(精選)優(yōu)秀的作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀的作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀的作文 篇1
志向就是人的理想，擁有志向，就是擁有理想，就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，就等于向成功邁進(jìn)了第一步。因此有人說(shuō)：“如果一個(gè)人沒(méi)有財(cái)富，那并不可怕，可怕的是你沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)”。所以老師從小就教育我們要有理想，要有遠(yuǎn)大的志向。現(xiàn)在就讓我把自己的志向說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)吧。
上幼兒園的時(shí)侯，我特別喜歡玩娃娃，總愛(ài)給娃娃穿漂亮的衣服，梳不同的發(fā)型。每當(dāng)電視上有服裝大賽的時(shí)候我都要仔細(xì)觀看，津津樂(lè)道。因此，我特別想當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)不同的服裝，設(shè)計(jì)漂亮的服裝，把美展現(xiàn)給世人。我想，當(dāng)大家穿上漂亮衣服的時(shí)候心情一定特別愉悅，都會(huì)露出美麗的笑容。我喜歡那種笑容，那笑容如同荷花那樣，“出淤泥而不染”。這便是我童年時(shí)期的第一個(gè)志向。
隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的豐富，我漸漸地發(fā)現(xiàn)人們追求的不光是物質(zhì)享受，而更多的是精神食糧。是老師打開(kāi)了我心靈的第一扇窗戶(hù)；是老師給我們傳授知識(shí)，播撒愛(ài)心；是老師把我們從一個(gè)個(gè)不懂事的小孩子教育成懂知識(shí)，講禮貌的好孩子。當(dāng)老師站在講臺(tái)上的時(shí)候是最美的，她不但能滔滔不絕的講解各種知識(shí)，傳授技能，還能給予我們?nèi)松膯⒌希屛覀儩u漸地了解社會(huì)，了解人生。但老師也是最辛苦、最無(wú)私的，不是有這樣的詩(shī)句嗎“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師的職業(yè)是高尚而偉大的，我尊敬他們，崇拜他們，我也要做一個(gè)這樣的人，雖然默默無(wú)聞，但崇高偉大。就這樣我的志向漸漸轉(zhuǎn)變了，迄今為止一直屹立在我心中，從未動(dòng)搖。
現(xiàn)在我更加佩服那個(gè)“棄醫(yī)從文”的魯迅，他以一支筆做武器，寫(xiě)出了一篇篇批判封建舊禮教、舊社會(huì)的文章，可謂驚天地、泣鬼神，讓人們迷途知返，看清了前進(jìn)的道路。如果當(dāng)初魯迅沒(méi)有和朋友們討論中國(guó)國(guó)民性的問(wèn)題？中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的'是什么？它的病根何在？就不會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人需要醫(yī)治的是靈魂，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。
志向?qū)^發(fā)的人來(lái)說(shuō)，是一種動(dòng)力；對(duì)迷茫的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)指路標(biāo)；對(duì)失敗的人來(lái)說(shuō)，是一種鞭策。早一點(diǎn)樹(shù)立人生目標(biāo)，把自己放在一個(gè)正確的起點(diǎn)上。無(wú)論遇到多少荊棘和坎坷，無(wú)論要走多遠(yuǎn)的路，只要不忘記方向，最終就能成功！記得羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“想要使你能夠堅(jiān)強(qiáng)與增加你的自信，最好的辦法就是拿出膽量去做那些你認(rèn)為沒(méi)有把握的事�！边@句話一直鼓舞著我，我為自己立下了志向——當(dāng)一名老師，一名優(yōu)秀的好老師。
優(yōu)秀的作文 篇2
盛夏，烈日當(dāng)頭，酷暑難耐。大街小巷空無(wú)一人，大家都躲在空調(diào)房享受清涼。這時(shí)，白晃晃的馬路上，出現(xiàn)一個(gè)橘紅色身影正在清掃著道路，黑瘦的臉上皺紋道道，一條汗巾搭在肩上，汗水順著手臂緩緩滑下，他就是一名普普通通的環(huán)衛(wèi)工人--我們的城市美容師。以上的場(chǎng)景對(duì)我來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了。春夏秋冬，天未亮就出發(fā);夜已深，卻遲遲未歸家。
記得年初大雪紛飛，白雪皚皚鋪滿了大地，天地混然一色。路上偶爾有一兩個(gè)路人小心走著。又是那名橘紅色的身影，原先的掃把變成了掃雪鏟，“嚓、嚓、嚓”用力地鏟雪。他的每一步都十分艱難，即使溫度很低，但是他的頭上熱氣騰騰;厚雪層下便是冰塊，一不小心就會(huì)滑倒。冰雪世界里，只有那“嚓、嚓”的.鏟雪聲。他身后的一條路干凈了，沒(méi)有一絲雪渣。這時(shí)不斷有人加入了掃雪隊(duì)伍，路清掃的更寬更干凈了，行人走得也更舒暢了。他停下，回頭望望身后的道路，與其他的掃雪人都舒心的笑了……
我心里油然升起一股敬佩之情，敬佩他們不懼酷暑、不畏寒冬的敬業(yè)精神，敬佩他們永不言棄的個(gè)人品質(zhì)。城市因?yàn)橛心鷤兊哪冻霾艜?huì)更美麗更干凈。
向您們致敬!我們的城市美容師!
