學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄摘錄38句

　　"在親民"是說(shuō)要關(guān)心、親近民眾，解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，不能躲在象牙塔里。下面是小編為大家提供的學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄38句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、生活幸福的人，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是他�?jì)較的少。

2、愛(ài)的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛(ài)就會(huì)痛苦。

3、人生的意義不僅是身份的疊加。

4、超越身份的局限，找到身份以外的你，找到不曾變化的我們清明自在的心，讓我們的生命展現(xiàn)出它本有的如黃金般璀璨的價(jià)值，照天照地，熠熠生輝。

5、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個(gè)人都對(duì)自己好。

6、外在的事物與遭遇往往是我們不能掌控的。

7、我們的內(nèi)心是可以自己改變的，改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。

8、改變自己的內(nèi)心，讓它越來(lái)越光明，越來(lái)越慈悲，越來(lái)越靈活，越來(lái)越包容，越來(lái)越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對(duì)所有的外在，都能夠快樂(lè)，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。

9、"愛(ài)"產(chǎn)生——追求"愛(ài)"——得到"愛(ài)"——失去"愛(ài)"，然后發(fā)起新一輪的對(duì)"愛(ài)"的追逐，最終又失去"愛(ài)"，生活就是這種公式的不斷重復(fù)。

10、如果誰(shuí)說(shuō)他現(xiàn)在苦，那肯定是他"愛(ài)"上了某樣?xùn)|西。

11、在這個(gè)世界上，除了母親，再也找不到第二個(gè)人對(duì)我們那么的友善、那么的慈愛(ài)、那么的細(xì)心呵護(hù)。

12、父母對(duì)我們的恩德如此的深厚，做兒女的應(yīng)該及時(shí)報(bào)恩、行孝。

13、莫到失去了雙親，才懂得感念親恩，那時(shí)只能是萬(wàn)分的痛心，卻于事無(wú)補(bǔ)。

14、"樹(shù)欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說(shuō)行孝要及時(shí)，趕早莫趕晚。

15、人人存孝心、行孝道，則天下之人"老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)"，同享天倫之樂(lè)，此乃國(guó)家安泰、社會(huì)和諧、生民幸福之兆。

16、有的時(shí)候，演員會(huì)忘記這只是外在的身份，忘了自己是個(gè)演員，忘了在舞臺(tái)上，其他人也只是演員。

17、憤怒、仇恨對(duì)人體內(nèi)的神經(jīng)組織、內(nèi)臟細(xì)胞也會(huì)造成嚴(yán)重?fù)p害。

18、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂(lè)、安全、舒服的"產(chǎn)品"。

19、努力并非總有結(jié)果，苦在"愛(ài)"而不得時(shí)。

20、佛教徒持守戒律，是為了凈化自己的心靈，提升內(nèi)心的力量，開(kāi)發(fā)內(nèi)在的智慧。

21、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。

22、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因?yàn)橐磺卸际亲兓療o(wú)常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。

23、菩薩所做的就是慈悲一切，全心全意為大眾服務(wù)。

24、向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。

25、當(dāng)今越來(lái)越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒(méi)有片刻的喘息余地。

26、寧?kù)o看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營(yíng)養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。

27、寧?kù)o來(lái)自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國(guó)土凈，心安眾生安。

28、如果人能夠平心靜氣地思考問(wèn)題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。

29、所謂"士人"，是能用自己的學(xué)問(wèn)服務(wù)一方父老鄉(xiāng)親，立起道德和心靈標(biāo)桿的人。

30、佛教有"戒、定、慧"三學(xué)。持戒又有三條：愿斷一切惡，愿修一切善，愿度一切眾生。

31、學(xué)佛明白宇宙萬(wàn)相無(wú)非緣聚緣散，亦無(wú)非眾生的心生心滅，無(wú)非是歷練我們，保持內(nèi)心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺(jué)照里，是一片清凈光明。

32、如果我們把玄奘的長(zhǎng)征稱之為"壯舉"，那么法顯的長(zhǎng)征則不能不說(shuō)是"奇跡"。這告訴我們，成就一番偉業(yè)，盡管需要某些外在因素，但它們不是決定性的。真正具有決定性的是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、持之不懈的愿力。

33、人在年輕時(shí)，有著健康的體魄與充沛的精力，但思想尚未成熟，經(jīng)驗(yàn)有待積累。到了老年，思想完全成熟了，經(jīng)驗(yàn)充分積累了，可體魄和精力卻逐漸衰退了。這是人生的自然過(guò)程，遺憾在所難免。

34、守的是什么呢？守"成"——過(guò)去的成績(jī)、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀，就會(huì)更加保守，更加計(jì)較，反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。

35、積極地、帶著愛(ài)去傾聽(tīng)，理解孩子真實(shí)的想法和情感，并和孩子交流；父母也要善于表達(dá)，坦然地展示一個(gè)真實(shí)的自己，讓孩子理解自己的苦衷；通過(guò)開(kāi)誠(chéng)布公地、平等地討論，讓親子雙方作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同去解決問(wèn)題。

36、佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過(guò)程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場(chǎng)、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。

37、我們的很多理想，可能都是虛幻的，今天這么想，明天那么想。

38、一個(gè)人非常容易去否定、排斥生命中最重要、最有價(jià)值的東西。

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