【優(yōu)】?jī)?yōu)秀作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的優(yōu)秀作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀作文 篇1
俗話說(shuō)：“山有多高水有多高”， 石人山也是如此。石人山海撥千米，從山頂?shù)缴侥_有數(shù)處泉眼滲出，高處為行人解渴，中間為村民生活，低處為牛羊放牧。這些高、中、低泉水如同乳汁一樣哺育著父老鄉(xiāng)親，澆灌著野果香花。
故鄉(xiāng)，十年九旱; 鄉(xiāng)親，“靠天吃飯”。石人山的泉水流量是有限的，僅能滿足鄉(xiāng)親基本的生產(chǎn)生活使用。干旱季節(jié)，山頂?shù)匿噶鞲煽莘鈮m，山腰的泉眼變成淚滴，只有山底的泉水依然清徹。為了吃飯生活，村民不得不下到四百米高的山底去挑水，彎延崎嶇的山道十分難走，半天的辛苦 ，才能把水擔(dān)回家中。干旱無(wú)雨，出土的禾苗被熾熱的驕陽(yáng)烤的奄奄一息，人們用幸存在土坑里的污泥濁水拼命地與之抗?fàn)�，全力期盼著老天爺能夠開眼，期望著到秋天能有收成。
持續(xù)干旱的日子，我們?nèi)冶妒芗灏�。父親工作在外，母親身體欠佳，我們姐弟年齡尚小，無(wú)法到山底挑水，生存的強(qiáng)烈意志，絕不能夠坐以待斃。母親拖著姐姐為自留地里的禾苗尋水救命，我提著木桶到村東的“ 背井”上去“等水”。 “ 背井”因背著陽(yáng)光而得名，狹窄的“ 背井” 倦縮在石縫里，容不下一個(gè)成人的身軀，盛水的石臼只有臉盆一樣的大小，雨水充沛時(shí)也供不上全村百人飲用，可當(dāng)干早持續(xù)時(shí)，其它的生活水井都斷流之后，“ 背井”里還會(huì)浸淌出點(diǎn)點(diǎn)的淚滴。 “ 背井”離家雖然不遠(yuǎn)，可“等水”的時(shí)間卻很漫長(zhǎng)。 滴水貴如油，“ 背井”的淚滴，幾個(gè)小時(shí)也裝不滿一桶。滴水慢慢，“等水”的人卻是爭(zhēng)先恐后，一旦掄先，便不敢離開，否則就會(huì)前功盡棄，因此村里人把這樣的守候叫做“等水”。
我在“等水”，我還未滿八歲; 我在“等水”，我?guī)狭苏n本; 我在“等水”， 我拿好了干糧。 “ 背井”太小，水滴太矮，夠不著水桶，我屈身在井龕里，用葫蘆瓢把聚集到石臼里的水舀到水桶里。我不敢怠慢，這是全家的活命之水。漫長(zhǎng)的等待之中，舀水的'空隙之間，我讀課文中的古詞，我啃準(zhǔn)備好的干糧，我對(duì)遠(yuǎn)處的白云發(fā)呆。夕陽(yáng)西射，照到了“ 背井”上，晶瑩的水珠在無(wú)力地閃爍光亮。太陽(yáng)漸漸沉到了山底，飲煙開始裊裊升起。耐心的等待，等待的耐心，終于等滿了兩桶清粼粼的泉水 ，我召喚著母親與姐姐，把水抬回了家中。
“等水”的童年，叫我感到糾結(jié)，“等水”的過程，讓我永遠(yuǎn)難忘。長(zhǎng)大的我，不再去靜靜的“等水”，每當(dāng)干旱肆虐的時(shí)侯，我同大人一道去山下挑水，開始挑兩半桶，然后挑滿滿的兩桶，為了防止溢灑，摘下樹枝闊葉放在桶里，艱難并小心疑疑地在崎嶇坎坷中攀登。
離別故鄉(xiāng)數(shù)十載，我走過了江河湖泊，我工作在繁華城市，我生活用得是自來(lái)水。每當(dāng)我開啟流之不盡的水龍頭時(shí)，我就會(huì)想起石人山的泉水，品味“等水”的童年，重現(xiàn)挑水的艱辛。自來(lái)水、礦泉水、純凈水，沒有故鄉(xiāng)泉水的甘甜。我熱愛水，我珍惜水，我節(jié)約水，每一滴水都與命脈相連。
