傾聽(tīng)歷史的聲音作文（薦）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的傾聽(tīng)歷史的聲音作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文1
你聽(tīng)，悲壯的《出塞曲》融入了羌管胡笳，遼闊而豪邁的樂(lè)聲中，美麗而嬌柔的青春之花自中土開(kāi)至塞外……那一年，一朵花綻放的聲音傳遍中原大地，譜寫(xiě)出一曲“邊城晏閉，牛馬布野，三世忘無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的太平盛世。
老母親的一聲“嬙兒”，送走了她親愛(ài)的女兒，家鄉(xiāng)的風(fēng)光好景送走了熱愛(ài)它的美人兒，帶著千萬(wàn)分不舍，你走進(jìn)了陌生的漢宮。畫(huà)師毛延壽的“暗箱操作”，絕代明珠暗室蒙塵。大雁幾度往返，宮花寂寞開(kāi)謝，時(shí)光悄然無(wú)情地奪走了你那天真嬌麗的容顏，換來(lái)的是一顆未央冷宮中磨練成熟的心。
突然，和親的消息像春雷一樣炸開(kāi)，正在修飾青絲的你，心頭一震，手中的簪子“啪”一下的掉在了地上，發(fā)出清脆的響聲，我知道，你已經(jīng)有決定了。
你常常夢(mèng)見(jiàn)幼時(shí)那潺潺地流水聲，叮咚叮咚地富有節(jié)奏；茅屋里的紡車(chē)，伴隨著老母親的嘮叨聲……。為了這片撫育你的大地故鄉(xiāng)，為了國(guó)家的和平安寧，你毅然決定辭別冷酷的未央宮，去那遙遠(yuǎn)的地方。
那遙遠(yuǎn)的地方，有豪邁粗獷的草原牧民，有成群結(jié)隊(duì)的牛羊“咩咩”“哞哞”，有純白的奶香溢滿十里，有牧歌在茫茫大草原上空飄揚(yáng)，還有一朵生長(zhǎng)于中土的青春之花，注定要在這里綻放出最美的風(fēng)華。
你穿上了那火紅的嫁衣，手里抱著琵琶出塞了。你看見(jiàn)了那高高祁連山的`郁郁蔥蔥，聽(tīng)見(jiàn)了那嘹亮放牧曲的動(dòng)人旋律。再回頭，你仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了家人的殷切叮囑，看見(jiàn)了老母親慈祥而溫馨的面孔……，你鼻頭一酸，可是，與其在未央宮虛度一生，不如到大單于山痛苦一回！
你做了呼韓邪單于的寧胡閼氏，你深明大義，通情達(dá)理，為大局著想，換來(lái)了漢匈兩族和好了五十余年，對(duì)兩族的友好交往做出了重要貢獻(xiàn)。人們的臉上由悲傷轉(zhuǎn)笑逐顏開(kāi)，從“失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色！”轉(zhuǎn)為“牛馬布野，黎庶無(wú)干戈之役�！蹦阌譃樾倥慕�(jīng)濟(jì)與文化做出改革，是多么無(wú)私與偉大的女子�。�
馬蕭蕭，車(chē)轔轔，秀發(fā)飄飄，衣裙飄飄，你清脆婉轉(zhuǎn)的嗓音伴著你的琵琶之曲，蕩漾在祁連山上；時(shí)代最耀眼最美麗的一朵花，盛開(kāi)在歷史的篇章上。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文2
我考上國(guó)外大學(xué)附屬中學(xué)的暑假，爸爸幫我選輔導(dǎo)班。當(dāng)時(shí)他先給我選了國(guó)學(xué)。我很驚訝。沒(méi)有把英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)到附中，而是去學(xué)國(guó)學(xué)怎么辦。父親說(shuō)，等你以后，你的英語(yǔ)很好，可以和外國(guó)人交流。然后，你跟他們說(shuō)什么，你用西方文化跟西方人交流，別人卻是專(zhuān)家。中華文明有著深厚的歷史背景，我們祖先的智慧歷朝歷代依然熠熠生輝。所以，你必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)歷史的聲音，從歷史中看到未來(lái)。
