無(wú)比。他的刀，斬殺敵將無(wú)數(shù)，如同惡魔一般纏繞在魏吳將士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。
古人有云：斬將奪旗乃軍之本分。觀其一生，戰(zhàn)功卓著，完美地詮釋了一個(gè)優(yōu)秀的武將要具備的基本條件：膽識(shí)過(guò)人、智勇雙全。明知是鴻門(mén)宴，仍單刀赴會(huì)，不帶一兵一卒，視吳國(guó)君臣如無(wú)物。用自己的智勇水淹七軍，斬了魏將龐德，擒了于禁，使魏兵聞風(fēng)喪膽。他更是忠義兩全，盡管曹操待他不薄，但他仍?huà)煊》饨�，千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，尋找兄長(zhǎng)。
如果你認(rèn)為關(guān)羽為將僅止于智勇雙全，那你就錯(cuò)了。他沒(méi)有張飛的蠻壯，沒(méi)有馬超的高傲，沒(méi)有黃忠的血勇，沒(méi)有趙云的.武力，但他勇武，他忠義，他智慧……他有的更多的是英雄的正氣與王者的道義，他更多的是對(duì)天下萬(wàn)民的忠義，他更多的是堅(jiān)定不移的信念……
但是，世間沒(méi)有常勝的將軍，正因?yàn)殛P(guān)羽威名遠(yuǎn)揚(yáng)，使他驕傲輕敵，誤中敵人奸計(jì)，大意失荊州，敗走麥城，最終落得被殺的下場(chǎng)，灑盡了一行英雄淚。我不得不為他惋惜。
縱觀關(guān)羽一生，馳騁沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數(shù)，但終因輕敵，壯志未酬身先死。但我仍欣賞他的作風(fēng)，尊重他。關(guān)羽，真正的大丈夫!
三國(guó)人杰多如天上之繁星，可是真的能發(fā)光久遠(yuǎn)者不多，關(guān)羽則是最為炫麗亮眼的一顆。
三國(guó)文化征文5
暑假里的一天，我和爸爸興致勃勃地去三國(guó)文化廣場(chǎng)游玩。
一路上，綠樹(shù)成蔭，鮮花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷。綠毯似的草地上還有一座座古色古香的木質(zhì)亭子，亭子下面還有一條條長(zhǎng)凳子，供游人們歇息。
很快我們就來(lái)到了三國(guó)文化廣場(chǎng)。首先映入眼簾的是三個(gè)金屬做成的大臉譜，大約四米多高，白臉的是忠厚仁義的是劉備，紅臉的是英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，黑臉的是豪爽正直的張飛，它們雕刻得栩栩如生。
從三國(guó)文化廣場(chǎng)往東，沿著一條小石子鋪成的小路向前走，我們就來(lái)到了兒童樂(lè)園。兒童樂(lè)園理鑲嵌著五禽戲圖案，十二生肖轉(zhuǎn)圖，還雕刻著一幅大理石做成的棋盤(pán)，草地上每隔一段就有幾個(gè)五顏六色的“小蘑菇”，爸爸說(shuō)那是音響。
從兒童樂(lè)園下了臺(tái)階，便來(lái)到了人工湖。湖面像面明亮的.大鏡子，微波蕩漾，陽(yáng)光照射在湖面上，閃閃發(fā)光。湖水清澈見(jiàn)底，湖中的魚(yú)兒有的自由自在地游來(lái)游去，有的你追我趕，熱鬧極了。湖面上有幾條美麗的小船，游人在船上悠閑地觀賞四處的景致。湖中央雕刻著一只展翅欲飛的火鳳凰。湖的四周種著一排垂柳，微風(fēng)一吹，柳枝隨風(fēng)搖擺，就像位翩翩起舞的少女。
三國(guó)文化廣場(chǎng)真美啊!直到天色已晚，我和爸爸戀戀不舍的離開(kāi)了三國(guó)文化廣場(chǎng)。
三國(guó)文化征文6
在《三國(guó)演義》里，我最喜歡的人是神機(jī)妙算的諸葛亮，不僅因?yàn)樗臋C(jī)智過(guò)人，而且因?yàn)樗杏鍪虏换诺木�。尤為突出的是《空城�?jì)》這篇文章，文中寫(xiě)了諸葛亮因失掉戰(zhàn)略要地街亭后，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵�！�
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的'，立即斬首。又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。
司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，心想：這怎么可能呢?于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。有兩個(gè)書(shū)童，一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍;一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。
三國(guó)文化征文7
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自由顏如玉�！睍�(shū)是智慧的結(jié)晶，是知識(shí)的海洋。書(shū)能夠傳遞知識(shí)，開(kāi)拓視野。在書(shū)的世界里，我自由飛翔，好書(shū)伴我成長(zhǎng)，影響我的一生。——題記
