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論語中關(guān)于君子的句子210句
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習中，大家對句子都再熟悉不過了吧，句子是由詞或詞組構(gòu)成的，是具有一定語調(diào)并表達一個完整意思的語言運用單位。其實很多朋友都不太清楚什么樣的句子才是好的句子，下面是小編為大家整理的論語中關(guān)于君子的句子210句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
2、“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”（《顏淵》）意思是君子的德行好比是風，小人的德行好比是草，風在草上刮過，草必定向一邊倒去。
3、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反之。”（《顏淵》）意思是君子會成全別人的好事，不會促成別人的壞事。小人則正好相反。
4、君子曰：“此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉！”是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之。舜，人也，我亦人也；舜為法于天下可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，則亡矣。
5、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！保ā稙檎罚┮馑际蔷又v團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不講團結(jié)。
6、樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭垖W(xué)為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”
7、孟子曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。
8、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。譯文：孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。
9、子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�
10、子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”
11、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！保ā蹲勇贰罚┮馑际蔷影苍斒嬲�，而不傲慢；小人傲慢，而不安詳舒展。
12、孟子說：“君子與常人不同的原因是，君子心中有著不同的思想。君子心存仁愛，禮儀之邦。仁愛別人，禮貌尊重別人。愛人的人，別人就一直愛這個人；尊敬人的人，別人就一直尊敬這個人。
13、冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”
14、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！保ā独锶省罚┮馑际蔷佣谜x，小人只講究私利。
15、孔子說：君子追求與人和諧而不是完全相同，小人追求與人相同，肓目附和而不能和人和諧相處。
16、葉公問政，子曰：“近者說，遠者來�！�
17、仲弓為季氏宰，問政，子曰：“先有司，赦小過，舉賢才�！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
18、孔子說：“君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失�！�
19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！保ā妒龆罚┮馑际蔷邮率绿幪帟r時心地平坦寬廣，小人常常局促不安而憂愁。
20、子謂衛(wèi)公子荊，“善居室。始有，曰：‘茍合矣�！儆�，曰：‘茍完矣�！挥�，曰：‘茍美矣�！�
21、子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不道，說也。及其使人也，求備焉�！保ā蹲勇贰罚┮馑际抡f在君子手下做事工作很容易，要討他的喜歡卻很難。不用正當?shù)氖侄稳ビ懴矚g，他是不會喜歡的等到他任用人的時候，一定會按照各人的德才，使用的在小人的手下做事和工作那就很難，要想他的喜歡倒特別容易。即使采用不正當?shù)氖侄蝸碛懰矚g，他也會很喜歡的等到他使喚人的時候，便會百般挑剔，求全責備。
22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
23、子路問政，子曰：“先之，勞之�！闭堃�，曰：“無倦�！�
24、子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！�
25、在這章經(jīng)文中，孔子提出了君子可以做到和周圍的人和諧相處，但他有自己的處世原則，不會附和其他人。小人沒有自己的獨立見解，只求與別人一致，而不講求原則。
26、君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩(wěn)的樣子。
27、子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒�！保ā队阂病罚┠阋欢ㄒ鰝�有道德的儒者，千萬不要做個沒有道德的儒者。
28、子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣�！�
29、蕩：清除，洗滌。坦蕩：形容率真無雜念，心神安寧的樣子。
30、子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之�！痹唬骸凹雀灰�，又何加焉？”曰：“教之�！�
31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
32、子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切疲繅玻晌絞懇�。朋觼喰瞧Ｖ弟猓�/p>
33、非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患。則君子不患矣。
34、至于終身憂慮的事是：舜是人，我也是人；舜給天下的人樹立了榜樣，影響可以流傳到后世，我卻仍然不免是個平庸的人，這是值得憂慮的。憂慮了怎么辦？像舜那樣去做罷了。至于說到君子（一時）所擔心的，那是沒有的。不仁的事不干，不合禮的事不做。即使有一時的擔心，君子也不認為值得擔心了�！�
35、子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉�！�
36、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
37、戚：在古代的意思形聲。從啵嗌啵uè），斧子。戚戚：形容不斷用斧子砍伐的聲音。
38、子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！�
39、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
40、子曰：“如有王者，必世而后仁。”
41、樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
42、如果有人以野蠻的態(tài)度對待自己，那么君子一定會反省自己：我（對他）一定還有不仁的地方，無禮的地方，要不這種態(tài)度怎么會沖著我來呢？反省后做到仁了，反省后有禮了，那人的粗暴蠻橫仍然如此，君子必定再反�。何遥ù┮欢ㄟ�沒有盡心竭力。
43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！保ā蹲勇贰罚┮馑际蔷又v究互相協(xié)調(diào)，而不會盲目隨從；小人盲目隨從，而不會講究協(xié)調(diào)。
44、子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也。”
45、坦蕩之人不為事擾不為事憂，面無懼色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，變壞于事。
46、經(jīng)過反省，做到了盡心竭力，那人的粗暴蠻橫還是這樣，君子就說：‘這不過是個狂人罷了。像他這樣，同禽獸有什么區(qū)別呢？對于禽獸又有什么可計較的呢？’因此君子有終身的憂慮，沒有一時的擔心。
47、子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”
48、子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成�！�
49、子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
50、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
51、子曰：“君子不器。”
52、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
53、子曰：“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！�
54、儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也�！睆恼咭娭�。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
55、子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
56、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
57、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
58、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
59、子謂子賤，“君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯?”
