[推薦]優(yōu)秀的作文3篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

優(yōu)秀的作文 篇1

　　說(shuō)起我最敬佩的人，那就是我最好的朋友—畢浩然。畢浩然長(zhǎng)的胖胖的，有一雙炯炯有神的.眼睛和一張能說(shuō)會(huì)道的小嘴巴。

　　說(shuō)起畢浩然，他可是一個(gè)寬宏大量的人。

　　有一次，我們上體育課，李佳豪拿了一個(gè)足球，我們就在操場(chǎng)上玩了起來(lái)。我們正踢得高興時(shí)，突然，李佳豪踢了一個(gè)猛球，一下子踢在了畢浩然的眼上，他“哎喲”一聲捂住了眼睛，我看到這一幕，驚呆了，心想：畢浩然受傷了，他一定會(huì)報(bào)告老師的！我們都圍過(guò)去察看，李佳豪也跑了過(guò)去，一臉緊張地說(shuō)：“畢浩然，你沒(méi)事吧？千萬(wàn)別告訴老師�！闭f(shuō)著，他的眼淚都要流出來(lái)了。畢浩然說(shuō)：“我沒(méi)事，不會(huì)告訴老師的�！蔽覀冞@才松了口氣�？伤�接下來(lái)的話，就讓我很佩服了：“運(yùn)動(dòng)時(shí)出現(xiàn)一些小意外都是很正常的，你別往心里去�！崩罴押栏袆�(dòng)地說(shuō)：“謝謝你，畢浩然。”然后我們又開(kāi)心地接著玩了，這一次，大家仿佛玩得特別開(kāi)心。

　　上完了體育課，我耳邊還不時(shí)響起畢浩然的那句話：“運(yùn)動(dòng)時(shí)出現(xiàn)一些小意外都是很正常的�！彼�的心胸那么寬容呀！我很敬佩畢浩然。

優(yōu)秀的作文 篇2

　　母校留給我最初的印象，是滿眼熱烈的紅——那天，校門(mén)口兩株桃花開(kāi)得正旺，桃紅的花瓣襯著后面的紅色塑膠跑道，以及教學(xué)樓的紅色磚瓦，無(wú)比生機(jī)。

　　母校美。我拍過(guò)無(wú)數(shù)張母校的照片，喜歡母校的每個(gè)角落。不論是教室，走廊，抑或是操場(chǎng)，每一張的母校都顯出不同的美。而我最常去的，還是母校的五樓平臺(tái)。潛意識(shí)里，那里對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)特別的地方。

　　改建前的天臺(tái)只是簡(jiǎn)單地鋪著一層綠色，上面隨意放置著幾座秋千，人坐上去，會(huì)“吱呀吱呀”響。我時(shí)常去到天臺(tái)，憑闌遠(yuǎn)眺，頗有種“一覽眾山小”的感覺(jué)。中午時(shí)分，操場(chǎng)上熙熙攘攘，天臺(tái)上卻鮮有人在，十分寧?kù)o。我看得見(jiàn)所有人，沒(méi)有人會(huì)注意到我。下面的人在打籃球，而我一個(gè)人獨(dú)自站在天臺(tái)上，一個(gè)人專(zhuān)注于尋找一個(gè)人的身影，一個(gè)人自顧自對(duì)著遠(yuǎn)處的一個(gè)人微笑。這時(shí)候的一個(gè)人，心里是平靜的。獨(dú)處的時(shí)候，可以真正地感到心無(wú)雜念。仰面望去，只覺(jué)得天空離自己那么近，仿佛自己已置身其中。天臺(tái)上，微風(fēng)拂過(guò)，甚是愜意。秋千零落，我似乎聽(tīng)見(jiàn)，有風(fēng)吹過(guò)，吱吱呀呀，隱隱約約夾雜著操場(chǎng)上的喧喧鬧鬧。