在學(xué)習(xí)生涯中，我結(jié)識(shí)了不少好書(shū)，它們陪伴我不斷前進(jìn)。其中有一本好書(shū)讓我如此著迷，細(xì)細(xì)品味，它就是——《三國(guó)演義》�！霸�(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分……”一段慷慨激昂的開(kāi)篇詞，將我深深地吸引進(jìn)去，迷上了它，一發(fā)不可收拾。俗話(huà)說(shuō)：“看《三國(guó)演義》，替古人擔(dān)憂(yōu)。”是啊，情節(jié)吸引力如此強(qiáng)，使我不得不為它哭泣，為它大笑。
當(dāng)我讀到“桃園三結(jié)義”時(shí)，我仿佛感受到了兄弟情誼。一張招兵買(mǎi)馬的榜文，將三位素不相識(shí)的好漢緊緊的聯(lián)系到一起，結(jié)成了生死兄弟，“不求同年同月同日聲，但求同年同月同日死”，他們志趣相投，按年齡大小，拜劉備為大哥，關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。正是因?yàn)樗麄兊闹厍檎x，講義氣，才演義了一段段美好的歷史;當(dāng)我讀到“三顧茅廬”時(shí)，我似乎體會(huì)到了劉備的求賢若渴，他希望有仁人志士能夠輔佐他走上成功的道路。劉備三次到草廬請(qǐng)諸葛亮，兩次的不遇并沒(méi)有是他打消念頭，而是用仰慕高賢的誠(chéng)意請(qǐng)出了諸葛亮，鑄就了他的成功。
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是智慧的化身，他明察天下大勢(shì)，出山之后，在政治、外交、軍事斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了三國(guó)鼎立的局面。當(dāng)曹操率領(lǐng)百萬(wàn)大軍南下時(shí)，情況十分危急，諸葛亮出使東吳，他用自己的.伶牙俐齒，舌戰(zhàn)群儒，對(duì)答如流，使東吳的謀士個(gè)個(gè)面面相覷，無(wú)話(huà)可說(shuō)。他力排眾敵，說(shuō)服孫權(quán)，聯(lián)合抗曹�！昂�，實(shí)在是好極了!”我不由地拍手稱(chēng)贊。“孔明大擺空城計(jì)”“草船借箭”“死諸葛嚇退活仲達(dá)”等名篇已家喻戶(hù)曉，流芳千古。“佩服，吾甘拜下風(fēng)�！蔽屹潎@道。曹操，治世之能臣，亂世之奸雄，為人奸詐，自幼放蕩不羈，但很有才華，足智多謀，善于隨機(jī)應(yīng)變。他領(lǐng)導(dǎo)的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，足以顯示了他的能干。他重視人才，赤腳喜迎東吳謀士許攸，對(duì)關(guān)羽的厚愛(ài)……愛(ài)惜人才，使他一步步走向成功。
讀《三國(guó)演義》，我收獲了累累碩果。在書(shū)中，我看到了“劉皇叔白帝城托孤”的信任，感受了關(guān)羽千里走單騎的義氣，體會(huì)了趙云單騎救后主的忠心耿耿……讀《三國(guó)演義》，我在羅貫中筆下的三國(guó)自由飛翔，了解歷史，開(kāi)拓了視野，豐富了我的生活。我愛(ài)讀書(shū)，書(shū)是我人生的伴侶。與書(shū)相擁的歲月，內(nèi)心不再孤單。因?yàn)楹脮?shū)伴我行!
三國(guó)文化征文8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì)，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思。
先來(lái)談?wù)劜懿�，大多�?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話(huà)：“亂世之奸雄，治世之能臣�！彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)�！皩幬邑�(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話(huà)：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今。”這就是著名的《念奴嬌·赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的'忠心耿耿。
光有“識(shí)”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱(chēng)“趙子龍”，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己�，但子龍也可以做了�?/p>
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)。《三國(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。三國(guó)文化真的是博大精深啊!
三國(guó)文化征文9
擁有五千年歷史的中華民族，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，在世界競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，在天與地的交匯處，譜寫(xiě)了一曲華麗的樂(lè)章。古往今來(lái)，多少歷史文人，耗盡畢生的心血，為后世留下了寶貴的精神文化財(cái)富!
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，直至今日，讀來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶(hù)曉的《三國(guó)演義》則更是一曲英雄的贊歌!
