從內(nèi)心出發(fā)

　　既然我們無(wú)法做到飛蛾般義無(wú)反顧地?fù)湎蚬夂蜔�。那我們就注定要守著理性的選擇度過(guò)余生，人確實(shí)是受感情支配的動(dòng)物，而生存的欲望、道德的觀念卻更深層次的影響著我們的抉擇。

　　——題記

　　葉子飄零可能是因?yàn)榍锏目蔹S，更有可能是因?yàn)闃涞牟煌炝�，那么社�?huì)里的人的生老病死是否也會(huì)像落葉一樣悄無(wú)聲息呢？當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槿耸怯懈星榈�，落葉拼命的落，雪無(wú)聲的下，自然而然，自然到連抗拒都不能，葉子記不住樹的方向，雪當(dāng)然也不會(huì)懷念天空，而人，不會(huì)忘記內(nèi)心的歸途。

　　文藝復(fù)興使西方人的主體性獲得肯定與張揚(yáng)，而資本主義制度下的潛規(guī)則卻依然是人們巨大的束縛，那些所謂的倫理道德與人性本身相比到底哪個(gè)更重要？拋棄原欲·忽略自我就符合倫理了嗎？當(dāng)人們的思想早已被浮華的世界剝奪去了深思熟慮的本性，當(dāng)十二年的應(yīng)試教育毫不留情地將我們的人生觀推向逼仄的急功近利時(shí)，當(dāng)我們所背立的希望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的理想時(shí)，試問(wèn)人們的生活在何處？

　　道家說(shuō)：“形而下者，謂之器，形而上者，謂之道。”所謂道者即需達(dá)到“至虛極，守靜笜”通俗點(diǎn)說(shuō)就是即不受心理因素干擾又不受心中自然想法所支配，如此方可稱為道之上乘者，如果人們做出的一件事失去了道德的標(biāo)桿，那么它同樣會(huì)成為你生活的累贅，道德其實(shí)離我們的內(nèi)心很近，近到觸手可及，可我們往往就是由于看重了對(duì)待這個(gè)社會(huì)的蓬勃野心從而忽略了偶爾的風(fēng)月文情，因此道德就被我們束之高閣了起來(lái)。

　　可如今生活里人們對(duì)于道德的觀念似乎愈發(fā)淡薄了起來(lái)，這情形好比綏靖政策下的捷克斯洛伐克—為保全人們對(duì)于利益、地位以及一切物質(zhì)感官上虛榮的追求，人們一再獻(xiàn)出自己所剩無(wú)多的純潔心靈的堅(jiān)守，使空虛與壓抑輕而易舉地存在人們心中占據(jù)了顯赫的位置，道德顯得多么微不足道。

　　白天黑夜交織互換，鋪陳開晝夜輪回，從內(nèi)心出發(fā)，做最真的自己。

【從內(nèi)心出發(fā)】相關(guān)文章：

出發(fā)08-30

夢(mèng)想，出發(fā)08-20

出發(fā)的句子02-15

(經(jīng)典)出發(fā)的作文02-21

告別與出發(fā)02-21

出發(fā)的作文09-21

出發(fā)的作文08-24

內(nèi)心的呼喚03-28

出發(fā)優(yōu)秀作文08-19