　　初三經(jīng)歷了一次分班。整個(gè)夏季帶來(lái)太多失落。假期里，電話短信問(wèn)的都是“你在幾班”。開(kāi)學(xué)時(shí)雖然早已知道分班結(jié)果，看著校門(mén)口的班級(jí)名單，心里還是有一種悵然若失的感覺(jué)。中午，我?guī)е�分班的遺憾再次踏上天臺(tái)。樓頂花園已經(jīng)初步改造完成，找不到一點(diǎn)過(guò)去的影子。我們管叫它“江南”——有水，有橋，風(fēng)光無(wú)限好。木板鋪設(shè)層疊，層次分明顯得寬敞許多。周?chē)�加高了欄桿，我一如過(guò)往倚著欄桿站在邊緣，還是會(huì)習(xí)慣性地在人群中找一個(gè)人，即使已經(jīng)不再是同班同學(xué)。

　　天臺(tái)上人漸漸多起來(lái)，我不再覺(jué)得獨(dú)處是一種“雅興”。有朋友在，才是真正的快樂(lè)。喜歡和自己最親近的朋友坐上秋千，兩個(gè)人蕩啊蕩啊忘卻所有不快，蕩啊蕩啊希望永遠(yuǎn)不要停。木質(zhì)秋千終于不再發(fā)出枯燥沉悶的聲音，多了一份平和。正午的陽(yáng)光和煦地照在身上，心里也終于覺(jué)得暖暖的。

　　母校呢，景色變了，那份感情是不會(huì)變的。一如我依然留戀天臺(tái)上發(fā)生的`一切，在母校經(jīng)歷的那些最美好的曾經(jīng)。這是夢(mèng)開(kāi)始的地方。

　　風(fēng)箏總會(huì)飛遠(yuǎn)，但它的線頭留在了地上；炊煙總會(huì)飛遠(yuǎn)，但它的源頭留在了屋里；我們總會(huì)飛遠(yuǎn)，但我們的腳印將永遠(yuǎn)留在母校的土地上。

優(yōu)秀的作文 篇3

　　【論文關(guān)鍵詞】創(chuàng)作；作家創(chuàng)作

　　【論文摘要】作家創(chuàng)作是文學(xué)活動(dòng)的主體。作家創(chuàng)作是意與物的契合，是作家獨(dú)特的感受與高超的創(chuàng)作技法的結(jié)合。正確認(rèn)識(shí)作家創(chuàng)作不僅為讀者創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論提供基礎(chǔ)．同時(shí)也可以為初學(xué)者提供幫助。

　　事實(shí)上，作家創(chuàng)作并不是什么高深莫測(cè)的事，也不是只有文學(xué)天才才能從事的，只要掌握一定的文學(xué)常識(shí)、具備一定的寫(xiě)作能力，肯于做生活的有心人，即使不能成為大家，也可以寫(xiě)出具有魅力的文學(xué)作品。揣摩作家的創(chuàng)作，品味作家的作品，雖手法不同、風(fēng)格各異，但還是可以找出一些可以借鑒的地方。

　　一、隨意之所之到處漫游

　　隨意之所之到處漫游，是就作家的創(chuàng)作構(gòu)思而言的。作家處于創(chuàng)作狀態(tài)時(shí)，其意識(shí)往往是散漫的、自由的;作家常常是精贅八極、心游萬(wàn)切，在世間萬(wàn)象中尋覓既能表現(xiàn)自己的意識(shí)，又能給讀者以美感的物象，并隨時(shí)隨地捕捉靈感，寓意于物、隨物賦形、心隨物轉(zhuǎn)，到處漫游。