“山有多高水有多高”， 石人山也是如此。幾經(jīng)變遷，石人山里的父老鄉(xiāng)親，有了新的生活，或遠(yuǎn)走它鄉(xiāng)謀生，或堅(jiān)守村莊放牧，石人山受到政府保護(hù)，山間林長(zhǎng)得茂密避日，蓄水保持充沛，再大的干旱，山泉也不會(huì)中斷�，F(xiàn)如今的家鄉(xiāng)，修筑了儲(chǔ)水池，引來(lái)了山中泉，吃上了自流水，種植了果樹林，過上了好生活，“等水”挑水的日子己是一去不復(fù)返了。
優(yōu)秀作文 篇2
趁著中午的休息時(shí)間給二姨打了電話，我一直覺得她是一個(gè)很樂觀堅(jiān)強(qiáng)的人，癌癥晚期從檢查出來(lái)到現(xiàn)在已經(jīng)有3年了，這3年她所承受的痛苦，單是我們知道的病痛、手術(shù)、化療、皰疹已經(jīng)讓正常的我們都覺得難以忍受，更別說(shuō)她沒有告訴我們的身體的痛以及心理上的壓力。我常說(shuō)如果換成是我或者我媽，可能早就垮掉了，首先心理上這一關(guān)就過不去。
二姨一開始就知道她的病，因?yàn)橐D(zhuǎn)院，要手術(shù)，親朋好友隔三差五的去醫(yī)院探望，眼里的惋惜是藏不住的。二姨覺出了異樣，找機(jī)會(huì)偷偷翻了病歷。除了一開始抗拒做手術(shù)外，后面都很配合。不過她還是會(huì)時(shí)常感嘆自己花了很多錢，這個(gè)沒辦法安慰她，對(duì)于一般家庭而言只要有一名成員倒下了需要長(zhǎng)期治療，便會(huì)是不小的打擊，各方面的打擊，經(jīng)濟(jì)上是必不可少的。好在二姨有社保，否則一個(gè)月兩三次的化療，一次一萬(wàn)多，若是硬給，怕是二姨絕對(duì)不會(huì)堅(jiān)持三年了。慶幸的是大家都明白人比錢重要，錢沒了可以掙，人沒了就真的沒了。二姨堅(jiān)持了三年，這三年她還迎來(lái)了她的小外孫女，她說(shuō)也算是沒有遺憾了。
忽然想到當(dāng)年外婆走之前，媽媽抱著她哭，她也說(shuō)：“別哭，不遺憾了�！闭娴牟贿z憾了嗎？后來(lái)我在她的日記本里看到了一句話：很可惜，還沒有看到大孫女的孩子出生，也沒有看到另外兩個(gè)孫女結(jié)婚。另外兩個(gè)孫女是我和二姐，外婆離開的時(shí)候我們?nèi)忝枚荚冢谖覒牙镅实臍�。她也是癌癥晚期，因?yàn)槟昙o(jì)太大了，醫(yī)生說(shuō)沒有手術(shù)的必要。我們沒有瞞著她，她很是樂觀，每天依然騎著自行車去見朋友。如果不說(shuō)，沒人相信她活不久了。只是有一天只剩下我和她在屋里的時(shí)候，她靠著床頭，眼眶濕潤(rùn)，嘴里喃喃道：“是真的沒有希望了，這下真的沒有希望了�！蹦且凰查g，我的心被揪得疼。第二天借了朋友的`相機(jī)，拉著外婆和家人拍了一大堆照片，我想用我的方式把她留住。至今這些照片都還在我的空間里面，但很少去看，是真的不敢，怕自己會(huì)哭得收不住。
二姨說(shuō)，醫(yī)生早就告訴過她，若她不做手術(shù)最多活一年，做了手術(shù)可以活三年，如今已經(jīng)三年了。她的話語(yǔ)里有絕望，也有對(duì)生的渴望。這些話醫(yī)生也和我們講過。三年了，過得真快。一年和三年能有多大區(qū)別呢？人生幾十年不過彈指一揮間，更遑論三年。但就因?yàn)槿辏瑥慕邮苁中g(shù)到如今，雖然承受了太多太多的痛苦，可是只要活著就好。
