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論語(yǔ)中關(guān)于君子的句子
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的句子吧，不同的句子在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用大有不同。那么什么樣的句子才是好的句子呢？以下是小編收集整理的論語(yǔ)中關(guān)于君子的句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)中關(guān)于君子的句子1
1、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！保ā独锶省罚┮馑际蔷幽钅畈煌赖�，小人念念不忘鄉(xiāng)土；君子關(guān)心法制，小人心系恩惠。
2、子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
3、“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃�！保ā额仠Y》）意思是君子的德行好比是風(fēng)，小人的德行好比是草，風(fēng)在草上刮過(guò)，草必定向一邊倒去。
4、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之�！保ā额仠Y》）意思是君子會(huì)成全別人的好事，不會(huì)促成別人的壞事。小人則正好相反。
5、君子曰：“此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉！”是故，君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之。舜，人也，我亦人也；舜為法于天下可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，則亡矣。
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！保ā稙檎罚┮馑际蔷又v團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不講團(tuán)結(jié)。
7、定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
8、樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃�！狈t出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”
9、孟子曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。
10、《論語(yǔ)》中有句名言，我小時(shí)候就會(huì)背：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，簡(jiǎn)短好記。君子修養(yǎng)好，對(duì)人對(duì)事，總是坦坦蕩蕩，豁達(dá)誠(chéng)信。大學(xué)畢業(yè)以后，遇到很多人很多事，才知道這樣的君子，其實(shí)很難碰到。更多遇見(jiàn)的是，不誠(chéng)信的人，不坦蕩的人，永是議論是非的人。這樣一來(lái)，更覺(jué)得坦蕩的人，是很可貴的。
11、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。譯文：孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。
12、子夏為莒父宰，問(wèn)政，子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
13、子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣�！痹唬骸案覇�(wèn)其次�！痹唬骸白谧宸Q(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次�！痹唬骸把员匦牛斜毓�，然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
14、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”
15、《論語(yǔ)·里仁》：子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
16、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！保ā蹲勇贰罚┮馑际蔷影苍斒嬲�，而不傲慢；小人傲慢，而不安詳舒展。
17、孟子說(shuō)：“君子與常人不同的原因是，君子心中有著不同的思想。君子心存仁愛(ài)，禮儀之邦。仁愛(ài)別人，禮貌尊重別人。愛(ài)人的人，別人就一直愛(ài)這個(gè)人；尊敬人的人，別人就一直尊敬這個(gè)人。
18、冉子退朝，子曰：“何晏也？”對(duì)曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之�！�
19、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！保ā独锶省罚┮馑际蔷佣谜x，小人只講究私利。
20、孔子說(shuō)：君子追求與人和諧而不是完全相同，小人追求與人相同，肓目附和而不能和人和諧相處。
21、葉公問(wèn)政，子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)�！�
22、《論語(yǔ)。仁者愛(ài)人》原文及譯文：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三人行必有我?guī)熝�，仁者�?ài)人�！�
23、仲弓為季氏宰，問(wèn)政，子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
24、"孔子曰不知命者無(wú)以為君子"這句話并不是孔子的原話，它是后人根據(jù)孔子的思想總結(jié)而成的一種表達(dá)。在《論語(yǔ)》中，有一段關(guān)于孔子的言論：
25、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫(xiě)成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。
26、孔子說(shuō)：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失�！�
27、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！保ā妒龆罚┮馑际蔷邮率绿幪帟r(shí)時(shí)心地平坦寬廣，小人常常局促不安而憂愁。
28、子謂衛(wèi)公子荊，“善居室。始有，曰：‘茍合矣。’少有，曰：‘茍完矣�！挥�，曰：‘茍美矣。’”
29、子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不道，說(shuō)也。及其使人也，求備焉�！保ā蹲勇贰罚┮馑际抡f(shuō)在君子手下做事工作很容易，要討他的喜歡卻很難。不用正當(dāng)?shù)氖侄稳ビ懴矚g，他是不會(huì)喜歡的等到他任用人的時(shí)候，一定會(huì)按照各人的德才，使用的在小人的手下做事和工作那就很難，要想他的喜歡倒特別容易。即使采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)討他喜歡，他也會(huì)很喜歡的等到他使喚人的時(shí)候，便會(huì)百般挑剔，求全責(zé)備。
30、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
31、子路問(wèn)政，子曰：“先之，勞之�！闭�(qǐng)益，曰：“無(wú)倦�！�
32、子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！�
33、子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。’善夫！”“不恒其德，或承之羞�！弊釉唬骸安徽级岩�。”
34、在這章經(jīng)文中，孔子提出了君子可以做到和周?chē)娜撕椭C相處，但他有自己的處世原則，不會(huì)附和其他人。小人沒(méi)有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，只求與別人一致，而不講求原則。
35、君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。
36、子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒�！保ā队阂病罚┠阋欢ㄒ鰝�(gè)有道德的儒者，千萬(wàn)不要做個(gè)沒(méi)有道德的儒者。
37、子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
38、子曰：“剛、毅、木、訥近仁�！�
39、蕩：清除，洗滌。坦蕩：形容率真無(wú)雜念，心神安寧的.樣子。
40、子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之�！痹唬骸凹雀灰�，又何加焉？”曰：“教之�！�
41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
42、子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切疲繅玻晌絞懇�。朋觼喰瞧Ｖ弟猓�/p>
43、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！�
44、子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠(chéng)哉是言也！”
45、非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患。則君子不患矣。
46、至于終身憂慮的事是：舜是人，我也是人；舜給天下的人樹(shù)立了榜樣，影響可以流傳到后世，我卻仍然不免是個(gè)平庸的人，這是值得憂慮的。憂慮了怎么辦？像舜那樣去做罷了。至于說(shuō)到君子（一時(shí)）所擔(dān)心的，那是沒(méi)有的。不仁的事不干，不合禮的事不做。即使有一時(shí)的擔(dān)心，君子也不認(rèn)為值得擔(dān)心了�！�
47、子曰：“君子易事而難說(shuō)也，說(shuō)之不以道不說(shuō)也，及其使人也器之；小人難事而易說(shuō)也，說(shuō)之雖不以道說(shuō)也，及其使人也求備焉。”
48、葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之�！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
49、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
50、戚：在古代的意思形聲。從啵嗌啵uè），斧子。戚戚：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
51、子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！�
52、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
53、子曰：“如有王者，必世而后仁�！�
54、樊遲問(wèn)仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也�！�
55、如果有人以野蠻的態(tài)度對(duì)待自己，那么君子一定會(huì)反省自己：我（對(duì)他）一定還有不仁的地方，無(wú)禮的地方，要不這種態(tài)度怎么會(huì)沖著我來(lái)呢？反省后做到仁了，反省后有禮了，那人的粗暴蠻橫仍然如此，君子必定再反�。何遥ù┮欢ㄟ�沒(méi)有盡心竭力。
56、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！保ā蹲勇贰罚┮馑际蔷又v究互相協(xié)調(diào)，而不會(huì)盲目隨從；小人盲目隨從，而不會(huì)講究協(xié)調(diào)。
57、子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也�！�
58、坦蕩之人不為事擾不為事憂，面無(wú)懼色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，變壞于事。
59、經(jīng)過(guò)反省，做到了盡心竭力，那人的粗暴蠻橫還是這樣，君子就說(shuō)：‘這不過(guò)是個(gè)狂人罷了。像他這樣，同禽獸有什么區(qū)別呢？對(duì)于禽獸又有什么可計(jì)較的呢？’因此君子有終身的憂慮，沒(méi)有一時(shí)的擔(dān)心。
60、子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”
61、子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成�！�
論語(yǔ)中關(guān)于君子的句子2
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
2. 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”
3. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
4. 子曰：“君子不器。”
5. 子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7. 子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！�
8. 儀封人請(qǐng)見(jiàn)。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
9. 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
10. 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�
11. 子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
12. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
13. 子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”
14. 子謂子賤，“君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯?”
15. 子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
16. 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜�！闭�(qǐng)益。曰：“與之庾�！比阶优c之
17. 粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！痹紴橹祝c之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
18. 子謂子夏曰：“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”
19. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
20. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
21. 子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣�！�
22. 陳司敗問(wèn)昭公知禮乎?孔子曰：“知禮�！笨鬃油耍疚遵R期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！�
23. 子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得�！�
24. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
25. 子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。”
26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也�！�
27. 大宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！崩卧唬骸白釉�，‘吾不試，故藝’。”
28. 子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
29. 君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當(dāng)暑，，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長(zhǎng)。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無(wú)所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
30. 子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”
31. 子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”
32. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之�！扒�!爾何如?”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤!爾何如?”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉�！薄包c(diǎn)!爾
33. 司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”
34. 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。
35. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
36. 棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說(shuō)，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之(革享)，猶犬羊之(革享)�！�
37. 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
38. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
39. 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”
40. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁�！�
41. 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則-民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”
42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
43. 子曰：“君子易事而難說(shuō)也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也：說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉�！�
44. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
45. 南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，S蕩舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下�！狈蜃硬淮穑蠈m適出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�
47. 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”
48. 曾子曰：“君子思不出其位�！�
49. 子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
50. 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子
51. 自道也。”
52. 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
53. 衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨小Ｔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
54. 子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道，如矢;邦無(wú)道，如矢�！本釉辙静�!邦有道，則仕;邦無(wú)道，則可卷而懷之�！�
55. 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
56. 子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。
57. 子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�
58. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
59. 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！�
60. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
61. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！�
62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�
63. 子曰：“君子貞而不諒。”
64. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。”
66. 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。�?/p>
67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
68. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！�
69. 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也�！粚W(xué)禮，無(wú)以立�！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也�！�
70. 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也�！弊釉唬骸岸�!偃之言是也。前言戲之耳。”
71. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也�！餤以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?”
72. 宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣�！弊釉唬骸笆撤虻荆路蝈\，于女安乎?”曰：“安�！薄芭矂t為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛(ài)于其父母乎?”
73. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�
74. 子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者�！�
75. 子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也�！笔棺勇贩匆�(jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
76. 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人�！�
77. 子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之�！弊訌�?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
78. 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�
79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”
80. 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！�
81. 子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。”
82. 子游曰：“子夏之門(mén)人小子，當(dāng)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退，則可矣。抑末也，本之則無(wú)。如之何?”子夏聞之曰：“噫!言游過(guò)矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦焉?譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
83. 子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�
84. 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�
85. 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也�！�
86. 子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣?”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣�！弊訌�?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！弊訌�?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！�
87. 子曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也�！�
88. 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！�
89. 子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”
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