目前我的國(guó)學(xué)課是講論語(yǔ)的。古人說(shuō)《論語(yǔ)》一半天下�！墩撜Z(yǔ)》作為中華文明的經(jīng)典，涵蓋了古人的生活方式和治國(guó)方略。其中的大部分內(nèi)容對(duì)今天人們的生活仍有指導(dǎo)意義。聽(tīng)力就是認(rèn)真、全面、用心地聽(tīng)。國(guó)學(xué)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，歷史和經(jīng)典一定要讀透，不能斷章取義。老師舉了個(gè)例子�！墩撜Z(yǔ)陽(yáng)貨》有句名言：“子曰：‘唯女小人難養(yǎng)！“現(xiàn)代人總是拿一句話來(lái)批評(píng)大師，說(shuō)他歧視女性。在某個(gè)時(shí)期，我甚至拿這句話來(lái)證明《論語(yǔ)》是封建主義的渣滓。事實(shí)上，子說(shuō)：“只有女人和小人才難養(yǎng)！近了就不是孫子了，遠(yuǎn)了就抱怨了。“目前，這項(xiàng)研究有許多結(jié)論。一個(gè)女人指的是專(zhuān)門(mén)針對(duì)南子的師傅，南子是衛(wèi)國(guó)國(guó)君所寵愛(ài)的，她曾經(jīng)忽略了師傅；二、古文中“女”的意思是“你”，女的意思是“你”，指對(duì)話的致敬。即使指的是女人和小人，其實(shí)今天的社會(huì)確實(shí)存在。有些人離你很近，她自以為是，你離她很遠(yuǎn)，抱怨的人不在少數(shù)。換句話說(shuō)，距離產(chǎn)生美。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)歷史的聲音，才能理解它的真正含義。
有人說(shuō)，既然科技這么發(fā)達(dá)，為什么還要去看古代的傻事？的`確，在技術(shù)方面，現(xiàn)代性大大超越了古代。但是人性并沒(méi)有變，中國(guó)文化主要討論的是自然與人的關(guān)系，人與人的關(guān)系。幾千年前，孝敬父母，忠于國(guó)家是必須的。幾千年前，人們希望團(tuán)結(jié)，現(xiàn)在人與自然仍然需要和諧。
引用《論語(yǔ)》中的一段政治文章：“張子問(wèn)：‘你能知道十世紀(jì)嗎？’子曰：‘陰因，得與失也；周因而損益可知。雖然不死，但可以知道�！巴ㄟ^(guò)傾聽(tīng)歷史的聲音，我們可以知道很多真相，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文3
在祖輩們走過(guò)的足跡上，人們來(lái)來(lái)回回的重復(fù)著同樣的生活，在這一片紅土地上，不斷演繹著亙古不變的人生戲劇，人們以其粗獷的方式傳承著古老的香火，從先輩們粗糙的雙手中接過(guò)上蒼的禱告，在天地間不停的奔跑著、追逐著，靜靜地傾聽(tīng)著歷史講述的聲音。
當(dāng)人們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中拾起一點(diǎn)點(diǎn)祖輩們創(chuàng)造的文明時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到有許多許多的古人已經(jīng)消失過(guò)去了，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退出了歷史的舞臺(tái)，留下的是許多許多的奇跡或是古老的文明，留予后人的，仍在今天文明的天空中，閃爍著一顆顆璀璨耀眼的明珠。