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國(guó);若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨(dú)特的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史。
“三國(guó)”中的人物給我的感覺(jué)是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權(quán)、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結(jié)義是何等重情重義。會(huì)為張義德單騎佇立長(zhǎng)坂坡，“身張義德也，誰(shuí)來(lái)共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會(huì)為關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權(quán)所害而破涕大哭;會(huì)為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強(qiáng)烈。合攏了書(shū)本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國(guó)，曹操的奸雄，孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對(duì)酒當(dāng)歌，生命苦短世事間幾度春秋?書(shū)生意氣，揮斥方遒，民族責(zé)任我輩當(dāng)一力承擔(dān)!
《三國(guó)演義》中驚險(xiǎn)刺激的斗爭(zhēng)至今想起來(lái)還依舊歷歷在目，其實(shí)人生本來(lái)就是難以預(yù)料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無(wú)奈的苦澀中總帶著些幽香。諸葛亮的知恩圖報(bào)，關(guān)羽、張飛的`忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當(dāng)年戰(zhàn)亂的年代里，鑄就了一個(gè)個(gè)真實(shí)而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的足痕。有時(shí)候，我往往會(huì)記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實(shí)學(xué);記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過(guò)落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛(ài)遺忘。但是，請(qǐng)記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當(dāng)、信守承諾的英雄人物!
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車(chē)輪已碾過(guò)千年的光陰，那些立馬橫槍?zhuān)Y騁沙場(chǎng)的英雄們已經(jīng)化為繁星，點(diǎn)綴著浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對(duì)錯(cuò)誰(shuí)又能說(shuō)得清?靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思索著書(shū)中的收獲，生活在這個(gè)時(shí)代，不會(huì)再看到當(dāng)年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。
讀一本書(shū)會(huì)讓你更為理性的認(rèn)識(shí)事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來(lái)閱讀名著，以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行，讓三國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。
三國(guó)文化征文10
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的'是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的！�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)文化征文11
三國(guó)時(shí)期是一個(gè)典型的“時(shí)勢(shì)造英雄”的時(shí)代，金戈鐵馬、風(fēng)云際會(huì)、動(dòng)蕩歲月將曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等眾多英雄風(fēng)流人物從各個(gè)社會(huì)基層角落匯集到歷史舞臺(tái)中心，他們或以文治武功割據(jù)為王，或以智術(shù)謀略運(yùn)籌帷幄，或以忠肝義膽為主獻(xiàn)身……其精神氣質(zhì)和行為方式都以“英雄”的風(fēng)姿在中國(guó)歷史上留下了一組組鮮明而生動(dòng)的印象，并給后人諸多的感慨和啟迪。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！薄度龂�(guó)演義》中的劉備，是除諸葛亮、關(guān)羽、曹操之外，作者著墨最多的人物之一，是作為理想的“明君”形象來(lái)塑造的。然而，現(xiàn)代的相當(dāng)一部分讀者、研究者對(duì)劉備形象卻評(píng)價(jià)不高，甚至頗有非議。一些研究者認(rèn)為，劉備形象是“蒼白無(wú)力”的。究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待羅貫中塑造劉備形象的得失，是一個(gè)很有藝術(shù)價(jià)值的問(wèn)題。
劉備，劉備在眾人心中有著良好的形象，皇叔正其名，仁義突出其愛(ài)民。他所管理之處人民皆俯首恭迎，甚至在他落魄之時(shí)竟有義士殺妻取肉給劉備食用�？梢哉f(shuō)，劉備是位魅力型領(lǐng)導(dǎo)英雄，他沒(méi)有孔明有才，沒(méi)有關(guān)羽那樣善戰(zhàn)，但是，并不代表不能成為他們的領(lǐng)導(dǎo)。劉備可以說(shuō)是通曉成功之道，只要我知人識(shí)人，為我所用就可以了。就連趙云救回阿斗，劉備也假裝去摔阿斗，以籠絡(luò)人心。歷史上的劉備，作為與曹操、孫權(quán)鼎足而立的天下英杰，蜀漢政權(quán)的開(kāi)國(guó)之君，既有“明君”之譽(yù)，又有“梟雄”之稱(chēng)。