　　作家的這種自由意識(shí)往往是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，作家是萬(wàn)萬(wàn)不能脫離生活憑空臆想，當(dāng)然作家創(chuàng)作并不排斥虛構(gòu)，也不否認(rèn)想象貫穿藝術(shù)構(gòu)思的始終。但虛構(gòu)應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，想象應(yīng)依托于真實(shí)與合理。作家至少曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那種生活，或者有過(guò)類(lèi)似的生活經(jīng)歷，不然他的作品就會(huì)給人以虛假的印象。魯迅的作品以深刻犀利見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)封建的揭露和批判無(wú)人能出其右，但他一直想寫(xiě)反映紅軍長(zhǎng)征的作品，可始終沒(méi)能做到，并不是魯迅江郎才盡，而是對(duì)其生活的不熟悉，制約了他的創(chuàng)作。倍受推崇的八十后作家韓寒、郭敬明寫(xiě)不出《孔乙己》和《祝�！愤@樣的作品，這同樣也不是寫(xiě)作能力間題。而是文學(xué)創(chuàng)作無(wú)論是虛構(gòu)還是想象都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，離不開(kāi)作家生活的那個(gè)圈子。也許有人會(huì)說(shuō)，不是有好多當(dāng)代作家以為題材嗎?確實(shí)，歷史題材的文學(xué)作品很普遍，但作品中難免流露出作者的思想意識(shí)，而這些自然帶有時(shí)代的烙印。歷史題材只不過(guò)是作家表現(xiàn)自己意識(shí)的一種方法和手段。

　　綜上不難看出，作家的創(chuàng)作一方面在描繪著生活、訴說(shuō)著理想，另一方面又在“隨意之所之到處漫游”，在用心觀察著、體驗(yàn)著生活，文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)生活的反映與評(píng)價(jià)。

　　二、從更高、更廣的視野觀察事物

　　文學(xué)是更高地懸浮于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)造。作家只有作為旁觀者時(shí)，才能創(chuàng)造出具有魅力的典型形象。否則，他只能像自然主義那樣，地記錄、解剖現(xiàn)實(shí)生活的片段。這樣的創(chuàng)作只能是事實(shí)和的堆積，至多會(huì)寫(xiě)出一些無(wú)主題無(wú)典型化的作品，既缺乏藝術(shù)性，又缺乏現(xiàn)實(shí)意義。

　　蘊(yùn)藉是文學(xué)的首要特征，意象是作家創(chuàng)作的第一目標(biāo)。沒(méi)有蘊(yùn)藉，文學(xué)就失去了文本的特色;沒(méi)有意象，文學(xué)作品就失去了魅力。蘊(yùn)藉為讀者創(chuàng)造提供了藍(lán)本，意象為讀者創(chuàng)造指明了方向。文學(xué)創(chuàng)作既離不開(kāi)作家創(chuàng)造，又離不開(kāi)讀者創(chuàng)造。沒(méi)有讀者的介人，作家的創(chuàng)作只能是一堆毫無(wú)意義的符號(hào)，甚至不能稱(chēng)之為作品。而正是作家創(chuàng)造的蘊(yùn)藉，為文學(xué)接受提供了可能。而意象的創(chuàng)造，則會(huì)使得讀者創(chuàng)造不會(huì)脫離文本太遠(yuǎn)。作家要?jiǎng)?chuàng)造出具有蘊(yùn)藉的意象，必須從更高更廣的視野觀察事物，必須藝術(shù)地處理現(xiàn)實(shí)世界。只有這樣，作家的創(chuàng)作才更真實(shí)，更具有藝術(shù)魅力。

　　作家能夠從更高的角度反映社會(huì)生活現(xiàn)象，才使得作品具有了深刻的主題，也才使得作品意象更為豐富、意蘊(yùn)更為突出。從更廣闊的視野反映事物，是指藝術(shù)構(gòu)思中的綜合。作家創(chuàng)作離不開(kāi)綜合，綜合可以使作品更具概括性，也可以使得作品的讀者受眾更加廣泛。文學(xué)創(chuàng)作固然要具有個(gè)性，但要實(shí)現(xiàn)廣泛的社會(huì)價(jià)值還須較強(qiáng)的概括性，尤其是藝術(shù)形象，他已不再是個(gè)人，而是整個(gè)人類(lèi)的聲音在我們的心中回響。由一斑而窺全豹，由一部作品顯示社會(huì)乃至全人類(lèi)的問(wèn)題，是作家追求的'目標(biāo)。從更高更廣的視野觀察事物，是作家創(chuàng)作的必備條件，也是作家創(chuàng)作高水平的作品的前提基礎(chǔ)。