我很喜歡先輩們的，他們給予這個(gè)世界的是人類(lèi)特有的豐富多彩的精神文化事象，是鏈接古往今來(lái)的原本，是后人想要尋根問(wèn)祖的歷史依據(jù)。在先人前面，在祖輩們諦造的文明面前，值得后人認(rèn)認(rèn)真真的考究，值得好好的珍惜。
當(dāng)我們?cè)谔剿飨热藗儎?chuàng)造的奇跡時(shí)，能從中找到什么呢？從中又學(xué)到了些什么呢？現(xiàn)在又該做些什么呢？是�。‘�(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了古人創(chuàng)造的奇跡時(shí)，就會(huì)欣喜若狂。我們只是發(fā)現(xiàn)而已，沒(méi)有像古人一樣創(chuàng)造什么，就這般欣喜若狂，看來(lái)我們還不如古人更有智慧，這樣的說(shuō)法頗有些片面或武斷了，當(dāng)我們枕著許多古文明，像夢(mèng)一樣消失過(guò)去了，我們就再也不會(huì)欣喜若狂起來(lái)了，難道不是我們的悲哀嗎？當(dāng)然了，也有歷史斷代的緣故吧。
當(dāng)我們把古代文明與現(xiàn)代文明比較，我認(rèn)為這是不可能相提并論的，也是不能同日而語(yǔ)的。不同的時(shí)代創(chuàng)造的文明都有鮮明的時(shí)代特征的，但在歷史的長(zhǎng)河中，歷經(jīng)幾多滄桑巨變之后，有一些文明可能在不同時(shí)代的浪潮中被推岸上了，擱淺了，忘卻了，成了遙遠(yuǎn)的絕響。存留下來(lái)的，沿襲到今的，依然閃爍著耀眼的光榮，是那么的輝煌。
文明是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)成果，雖然是不同時(shí)代的特色產(chǎn)物，但都是可以借鑒的，是人類(lèi)共同擁有的.寶貴的文明財(cái)富。
當(dāng)我們從古人的生活、歷史的背景、文化的現(xiàn)象來(lái)看，有的已經(jīng)消失過(guò)去了，只在屬于那一個(gè)時(shí)代得到充分的展現(xiàn)，也給今天的后人不斷得以探索發(fā)現(xiàn)吧了，也只好用現(xiàn)代的手法，經(jīng)過(guò)不懈的努力去還原歷史的真實(shí)，從而進(jìn)一步挖掘文明的潛力與文明的魅力。
走進(jìn)歷史，走進(jìn)古文明，靜心去傾聽(tīng)歷史的聲音。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文4
夕陽(yáng)西下，暮靄沉沉，周?chē)黄兰�。終于，最后一抹光線也依依惜別了人間。夜，如同黑色的外衣，緊裹著大地。天地間的空氣似乎凝固了，沒(méi)有了光，沒(méi)有了熱，沒(méi)有了溫暖。時(shí)光飛逝，四季輪回，讀書(shū)，已成為現(xiàn)在的一種時(shí)尚，一種潮流。
高雅的人，獨(dú)處?kù)o隅，賞文聆曲，看過(guò)世間紅塵萬(wàn)物，感嘆中國(guó)文化魅力，則是一番清逸的享受。等而下之者，一卷在乎，讀些演繹的故事，借以消遣，也不至于因寂寞孤獨(dú)而煩惱。暢游書(shū)海，以書(shū)為友，在無(wú)聲中談吐優(yōu)雅�；厥淄ィ私庵袊�(guó)之文化。
孔子，一代名師，用自己對(duì)人世間的理解詮釋了謙讓為先，大愛(ài)無(wú)疆。不知屈原投江時(shí)是否身著白衣，或許白色才是他最好的`詮釋。在那個(gè)世人皆醉我獨(dú)醒的年代，他縱然寫(xiě)下《離騷》，也依然免不了被放逐的命運(yùn)。細(xì)品《離騷》，才有“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！”的崇高精神�！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮。身世浮沉雨打萍”，讀到這里，我不禁潸然淚下，文天祥用凄涼的筆調(diào)抒發(fā)了國(guó)破家亡后的憂傷之情。