作為“明君”，劉備一生作為，基本符合古人對(duì)“明君”的最重要的兩點(diǎn)期待：一是仁德愛(ài)民，有濟(jì)世情懷；二是尊賢禮士，有知人之明。史書(shū)對(duì)這兩方面都記載頗多。就“仁德愛(ài)民”而言，劉備大半生顛沛奔走，屢遭挫敗，施仁政于民的機(jī)會(huì)并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別，因此而爭(zhēng)取到了人心。就“尊賢禮士”而言，劉備的表現(xiàn)尤為突出。建安十二，時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧、年已四十七歲、被視為天下大英雄的他，滿(mǎn)懷誠(chéng)意，三顧茅廬，恭請(qǐng)年僅二十七歲、無(wú)名無(wú)位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐，留下千古美談。奪取益州之后，對(duì)于荊州舊部和益州新附，他兼容并包，唯才是舉，其中益州名士黃權(quán)曾堅(jiān)決勸阻劉璋迎劉備入蜀，劉備攻取益州時(shí)又堅(jiān)守廣漢，直到劉璋投降后方才歸順，劉備卻不計(jì)前嫌，任命黃權(quán)為偏將軍，信任有加；劉備稱(chēng)漢中王，兼領(lǐng)益州牧，以黃權(quán)為治中從事；劉備稱(chēng)帝后，親率大軍伐吳，又以黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍，督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵慘敗后，黃權(quán)無(wú)法退還蜀中，又不愿投降東吳，只得率兵降魏。
鄉(xiāng)閭間一個(gè)小小的地主豪強(qiáng)而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著一個(gè)眾多人都會(huì)有的夢(mèng)想和一副不俗的外表罷了！只因背負(fù)了曹操對(duì)他的“天下英雄”這樣一個(gè)品評(píng)，勉強(qiáng)地經(jīng)營(yíng)著辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無(wú)所事事。從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無(wú)自己的地盤(pán)。最終是靠著“借”了荊州立足，然后緊接著以同宗的名義騙了老實(shí)人劉璋的成都。在漢中打贏一個(gè)“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱(chēng)王稱(chēng)帝，又立刻無(wú)聲無(wú)息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號(hào)大將的性命�！@是一個(gè)什么樣氣局的“英雄”��！稱(chēng)帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著一個(gè)給手下人報(bào)仇的.名義，傾全國(guó)之力去討伐同盟軍。他章武元年三月稱(chēng)帝，當(dāng)年六月就大軍東伐，從此再也沒(méi)有回過(guò)成都，回過(guò)自己的帝宮，回過(guò)自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城�！@是什么樣氣局的皇帝��！他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關(guān)，什么地方都沒(méi)得守的是趙云，他用龐統(tǒng)攻蜀中，一再用老兵黃忠當(dāng)先鋒，并托孤李嚴(yán)，這些大約都是失敗的戰(zhàn)術(shù)策略。他一輩子就用那幾個(gè)人，卻仍然不能做到人盡其材。夏侯敦對(duì)趙云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)很恰當(dāng)：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳！”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖��！
劉備的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。他自己基本上從來(lái)沒(méi)有打過(guò)勝仗，除了襲取成都這個(gè)不堪一提的陰謀之外，他還打過(guò)誰(shuí)并打贏過(guò)誰(shuí)么？沒(méi)有！
縱觀歷史，對(duì)于劉備，人們的評(píng)價(jià)褒貶不一。我認(rèn)為我們應(yīng)該把他放入那個(gè)歷史背景中去，具體問(wèn)題，具體分析。借用毛澤東的話(huà)，論風(fēng)流人物，還看今朝。
三國(guó)文化征文12
“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，兒女情長(zhǎng)被亂世左右，誰(shuí)來(lái)煮酒。
爾虞我詐是三國(guó)，說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò)，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……”這是當(dāng)代小天王林俊杰的一首品三國(guó)的歌。描述三國(guó)時(shí)期的一些概況。我從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來(lái)潮，又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的`梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，卻不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點(diǎn)，但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
另外，最重要的是三國(guó)演義的思想精髓和靈魂是”義”。趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言。空城計(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代？！
義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)……
三國(guó)文化征文13