優(yōu)秀的作文 篇3
從懂事到現(xiàn)在，根本就沒(méi)對(duì)爸媽說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”，愛(ài)在心口難開(kāi)。一天，突發(fā)奇想，計(jì)劃著向爸媽“深刻表白”。但是，一個(gè)大老爺們把“這3字”掛在嘴邊多不好意思�。〗�(jīng)過(guò)一番痛苦掙扎，本人的孝心還是占了上風(fēng)，決定開(kāi)始實(shí)施計(jì)劃。
臨近午飯，老媽正在廚房里忙得熱火朝天，我溜了進(jìn)去。不是我吹牛，我的廚藝還是不錯(cuò)的。我從老媽手中搶過(guò)鍋鏟，有模有樣地炒了起來(lái)�！霸趺戳�？今天這么乖？”老媽看到我反常的`樣子，問(wèn)道�！昂�，沒(méi)啥，就是想幫你做點(diǎn)事。”我心虛了，“媽?zhuān)莻�(gè)……那個(gè)……我……”老媽在一旁又忙了起來(lái)，連頭都不抬起就接腔，“又怎么了？”見(jiàn)我這么結(jié)巴，老媽有點(diǎn)不耐煩。機(jī)不可失，我決定一鼓作氣：“我……我愛(ài)……”“你愛(ài)什么��？”關(guān)鍵時(shí)刻，又被打斷了�！拔覑�(ài)吃魚(yú)啊，多煮一點(diǎn)嘛！”郁悶至極，只能隨口糊弄了。“就知道吃，你小子！咦……這什么味？啊！臭小子，菜被你炒焦了，快拿來(lái)！”老媽一把搶走鍋鏟。
吃了老媽一板栗，被她趕出廚房，我只好悻悻地走開(kāi)了，愛(ài)在心口難開(kāi)。
百無(wú)聊賴(lài)之際，看到老爸正在后院搬磚頭�？粗窃�(jīng)偉岸的身軀微駝了，搬磚頭也有點(diǎn)吃力了，我的眼睛有點(diǎn)濕了。于是，我快步地走過(guò)去，從老爸手中搶過(guò)了那幾塊磚。“那個(gè)，爸！”見(jiàn)老爸不怎么理睬我，我的話又縮了回去�！班拧！崩习忠蝗缤５睾�(jiǎn)略回答�！澳莻�(gè)，那個(gè)……”我又張嘴�！班��！薄啊焙靡粫�(huì)兒的沉默。我再也沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。搬完磚頭，我輕搖著腦袋走開(kāi)了。
吃過(guò)午飯，我正想一人包攬洗碗的工作，但又被老媽“搶”去了。臨走，還往我手中塞了一碗糖醋魚(yú)。郁悶，苦悶�。≠�氣之下，我捧著碗隨便蹲了下去，吃了起來(lái)�！班馈鄙砗髠鱽�(lái)一陣聲響，原來(lái)是我家的旺財(cái)。我懶得打招呼，隨手從碗里夾出魚(yú)頭拋在了地上。
就這樣，旺財(cái)蹲在我的身邊津津有味地啃起了魚(yú)頭。“旺財(cái)啊，問(wèn)你一件事�！蔽乙膊还芩�(tīng)不聽(tīng)得懂，“對(duì)爸媽說(shuō)‘我愛(ài)你’有這么難嗎？”“嗚！”旺財(cái)伸了個(gè)懶腰，心滿意足地嗚了一聲。
唉！愛(ài)在心中口難開(kāi)啊！
優(yōu)秀的作文 篇4
“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，我最向往的個(gè)地方，就是以“狼”為圖騰的額侖大草原。額侖大草原在蒙古族，它上面有成片成片的牛、馬、羊，草年四季都是綠油油的片，望無(wú)際。