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”帶我們領(lǐng)略杭州西湖的景色。腦海中偶然出現(xiàn)“總把新桃換舊符”美好的春節(jié)景象，耳邊總會(huì)想起恍惚的爆竹聲。當(dāng)讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”時(shí)，我頓時(shí)被岳飛的激憤感情所感染，一腔怒火全噴向“秦檜”這個(gè)名字上了，當(dāng)我讀到“笑談渴飲匈奴血”時(shí)，又被他那種大無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼�！澳呛优系慕鹆�，是夕陽(yáng)中的新娘……”這景象宛如仙境。
書(shū)海茫茫，汗牛充棟，以有涯吾生恐難讀盡“大海之一滴”，讀書(shū)也要選擇，要做到會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)，讀對(duì)自己有益的書(shū)。當(dāng)你真正走進(jìn)一本好書(shū)時(shí)，便可以體會(huì)到中國(guó)文化的真正特點(diǎn)。
合上書(shū)，望著銀白色的月光灑滿窗前，嘴里哼起那首熟悉的《牡丹江》……品讀經(jīng)典文學(xué)，體味字句間的動(dòng)人之處。美妙的文章，仿佛一杯濃茶，流溢著沁人心脾的味道，沉淀著文字的芬芳。當(dāng)我們沉醉其中，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，愛(ài)在心中蕩漾，美的意境在夢(mèng)中徜徉。貫看歷史長(zhǎng)河，才深感文化的內(nèi)在美。
讓我們一起，傾聽(tīng)歷史行走的聲音……漫步在中國(guó)文化道路上，見(jiàn)證中國(guó)文化達(dá)到最頂峰，見(jiàn)證它的奇跡。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文5
那天，爺爺聽(tīng)村里人說(shuō)，村北面有一篇老房子要拆遷并說(shuō)里面還有我家的老房子哩！于是，爺爺帶著我和爸爸去了爺爺口中的老屋
車(chē)剛到門(mén)口，我和我老爸就驚呆了。外面的大門(mén)很大，門(mén)上有許多塊木頭拼成的，已經(jīng)有些黑。以門(mén)縫為中線，兩扇門(mén)兩邊靠近門(mén)縫的地方有兩個(gè)很像耳環(huán)的門(mén)把手。這門(mén)很是奇怪，不用鎖也不用鑰匙就可以把門(mén)打開(kāi)、關(guān)上，我跑到天井里明白了這一切。在兩扇門(mén)上有兩個(gè)很大的木鉤子，將一塊門(mén)板釘在門(mén)上，再把木板向有鉤子的一方摁下，當(dāng)木板進(jìn)入木鉤子里這樣門(mén)就關(guān)上了。房子又矮又黑，四個(gè)窗戶還是老式的“田”字窗框。房子的.外墻和里屋的底部都是有不平的石頭砌成的。屋墻約在一米的位置向上就是磚頭了。漏在外面的磚頭四個(gè)角已被磨平，磚和磚之間的縫隙有著橙紅色的粉末。
屋里更是不堪入目。推開(kāi)門(mén)，滿是灰塵，不得不讓我們干咳了幾聲。我邁過(guò)門(mén)檻手推著門(mén)都不禁打了個(gè)踉蹌，更何況爺爺奶奶和那時(shí)的姑姑爸爸。
正間彷佛現(xiàn)在的客廳，門(mén)對(duì)著的墻邊，有一張高腳方桌，上面有一把暖瓶，桌子兩邊有兩把椅子，做上去都會(huì)有吱呀吱呀的聲響“爸爸，這房子有多久了？”爸爸被我這突如其來(lái)的問(wèn)題打回了“原形”，他看爺爺，爺爺意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“這房子有年數(shù)了，你大姑出生的時(shí)候我們都在這住三四年了。”我彷佛回到了那個(gè)時(shí)候，甚至可以聽(tīng)到大姑的哭聲.....