我媽經(jīng)常說(shuō)“好死不如賴活著”活著才能看到希望，活著才能看到美好、看到快樂。人來(lái)到世上，無(wú)論吃苦還是享樂，其實(shí)究其根源都是為了活著。二姨雖然在醫(yī)學(xué)上被掐斷了生的希望，但是有家人的陪伴，有姊妹的關(guān)心，還有小孫子繞膝逗樂，她還能感受到親情，感受到幸福，這便是活著的美好。
愿每一個(gè)認(rèn)真努力活著的人都能收獲美好和溫暖！
優(yōu)秀作文 篇3
子曰：“君子不器�！逼骷垂ぞ�，可這“器”的對(duì)象究竟是誰(shuí)？李澤厚認(rèn)為是自己，安德烈。萊維則認(rèn)為是別人。以我之拙見，一個(gè)人不使自己成為工具，別人就不會(huì)把你當(dāng)做工具，而自己也一定不會(huì)“器人”。
人絕對(duì)不是工具。工具冰冷、機(jī)械、沒有情感，而人自誕生伊始便有一顆炙熱的跳動(dòng)的心；自那一聲啼哭開始便有了情感。試想，人若為器，何來(lái)《楚辭》之悠揚(yáng)，何來(lái)羅密歐與朱麗葉驚天地泣鬼神的愛情史詩(shī)，何來(lái)陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫？
由此看來(lái)，人絕非器，因此人也絕不能把自己當(dāng)做工具與器械，甚至使自己變成器具。
莫言曾在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“文學(xué)無(wú)用，但或許文學(xué)最大的用處就是其沒有用處�！笔前。F(xiàn)在的`工業(yè)社會(huì)，機(jī)器大行其道，人的價(jià)值觀也發(fā)生了改變，以為要能帶來(lái)實(shí)際可視利益的東西才有用，可什么叫“有用”？在這種環(huán)境里，人容易讓自己迷失，為了眼前的利益將自己打造成“利器”，可當(dāng)器成之時(shí)，亦是人性消磨之日。古希臘的斯巴達(dá)人善戰(zhàn)，可他們?yōu)榱伺囵B(yǎng)驍勇的戰(zhàn)士無(wú)所不用其極——拋棄先天缺陷的嬰兒、血腥的格斗。在鋒利的、銳不可當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗機(jī)器煅造好的時(shí)候，一群年輕人的情感也變得冷酷，甚至殘忍了。
相反，當(dāng)一個(gè)人不把自己打造成工具時(shí)，別人自然也不會(huì)把你當(dāng)器具來(lái)看待。
竹林七賢名傳后世即因“君子不器”，嵇康不仕，于竹林中打鐵；劉伶不俗，甘醉于酒窖之中。他們崇拜人之天性，絕不甘于淪為統(tǒng)治者的工具，因此時(shí)人與后人以神仙視之。而李斯通達(dá)于法，卻為了功名利祿狠心陷害同門師兄韓非。他成了器，秦始皇統(tǒng)一天下，以嚴(yán)刑峻法殘暴統(tǒng)治百姓的器，最終卻落得個(gè)腰斬的下場(chǎng)。為何？因?yàn)樵谮w高和胡亥眼里，他李斯，器而已。
己不器，人方不器；己不器，方不器人。人不使自己成為工具方為君子，而君子才不器人。當(dāng)一個(gè)人真正地堅(jiān)守人性與情感到最后，他就會(huì)以平等的眼光去看眾生。盧梭堅(jiān)信人生而平等，堅(jiān)信人權(quán)至上，堅(jiān)守著信仰與人性，他便以平等的眼光看眾人。
對(duì)于我們，“不器”也格外重要。在這個(gè)飛速發(fā)展的工業(yè)時(shí)代，我們要堅(jiān)守那一條人格的底線，不因理科“有用”而廢文，不因思考“無(wú)用”而廢思。做到“不器”，方成真人。
人不器，方成君子，成君子，始不器人。
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