　　三、依照自己的感覺(jué)作出自己的判斷

　　文學(xué)創(chuàng)作是對(duì)生活的反映，是毋庸置疑的。然而如何反映卻是作家的事。作家依照自己的感覺(jué)作出自己的判斷、自己的描繪。然而這種判斷應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，應(yīng)該是自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受，應(yīng)該顯示出藝術(shù)真實(shí)。

　　何謂藝術(shù)真實(shí)?藝術(shù)真實(shí)是指作家以主觀性感知與詩(shī)意創(chuàng)造，在其營(yíng)構(gòu)的似定性情境中表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)、特別是那些本質(zhì)性規(guī)律性的東西的認(rèn)識(shí)與感悟。藝術(shù)真實(shí)不同于科學(xué)真實(shí)，也不同于生活真實(shí)。與科學(xué)真實(shí)相比，它是一種內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)、假定的真實(shí);與生活真實(shí)相比，它是一種主觀的真實(shí)、詩(shī)意的真實(shí)。世上沒(méi)有三千丈的白發(fā)，但用于寫(xiě)愁緒卻給人以真實(shí)的感覺(jué)。描繪感覺(jué)世界，創(chuàng)造出一個(gè)既源于現(xiàn)實(shí)世界，又不同于現(xiàn)實(shí)世界的新世界。文學(xué)創(chuàng)作與其說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描繪，不如說(shuō)是對(duì)作家感覺(jué)的描寫(xiě)，這種感覺(jué)是作家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

　　四、始終保持著自己的本色，又能獨(dú)創(chuàng)新意

　　能稱(chēng)之為作家的，應(yīng)該有自己的風(fēng)格�；蝾}材新穎，或構(gòu)思獨(dú)特，或別具一格，總之，應(yīng)保持自己的本色，讓人一看就知道是誰(shuí)的作品。但保持著自己的本色，不等于墨守成規(guī)、沒(méi)有創(chuàng)新。成功的作家應(yīng)始終能獨(dú)創(chuàng)新意.在某一方面能有所突破。如朱自清的作品總是那么清新宜人，究其因，主要是語(yǔ)言獨(dú)特、構(gòu)思精妙，篇篇新異。在他的作品中，既有如詩(shī)如畫(huà)的細(xì)描，又有形象傳神的粗線條勾勒，他那“曲曲折折的荷塘上面彌望的是田田的葉子……”，以及“揪著草.攀著亂石，鞠躬過(guò)了一個(gè)石彎門(mén)”等，無(wú)不是千古傳誦的佳句。

　　作家的創(chuàng)作一旦形成風(fēng)格，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性，這就形成了作家自己的本色，當(dāng)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性不局限于一種定式，而是貫穿作家創(chuàng)作的始終時(shí)，作家創(chuàng)作就在保持著自己的本色的同時(shí)，又始終能獨(dú)創(chuàng)新意。魯迅雖以勾勒人物素描為主，但魯迅筆下的每一個(gè)人物都有自己的特色，閏土的木，孔乙己的遷;阿Q的愚昧，祥林嫂的不幸……，無(wú)不顯示了“這一個(gè)”的特性。當(dāng)然我們所說(shuō)的獨(dú)創(chuàng)新意包括了題材;結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法等。題材的獨(dú)創(chuàng)，主要是指選擇新的題材，寫(xiě)人所未見(jiàn)之事，或獨(dú)辟蹊徑，從新的角度人手;結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)，主要是指選擇與內(nèi)容相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)，別出心裁，獨(dú)具匠心;而語(yǔ)言和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，則是指對(duì)它們的獨(dú)創(chuàng)性運(yùn)用，如果能夠?qū)ζ胀ǖ恼Z(yǔ)言和表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用，那么作家的創(chuàng)作就會(huì)顯示出獨(dú)創(chuàng)的新意，如同樣是對(duì)愁的描繪，有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的愁，有“恰似一江春水向東流”的愁，還有“載不動(dòng)幾多愁”的愁，……。作家把自己的感受注人創(chuàng)作中，再加上其獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)手法，就使得作品在保持自己特色的同時(shí).又始終有獨(dú)創(chuàng)新意。

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