因?yàn)槲壹沂乔f戶人，所以東間是接待客人的地方。爺爺說(shuō)在東間進(jìn)門(mén)后北墻曾經(jīng)有沙發(fā)和桌子，可是現(xiàn)在早已不見(jiàn)了蹤影。沙發(fā)正對(duì)著是一個(gè)高低柜，低柜上曾經(jīng)是一臺(tái)電視機(jī)，電視機(jī)很小，就像微波爐一樣大小。高的那頭放錄音機(jī)，也早已不見(jiàn)了蹤影。這時(shí)我放佛聽(tīng)到錄音機(jī)里放鄧麗君的歌，看著那年輕時(shí)的李連杰和成龍的電影。
西間更是簡(jiǎn)單，進(jìn)門(mén)后先看到的是一個(gè)大衣柜，柜中有一面大鏡子。北面則是一張長(zhǎng)方形的學(xué)習(xí)桌。桌上什么也沒(méi)有，但是歲月給它留下了深深的皺紋。桌子對(duì)面是炕，炕很大，也許是家里很多人的緣故！
傾聽(tīng)歷史的聲音，為你講述動(dòng)人的故事，或許那些事你不記得，但是在歷史的道路上它為你的里程碑添了龍飛鳳舞的一筆。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文6
無(wú)垠的大漠，孤獨(dú)的駝隊(duì)，昭君是否會(huì)感到一絲不安與畏懼呢？高原屋脊之上，千年的積雪，文成是否會(huì)感到一絲冷凄與落寂呢？
——題記
浩瀚的大漠，一對(duì)駱駝孤獨(dú)行向遠(yuǎn)方，一位花季少女，纖細(xì)的玉手撫著顫抖的胸口，落寞的輕嘆著，遙望無(wú)際的荒漠，狂風(fēng)卷起漫天黃沙，身邊的侍從輕嘆著命運(yùn)的無(wú)情安排。這少女眼睛半瞇著，目視前方，心中那個(gè)又向往又畏懼的陌生國(guó)度是否就在前方？那昨日的夢(mèng)土，那銀鈴般的笑容是否已越來(lái)越遠(yuǎn)？思念?yuàn)A雜著畏懼，少女柳眉一皺，雙唇緊閉，兩滴晶瑩的淚水在眼眸里打轉(zhuǎn)，淚水卻忍不住順著緋紅的臉頰而下，滑入嘴里，好苦！
那少女便是昭君，我不曾想過(guò)，她是否喜歡這種生活；我也不曾想過(guò)，她后來(lái)生活是否安好；我更不曾想過(guò)，她是怎樣帶著思念遙望著孤漠。
漫天大雪，掩埋了一抹枯綠，車(chē)上大大小小的.袋子，裝滿了種子，更載滿了父王的心愿。她受父王之托前來(lái)聯(lián)姻。父王對(duì)她說(shuō)：“他是個(gè)值得托付終身的人，他年輕有為，必能成就大事業(yè)，他不會(huì)讓她吃苦的�！笨伤齾s又何嘗不知，父親的真正—用意！讓她獨(dú)自一人，承載著整個(gè)國(guó)家的安定，獨(dú)自走向那片陌生的藍(lán)天。她卻又何嘗不想，生活在小家的溫馨里，她不能自私！她只能選擇走向那一望無(wú)際的白雪！
傾聽(tīng)歷史的聲音，我悶心自問(wèn)：將國(guó)家的安定與富足的重任壓在弱女子身上，這樣會(huì)不會(huì)太過(guò)分？當(dāng)國(guó)與國(guó)之間的交往是以她人的幸福為犧牲時(shí)，這樣會(huì)不會(huì)太荒唐？舍她人之幸福，換自己之心安，這樣會(huì)不會(huì)太自私？我曾懷疑：古代女子是否注定沒(méi)地位？！
以史為鑒，還看今朝！“自古紅顏多薄命，”我們部曾經(jīng)歷過(guò)；為國(guó)“聯(lián)姻”我們不曾見(jiàn)過(guò)。今天，我們可以同男同學(xué)一起坐在教室，假期我們可以徜徉于山水間，不再是足不出戶的“大家閨秀”！
傾聽(tīng)歷史的聲音，方知我們今天的生活是多么的幸福！父母可以傾聽(tīng)我們的呢喃，不必為生活而苦惱。面對(duì)如此優(yōu)越的物質(zhì)生活，我們應(yīng)該努力為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，為祖國(guó)的發(fā)展盡一份微薄之力。
傾聽(tīng)歷史的聲音，給我留下許多思考，也讓我明白了許多，更讓我懂得了凡事貴在珍惜！
傾聽(tīng)歷史的聲音作文7
有一種聲音，歷經(jīng)千年而不息，來(lái)自遙遠(yuǎn)而真切。
不知我們是否曾注意過(guò)，歷史的聲音并不難尋，就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