太奇怪了，我站在一條小土路上，身邊竟然站著一位身穿長(zhǎng)袍馬褂的人，只見(jiàn)他身材魁梧面相和善。我看的好眼熟啊！哦！竟然是劉備！我真是吃驚的不得了，以為是在做夢(mèng)。誰(shuí)知，劉備看到我也是一副吃驚且?guī)c(diǎn)恐懼的表情，畢竟是王者遇事沉著冷靜，馬上厲聲的問(wèn)我：“來(lái)者何人？報(bào)上名來(lái)！”我連忙雙手在臉前一抱說(shuō)：“我叫吳泳翔。”劉備一看我的衣服怪異，而且又挺自信。他微微的皺了皺眉頭，突然拔出劍就要刺我，完了——?jiǎng)淇隙ㄒ詾槲沂遣懿俚募榧?xì)了。
我把腿就跑，沒(méi)跑多遠(yuǎn)就看到，一位身披盔甲一臉霸氣的人騎著一匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)。曹操！曹操怎么回來(lái)這里。我還沒(méi)有來(lái)得及多想，兩人就乒乒乓乓的.打了起來(lái)。我趁機(jī)躲在一塊大石頭后面，因?yàn)閯錄](méi)有騎馬占不了便宜，所以他虛晃幾下就跑了，曹操也沒(méi)有去追他。
這時(shí)曹操看到我就問(wèn)：“你是何人？”我知道曹操性子急而且又小心眼，要是我說(shuō)錯(cuò)話(huà)了我可就要掛了呀！我眼珠一轉(zhuǎn)便說(shuō)：“丞相，在下是前來(lái)刺探軍情的。”“哦——！是嗎？”曹操果然半信半疑。而后他又似乎又有點(diǎn)相信的點(diǎn)了點(diǎn)頭，看也不看我一把就將我拉上了馬背回到了魏軍的營(yíng)地。剛一到營(yíng)門(mén)口，曹沖就跑出來(lái)迎接曹操。我從馬背上往下跳，沒(méi)想到馬背這么高，我重重的摔倒地上，眼前一黑，昏了過(guò)去。
在奇怪，我醒來(lái)的時(shí)候竟然發(fā)現(xiàn)自己躺在一間木屋的外面。這時(shí)我感到自己有些餓了，就小心翼翼的推開(kāi)了門(mén)進(jìn)去。只見(jiàn)里面有一個(gè)人搖著一把羽毛扇來(lái)回的踱著步。諸葛亮！不會(huì)是諸葛亮吧？不過(guò)除了諸葛孔明，誰(shuí)還會(huì)搖著羽毛扇！看到自己的偶像，我竟然激動(dòng)的說(shuō)不出話(huà)來(lái)�？酌飨壬吹轿乙膊怀泽@，依然輕輕的搖著羽毛扇子，一只手輕輕的一掐說(shuō)：“哦，你是公元二零零九年的吳泳翔吧！”我我非常吃驚的點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)，劉備突然的闖了進(jìn)來(lái)，大怒到：“曹賊的奸細(xì)，拿命來(lái)！”提起劍刺向我的額頭�！巴炅恕�！”我一下子驚醒了，原來(lái)是媽媽輕輕的點(diǎn)著我的額頭叫我起床呢！
唉！都是這幾天看三國(guó)看入迷的結(jié)果！
三國(guó)文化征文14
我相信，命運(yùn)是一只淪落在雞窩里的鷹。
三國(guó)紛爭(zhēng)，群雄并起。有志者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著如何置對(duì)方于死地而一統(tǒng)天下，又隨時(shí)擔(dān)心著會(huì)被對(duì)手吞并而消亡。我武不如關(guān)張，謀不如諸葛，但在亂世中，我無(wú)疑是個(gè)英雄，成功的人生策劃家�！绊n信用兵，多多益善;劉邦兵將，三人而已”，我劉備既能擁有天下奇才一人，另有“五虎上將”為何不在亂世中馳騁出一條自己的道路呢。
我從一個(gè)家無(wú)余財(cái)，身無(wú)專(zhuān)長(zhǎng)的“涿郡小輩”、“織履小兒”，在亂世中脫穎而出終成與魏吳三分天下而得其一的'人物，本身就是令人贊嘆的。
三國(guó)文化征文15
《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國(guó)的四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
說(shuō)起劉備，是皇室宗親，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽，隨后三人在桃園三結(jié)義，此乃生死之交呀!在以后的日子里，劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國(guó)。東征為張飛報(bào)仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺(jué)劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國(guó)演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國(guó)演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰(zhàn)略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師�！安荽杓北砻髁酥T葛亮有膽有識(shí);“空城計(jì)”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機(jī)智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰(zhàn)屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒險(xiǎn)，知識(shí)淵博的人，真可謂天下奇才。
棗紅的臉，長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)，手拿青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽�！肮喂钳煻尽彬�(yàn)證了他的`勇敢和堅(jiān)強(qiáng)�！皢蔚陡皶�(huì)”又說(shuō)明他武力高強(qiáng)，有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應(yīng)該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話(huà)說(shuō)三國(guó)，英雄好漢紛紛浮現(xiàn)水面，讓人應(yīng)接不暇，眼花繚亂。走進(jìn)三國(guó)時(shí)代，欣賞眾多英雄人物，讓我仿佛聽(tīng)到了桃園三結(jié)義時(shí)，劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當(dāng)年關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著羽毛扇，胸有成竹的樣子。
所以說(shuō)，《三國(guó)演義》真不愧為歷史名著，絕世佳作!三國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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