在額侖草原上，馬是人們唯的“交通工具”，騎上匹馬，奔馳在草原上，讓風(fēng)吹起衣襟，好不快活！
可是，在馬背上的民族，為何不以馬為圖騰，反而以馬的天敵——狼，為圖騰呢？
說(shuō)起狼，大家對(duì)于它們的定義為邪惡、歹毒、貪婪、兇狠，再加上個(gè)丑八怪、丑陋的形象，人們對(duì)狼就更沒(méi)有好感了。在中華文化中，像“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”、“豺狼虎豹”這類(lèi)貶低狼的詞語(yǔ)比比皆是，可見(jiàn)中華民族對(duì)狼的深?lèi)和唇^。但在額侖草原，卻以狼為圖騰，死后還 要喂狼，認(rèn)為這樣騰格里才會(huì)收他們上天。他們死后，要用布裹住身體，到了個(gè)集體墳?zāi)购螅阉勒咂椒旁趬K干凈的地上，把布取走，讓死者全身裸露在那兒，便會(huì)有狼被腐肉味吸引過(guò)來(lái)。人們?cè)谌旌髸?huì)再次來(lái)到哲理，如果死者被狼吃了，大家就會(huì)歡呼雀躍，認(rèn)為騰格里收下了死者的靈魂，如果沒(méi)有，人們便會(huì)焦急萬(wàn)分，認(rèn)為騰格里不肯收下死者的靈魂。
騰格里，是至高無(wú)上的`老天爺，額侖草原人除了狼之外，最崇敬的就是騰格里。對(duì)于騰格里和狼，他們都認(rèn)為，狼是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的。
狼又是怎樣守護(hù)草原的呢？
額侖草原最大的命根子，不是牛的命，不是馬的命，也不是羊的命，更不是人的命，而是草的命。沒(méi)有了草，也就沒(méi)有了馬，沒(méi)有了馬，也就不會(huì)有“馬背上的民族”，而馬、羊、牛還 有各種看著可愛(ài)的食草動(dòng)物以及田鼠，偏偏就是禍害草原的罪魁禍?zhǔn)住６菂s正好愛(ài)抓野兔、田鼠甚至是牛、羊、馬這類(lèi)肉質(zhì)鮮美的動(dòng)物，恰好阻止了食草動(dòng)物過(guò)多而使草原不復(fù)存在。狼在追捕馬的過(guò)程中，剛好又鍛煉了馬的奔跑速度，這就是當(dāng)初為什么成吉思汗兵馬不多，卻能夠戰(zhàn)勝華夏這樣的泱泱大國(guó)的原因。
草原上的人們認(rèn)為狼很聰明，而事實(shí)也的確如此。它們善于打圍和夜戰(zhàn)，而額侖草原上的人們也跟著狼學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng)�！秾O子兵法》大家都不陌生，可狼早在《孫子兵法》出世的幾千年前就已經(jīng)運(yùn)用了上面的許多兵法。
額侖草原的許多歌曲，如《贊歌》、《天堂》等，與狼嗥相比較的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)又略帶凄涼，可見(jiàn)，草原的歌曲也是出自狼的嗥叫。
額侖草原對(duì)狼的尊重與敬佩，無(wú)不體現(xiàn)著他們的聰慧。不被事情的表面現(xiàn)象所迷惑，而是看清了事情的真相后，才做出最英明的抉擇。
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