歷史平和的聲音往往出現(xiàn)于質(zhì)樸的地方。晨光灑落田間，農(nóng)民牽著老牛，扛著鋤頭，從家中出來(lái)，大家互相打個(gè)招呼，開(kāi)始一天的勞作�！斑柽琛钡呐＝信c土塊松動(dòng)、翻落的聲音自然和諧；而播種與灌溉的聲音則充滿希望。千年之前，我們的祖先也在同樣的聲音中拋灑著汗水。
歷史也不乏繁榮的聲音。唐朝，中國(guó)最強(qiáng)盛的`時(shí)期之一。杜甫在《憶昔》中不禁寫(xiě)道“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出�！蹦菚r(shí)，好一個(gè)開(kāi)元盛世！李白在旅途中更是留下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”等眾多千古名句，好一派大好河山！到了宋朝，是經(jīng)濟(jì)、科技和文化同時(shí)繁榮的時(shí)期，一種新的詩(shī)歌形式繁榮起來(lái)，那便是詞。蘇東坡、辛棄疾、李清照這些耳熟能詳?shù)脑~人用自己的才華為宋朝增添了一抹亮色。這些代代傳誦的聲音中包含了太多內(nèi)容，是先人留下的寶貴財(cái)富。無(wú)論是唐詩(shī)還是宋詞，這些聲音，都展現(xiàn)出中華文化的繁榮，在歷史上閃爍熠熠的光輝。
事物是相對(duì)的，有平和繁榮的聲音，自然會(huì)出現(xiàn)截然相反聲音。
清朝晚期，腐敗的清王朝再也維持不了昔日的榮光，外族侵略，火槍大炮的轟鳴聲中，城墻、屋舍轟然倒塌，灰飛煙滅。與我國(guó)朝代更替的刀光劍影，戰(zhàn)馬嘶鳴相比，這些聲音顯然慘烈了許多。東方，一個(gè)古老民族正在流血，一支古老文明正在呻吟。在這時(shí)，一聲“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！”激起了億萬(wàn)華夏兒女的斗志。人民心中同一個(gè)聲音在呼喊：寧做戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴！終于，百年的恥辱熬出了頭，可以大喊一聲：“我們站起來(lái)了！”
而至現(xiàn)代，中國(guó)正奏響新的旋律，我聽(tīng)到奧運(yùn)會(huì)上我們歡呼的聲音，藍(lán)天間戰(zhàn)斗機(jī)翱翔天際的聲音，碧海中遼寧艦劈波斬浪的聲音……這是有蓬勃力量的聲音，是一股充滿凝聚力的聲音。我們正乘著這股力量不斷開(kāi)拓、不斷前行，朝同一個(gè)“夢(mèng)”努力。
我們傾聽(tīng)歷史的聲音，傳誦繁榮的聲音，銘記屈辱的聲音。
歷史的聲音，蘊(yùn)藏在生活里，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗，變得簡(jiǎn)單而不單調(diào)，厚實(shí)而又富有。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文8
當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)鮮艷的菊花已綴滿枝頭，我愿化作最后一只南飛雁，飛回到歷史的長(zhǎng)河中，去傾聽(tīng)歷史的聲音。
悲悲——汨羅江畔
我飛到了汨羅江畔，看到屈原來(lái)到汨羅江畔，雷聲陣陣，江水滔滔，魚(yú)兒舞動(dòng)著，望著眼前的一切，心中千言萬(wàn)語(yǔ)皆化作淚水，仰天長(zhǎng)嘆：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！睘⒚摰某寥虢祝詈蟮膮群笆悄敲吹挠辛�，我聽(tīng)到了他心中堅(jiān)持的真理，寧愿死也不隨波逐流、茍且偷生，感受到了他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)主義豪情。而他的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！币搽S著汨羅江滔滔的江水融合在一起，流淌了千年，經(jīng)久不息。
慘慘——烏水江邊
