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回到最初的原點(diǎn)高考作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的回到最初的原點(diǎn)高考作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
回到最初的原點(diǎn)高考作文1
【作文題目】
閱讀下面明代《笑林》中的一則笑話，寫一篇不少于800字的文章;角度自選;立意自定;題目自擬;除詩(shī)歌外，文體自選。
車胤囊螢讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)。一日，康往拜胤，不遇，問(wèn)何往，門者曰：“出外捉螢火蟲(chóng)去了�！币讯反鸢菘�，見(jiàn)康閑立庭中，問(wèn)：“何不讀書(shū)?康曰：我看今日這天不像個(gè)下雪的�！�
【審題立意】
“囊螢映雪”向來(lái)是克服物質(zhì)條件的艱苦，發(fā)奮苦讀的代名詞。而《笑林》中的這則笑話，屬于“故事新編”。在傳統(tǒng)典故中添加了新元素，從而煥發(fā)出新意。笑話十分傳神地表現(xiàn)了那種一味追求外在形式，從而忽視本質(zhì)意義的可笑行為，情感傾向也由傳統(tǒng)的`肯定贊許轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺否定。
這是一則理想的作文材料，它具有現(xiàn)實(shí)性、開(kāi)放性和思辨性的特點(diǎn)。
與往往揭示蘊(yùn)含意義的寓言故事不同，“笑話”純?yōu)閿⑹鲂晕淖�，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑話”顯然是一則反面材料，可作為靶子供讀者審視批判和內(nèi)省反思�！靶υ挕敝卸说摹翱尚χ帯北愠蔀樽魑膶忣}立意的依據(jù)：
1.一味追求形式，忽視本質(zhì)意義;
2.拘泥于成法習(xí)慣，不知道靈活變通;
3.刻意作秀，失卻本真。
為方便判卷，上述立意可用“內(nèi)容(實(shí))與形式(名)” 、“拘執(zhí)與變通”“求實(shí)與失真”幾組關(guān)鍵詞來(lái)提煉和把握。需要說(shuō)明的有兩點(diǎn)，一是不管是何種立意，必須是從材料中來(lái)(自然生發(fā))，并能回到材料中去(圓合印證)。比如，談“切忌拘執(zhí)，學(xué)會(huì)變通”，談“天變道亦變”則可，而談“獨(dú)辟蹊徑，大膽創(chuàng)新”則不可。二是其它立意定然還有，不能一一列舉，但是一則材料總有其核心旨趣，這則材料的內(nèi)涵特質(zhì)則是意在諷刺那種熱衷形式本末倒置的可笑行為，評(píng)判一篇作文切、合、偏、離均應(yīng)以此為標(biāo)的。
【優(yōu)秀作文】
回到最初的原點(diǎn)
紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn)。”
車胤囊螢讀書(shū)，孫康映雪讀書(shū)，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書(shū)而勤奮學(xué)習(xí)的精神。而如今車胤為讀書(shū)而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲(chóng)，孫康等至下雪天才讀書(shū)，是否本末倒置了呢?這種“表面工程”因何而來(lái)?我想，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣?/p>
所以，回到最初的原點(diǎn)，拾起你丟下的初心吧。
然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢?我想原因還得分外因和內(nèi)因。
回到最初的原點(diǎn)高考作文2
紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn)�！�
車胤和孫康本來(lái)都是勤奮學(xué)習(xí)的，但現(xiàn)在卻陷入了“表面工程”的狀態(tài)。車胤花費(fèi)大量時(shí)間去捕捉螢火蟲(chóng)，而孫康等到下雪才開(kāi)始讀書(shū)，這是否意味著他們已經(jīng)迷失了最初的學(xué)習(xí)初衷呢？這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)槲覀冊(cè)谌松缆飞现饾u失去了最初的熱情和目標(biāo)，導(dǎo)致了行為的偏離。
所以，回到最初的原點(diǎn)，拾起你丟下的初心吧。
然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢？我想原因還得分外因和內(nèi)因。
其一，外部誘惑總是令人難以抵擋。人類的欲望似乎永無(wú)止境，當(dāng)面對(duì)金錢和權(quán)力時(shí)，我們內(nèi)心深處的貪婪和自私往往會(huì)毫不掩飾地顯露出來(lái)。比如車胤和孫康，他們或許只是追求他人的贊許，卻自以為在堅(jiān)守自己的“道德”底線，對(duì)他們自己而言，他們可能是勤奮讀書(shū)的典范。然而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這些榜樣卻已經(jīng)失去了原本的意義。
其二，是內(nèi)心的.不堅(jiān)定。從古至今，堅(jiān)守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢(mèng)想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對(duì)教授們的質(zhì)疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠�！痹僬f(shuō)那陳俊貴，只因班長(zhǎng)給其一粒饅頭救了自己，而花費(fèi)自己20多年的青春去守著班長(zhǎng)的墳?zāi)�。若無(wú)內(nèi)心的堅(jiān)守，他們的成功從何而來(lái)？更別說(shuō)孔子的治學(xué)理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國(guó)航天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)……
“萬(wàn)種則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉�！庇兄@樣堅(jiān)定的信念，何嘗怕像車胤、孫康一般，被那“萬(wàn)種”所帶走。
當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)，有多少還保持著最初的初心呢？走進(jìn)書(shū)店，琳瑯滿目的是各種各樣的促銷手段，“最暢銷作家”、“最經(jīng)典文學(xué)”、“最……”。文學(xué)利益已經(jīng)讓許多作家蜂擁而上，將文學(xué)置于金錢之中，但你還記得最初寫作的初衷嗎？莫言曾說(shuō)：“真正的作家，不必像一群吠的狗，去迎合哪些準(zhǔn)貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚(yú)，穩(wěn)重地呼吸�！�
再看看電影界，多少商務(wù)電影充斥著這個(gè)時(shí)代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎(jiǎng)上，獲得獎(jiǎng)的導(dǎo)演么？他說(shuō)：“自己在多年的創(chuàng)作中失去了初心。”可還記得趙本山在擔(dān)任導(dǎo)演說(shuō)道“我只做我能做的事”。
確實(shí)，有些人已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，有些人也開(kāi)始覺(jué)悟。然而，仍然有一些人感到困惑，我想告訴他們，請(qǐng)回到最初的起點(diǎn)，保持一顆快樂(lè)的心，守護(hù)內(nèi)心那片永不改變的凈土。林徽因曾說(shuō)過(guò)：“真正的寧?kù)o并不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心建筑起一道屏障�！�
讓車胤專心致志于閱讀，讓孫康全力投入于思考。拋棄浮華和虛榮，回歸最初的勤奮與初心，不讓自己偏離最初的初衷。
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