60、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
61、子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜�！闭堃妗Ｔ唬骸芭c之庾�！比阶优c之
62、粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富�！痹紴橹�，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
63、子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒�！�
64、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
65、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
66、子曰：“圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣�！弊釉唬骸吧迫�，吾不得而見之矣;得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
67、陳司敗問昭公知禮乎?孔子曰：“知禮�！笨鬃油�，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之�！�
68、子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得�！�
69、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則-民興于仁;故舊不遺，則-民不偷。”
70、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也�！�
71、大宰問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不試，故藝’。”
72、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
73、君子不以紺j飾。紅紫不以為褻服。當暑，必表而出之。緇衣羔裘，素衣裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
74、子曰：“先進于禮樂，野人也;后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進�！�
75、子曰：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”
76、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也!’如或知爾，則何以哉?”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之�！扒�!爾何如?”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤!爾何如?”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉�！薄包c!爾
77、司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼�！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”
78、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。
79、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
80、棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為?”子貢曰：“惜乎!夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈�(革享)，猶犬羊之(革享)�！�
81、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
82、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃�！�
83、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁�！�
84、子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉�！�
85、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
86、南宮適問于孔子曰：“羿善射，S蕩舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宮適出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
87、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！�
88、子曰：“君子上達，小人下達�！�
89、曾子曰：“君子思不出其位�！�
90、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃�
91、自道也�！�
92、子路問君子。子曰：“修己以敬�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安人�！痹唬骸叭缢苟押�?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸!”
93、衛(wèi)靈公問陳于孔子�？鬃訉υ唬骸百薅怪�，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨小Ｔ陉惤^糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
94、子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢;邦無道，如矢�！本釉辙静�!邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之�！�
95、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
96、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。
97、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉�！�
98、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
99、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�
100、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！�
101、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也�！�
102、子曰：“君子貞而不諒。”
103、孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
104、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
105、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎?”曰：“安�！薄芭矂t為之!夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎?”
106、子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
107、子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡：惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
108、子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
109、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。”
110、子夏之門人問交于子張。子張曰：“子夏云何?”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”
111、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;致遠恐泥，是以君子不為也。”
112、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道�！�
113、子夏曰：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也�！�
114、子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�
115、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”
116、子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨�！�
117、子夏曰：“小人之過也必文�！�
118、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
119、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
120、子曰：“不在其位，不謀其政。”
121、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
122、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
123、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
124、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
125、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
126、子曰：“人而無信，不知其可也�！�
127、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
128、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
129、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
130、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
131、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
132、子以四教：文、行、忠、信。
133、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
134、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
135、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
136、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
137、子曰：“學(xué)而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
138、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
139、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
140、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
141、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！�
142、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
143、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
144、孔子說：君子相互團結(jié)但不互相勾結(jié)，小人相互勾結(jié)但不能互相團結(jié)。
145、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
146、孔子說：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥幸。
147、孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
148、子曰： 君子不器。
149、孔子說：君子不應(yīng)該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應(yīng)多才多藝。
150、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
151、孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
152、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
153、孔子說：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
154、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
155、孔子說：君子態(tài)度和順，但不會茍同別人；小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。
156、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
157、孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”
158、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
159、孔子說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
160、子曰：君子上達；小人下達。
161、孔子說：君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。
162、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
163、孔子說：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了�！�
164、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
165、意思是：君子嚴格要求自己，強調(diào)內(nèi)省的態(tài)度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
166、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
167、孔子說：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務(wù)；小人不可以接受重大任務(wù)，卻可以用小事情考驗他。”
168、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”
169、孔子說：“君子莊重自尊而不與人爭強斗勝，團結(jié)群眾而不結(jié)黨營私。
170、子曰：“君子貞而不諒”
171、意思就是君子堅守正當而不能不顧是非地講究信用。
172、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
173、意思是：如果君子舍棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳后，必然會為這個（國家）奔走。
174、子貢向孔子請問君子之道。孔子說：先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。
175、孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷�！�
176、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者
177、子貢問，君子也有所厭惡嗎。孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處于下位而毀
178、謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節(jié)的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
179、君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。
180、孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子�！�
181、君子周急不繼富。
182、意思是：品德高尚的人，對于窮困危急之人的幫助是雪中送炭，而對于富貴人家的幫助并非錦上添花。
183、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
184、孔子說：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
185、孔子說：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
186、曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁。”
187、曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德�！�
188、曾子說：君子考慮問題，從來不超出自己的職權(quán)范圍。
189、孔子說：君子不因為別人的話說得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
190、子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
191、孔子說： 有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
192、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
193、孔子說：“君子對于天下的事情，沒規(guī)定要怎樣干，也沒規(guī)定不要怎樣干，只要怎樣干合理恰當，便怎樣干�！�
194、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�
195、孔子說：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
196、子曰：君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
197、孔子說：“人淵博廣泛地學(xué)習文化、文明，并約束于社會行為規(guī)范，也就可以不離經(jīng)叛道了�！�
198、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
199、“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
200、孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學(xué)習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正�！�。
201、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧�！�
202、孔子說：君子只計謀于道，不計謀于食。耕田也有饑餓的時侯，學(xué)道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。
203、子謂子產(chǎn)，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！� 孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護百姓有恩惠，他役使百姓有法度�！�
204、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
205、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也�！�
206、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
207、孔子說：“那怎么會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。”
208、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
209、子貢說：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望著。
210、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也�！�
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