我悲嘆著，哀鳴著，飛到了烏水江邊。細(xì)雨蒙蒙，秋風(fēng)瑟瑟，在滔滔江水面前，那個(gè)至情至義的男人，看著虞姬一縷香魂隨風(fēng)散去時(shí)，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老。一代霸王也不由淚濕衣襟，挺身拂劍，直指蒼穹，怒吼的唱出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝”的絕唱。我聽(tīng)出你胸膛中迸發(fā)出的 “死亦為鬼雄”的豪情壯志，感受到你追求自由．追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色，雖一代英雄就此沉睡烏江，但“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”的'頌歌還傳唱至今。
嘻嘻——南山之下
我向前飛去，飛到了南山，青翠的南山，周?chē)旗F繚繞，看見(jiàn)身著長(zhǎng)袍的隱士，一只手提著酒壺，一只手扶著鐵鋤，悠然走在山間的小徑上。他雖然“種豆南山下”只換來(lái)“草盛豆苗稀” 的成果，但從他的“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”中道出了勞作雖然艱辛，但在作者看來(lái)這種生活是快樂(lè)的。從而詩(shī)人高亢吟道：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違” 我從中聽(tīng)出了詩(shī)人辭官歸隱潔身自好的愿望，聽(tīng)出了詩(shī)人在腐敗官場(chǎng)中保持自己“不愿為五斗米折腰”的人格理想，也聽(tīng)出了詩(shī)人對(duì)“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)” “使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤 、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”的大同社會(huì)理想的追求。
我在歷史的長(zhǎng)河中飛呀飛，傾聽(tīng)每一位英雄與偉人的心聲，收獲每一位英雄與偉人給我?guī)?lái)的感動(dòng)啟迪。
傾聽(tīng)歷史的聲音作文9
“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。出師未捷身先死，常使后人淚滿襟�！编囀啦囊陨硌硣�(guó)，展示的是中華男兒抗擊侵略的豪邁氣概，昭示的是中華民族抗擊外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。
那一年，我來(lái)到威海。作為名勝古跡的劉公島自然列于行程之中。
十月上旬，北方各地都已入秋，印象中，總是會(huì)給人帶來(lái)一種廣闊的淡泊致遠(yuǎn)的感覺(jué)。坐在輪渡船，北風(fēng)在海上肆意地吹著，走到甲板上，環(huán)視四周，面前的這片海卻帶給我一絲沉重、壓抑的感覺(jué)，是源于長(zhǎng)眠在此處的英烈們嗎？也許是吧。
初入島上，便可以看見(jiàn)一座約莫二十米高的雕塑。這是一尊頭戴官翎的清將頭像，他神情凝重地望著遠(yuǎn)方的海，似看著那些尚未收復(fù)的故土，尚未解救的百姓，不由得讓人屏氣凝神起來(lái)。
在島上，最常見(jiàn)的樹(shù)木即是松、柏了，不錯(cuò)的，松柏常青。最常見(jiàn)的路都是花崗巖鋪就的`，堅(jiān)韌不屈！沿著石階路向前行進(jìn)不遠(yuǎn)，即是海軍衙門(mén)。踏入門(mén)口，這里早已不再是那個(gè)不可一世的號(hào)稱亞洲最強(qiáng)艦隊(duì)的北洋海軍的指揮樞紐了。物是人非，如今有的只是三五成群的游人和幾棵參天古木罷了。
離開(kāi)海軍衙門(mén)，依舊是邁著沉重的步伐在行進(jìn)。已是正午了，天也放晴了，讓人不由想起一個(gè)詞“如日中天”，可這與眼前的景象卻毫不相符。
不遠(yuǎn)的小山丘上矗立著幾幢英式別墅，這才想起威海衛(wèi)也曾是那個(gè)日不落帝國(guó)版圖中的一塊，這是國(guó)人不愿提及的一段歷史，卻也是我們不容忘卻的歷史。以前不知聞一多先生在創(chuàng)作《七子之歌》時(shí)是何種心情，可現(xiàn)在親自來(lái)到了這個(gè)地方的我似乎也能體會(huì)到了。
劉公島的一切都在向我訴說(shuō)：曾經(jīng)，我們沉浸在遣唐使東來(lái)、鑒真東渡所渲染的盛世景象中，而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗卻毫不留情地?fù)羝屏饲宄疤斐髧?guó)”的美夢(mèng)。中國(guó)的近代史無(wú)疑是一段恥辱，是中華民族的血淚史，也是中國(guó)人民抵抗外來(lái)侵略者的抗?fàn)幨�。我們不能忘卻這段令我們不堪回首的歷史。因?yàn)�，忘卻它就等于背叛。
以史為鑒，拿出我們的智慧、勤勞與拼搏，讓中國(guó)雄踞于世界的東方，使我們的民族屹立于世界之巔！這決不只是一個(gè)夢(mèng)！
傾聽(tīng)歷史的聲音作文10
考進(jìn)上外附中的暑假里，父親幫我選補(bǔ)習(xí)課。當(dāng)時(shí)，他首先給我選的是國(guó)學(xué)課，我很是奇怪，進(jìn)附中不補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，去學(xué)國(guó)學(xué)做什么。父親說(shuō)，等你以后英語(yǔ)很好了，可以和外國(guó)人交流了，那時(shí)你和他們說(shuō)什么，你拿西方的文化和西方人交流，人家可是內(nèi)行。中華文明有著很深厚的歷史底蘊(yùn)，我們祖先的智慧橫亙千古依然閃亮。所以，你必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)歷史的`聲音，從歷史里看到未來(lái)。
我的國(guó)學(xué)課目前是講論語(yǔ)。古人云，半部論語(yǔ)治天下。論語(yǔ)作為中華文明的經(jīng)典，涵蓋了古人的處世之道、治國(guó)之略。里面絕大多數(shù)內(nèi)容，對(duì)當(dāng)下人的生活，依然有著指導(dǎo)意義。所謂傾聽(tīng)就是仔細(xì)全面用心的聽(tīng)。國(guó)學(xué)老師曾言，對(duì)于歷史，對(duì)于經(jīng)典，必須通讀，切不可斷章取義。老師舉了個(gè)例子，《論語(yǔ)陽(yáng)貨》有個(gè)名句：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也！”現(xiàn)代人老拿著句老抨擊夫子，說(shuō)他歧視婦女。某段時(shí)期，甚至拿這句話證明論語(yǔ)是封建的糟粕。而事實(shí)上，子是這么曰的：“唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”目前，研究的結(jié)論有多種，一則女子指夫子專(zhuān)門(mén)針對(duì)衛(wèi)國(guó)國(guó)君所寵愛(ài)的南子而言的，她曾怠慢了夫子；二則古文中“女”通“汝”，女子則是你這小子的意思，指和對(duì)話的子貢。就算是指女人和小人，其實(shí)當(dāng)今社會(huì)的確存在，一些人你對(duì)親近，她就是自以為是，你對(duì)她疏遠(yuǎn)，她又怨聲載道的人，還不在少數(shù)。要不怎么說(shuō)，距離產(chǎn)生美。由此可見(jiàn)，對(duì)于歷史的聲音，我們要學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)，才能明悟起真諦。
有人說(shuō)，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)這么發(fā)達(dá)了，為什么還要去看古代愚昧的東西啊。的確，從技術(shù)而言現(xiàn)代是大大超越了古代�？墒牵诵詤s沒(méi)變，而中華文化主要論述的就是自然和人的關(guān)系，人與人的關(guān)系。千百年前要孝敬父母，忠于國(guó)家，現(xiàn)在依然需要。千百年前天人要合一，現(xiàn)在人和自然依然要和諧。
引用論語(yǔ)為政篇中一段：“子張問(wèn)：‘十世可知也？’子曰：‘殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。’”通過(guò)傾聽(tīng)歷史的聲音，我們可以知道很多道理，也可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
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