2024年張方宇的語錄30句

　　寧可在物質(zhì)上貧窮，也不要在精神上平庸。物質(zhì)上的貧窮就像體外傷，可以醫(yī)治。精神上的平庸則猶如伴隨人一生的慢性惡疾，極難治愈。下面是小編幫大家整理的張方宇的語錄30句,一起來看一下吧。

1、也許社會和人際交往會反映和體現(xiàn)一個人外在的價值，但是孤獨卻完全反映出一個人內(nèi)在的價值。如果一個人害怕自己獨處，那么這個人的內(nèi)在就沒有價值，當一個人的內(nèi)在沒有價值，那么這個人就沒有價值。

2、對單獨的喜愛或排斥，甚至已經(jīng)直接反映了一個人內(nèi)在趣味的高低。

3、你也許有辦法穿透別人的身體，那是性能夠達成的，但別人的靈魂是你永遠無法穿透的。所有的關系達到某種程度就無法繼續(xù)深入了，所以關系從來不會給我們帶來深刻的安逸和滿足。你為什么不試著去穿越自己的靈魂呢？那是唯一的可能。

4、單獨與孤獨截然不同，孤獨是一種分離和隔絕的感受，單獨卻自成一統(tǒng)。

5、孤獨是內(nèi)在的空虛，單獨是內(nèi)在的洋溢。孤獨隨時準備乞討，單獨隨時準備分享。

6、單獨對于自我是一種窒息和死亡的感覺，但對于靈魂，單獨是復蘇，是重生。對于自我，進入單獨就如同走進了一塊荒漠，但對于靈魂，進入單獨就等于跳進了神的海洋。

7、沉溺于愛和關系所帶來的那種溫暖和甜美當中，一個人永遠無法領略空曠和孤寂之美。一個有識之士很快就會對那種暖烘烘和甜蜜蜜的東西感到窒息，其實，真正能夠攝人魂魄的美是空曠和孤寂之美，因為只有那種美才具有一種永恒的品質(zhì)。

8、驕傲來自于一個人對自己的內(nèi)在自性很深的領悟以及由此產(chǎn)生的信任。

9、生命是一種自由的奔放，不過，一旦這種奔放被自我意識所主宰，那么它就變成了猖狂。

10、人們喜歡爬山，有些人也許是出于對自然本身的熱愛，但也有些人喜歡的是那種向上爬的感覺。向上攀爬，這是人生的一種基本訓練。

11、為了顧及自己的面子，人們常常非常勉強地在那里硬撐，直到把面子徹底撐破為止。

12、當一個人不肯當面給予我們好評，我們就常常把別人對我們的好評說給他聽，以此啟發(fā)他。

13、人們有興趣去窺探別人的隱私，卻無意去探究自己的真實身份。我們對外界各種消息和瑣事的密切關注，正顯示出我們自身的無關緊要。

14、人們常常在自己的虛偽中適當?shù)靥砑恿苏嬲\的作料，這使得我們真假難辨。即使是一個騙子，當他導演自己的騙局時，其表現(xiàn)也是非常真誠的。

15、虛假和錯誤的東西好像更令人感到舒適，因為它們與我們內(nèi)在的人性更加相應。

16、沒有比放棄一個我們喂養(yǎng)多年的錯誤更加困難的，因為我們已經(jīng)與它血脈相連；也沒有比丟棄一個真理更加容易的，因為我們只是談論它但我們的生命從未真正地涉入它。

17、一個人最容易遭人嫉妒的，莫過于他身上那些被異性青睞的特質(zhì)。

18、對很多人來說，他們愛一個人也好，恨一個人也好，他們所能貢獻出來的就只是自己內(nèi)在的瘋狂而已。

19、對于自己欠缺的東西或能力，人們常常會竭力地貶損它，貶損它是為了證明我們不屑于擁有它。

20、當我們被別人欺騙的時候，我們承受著一種被人戲弄的苦澀。但是當人們在自我欺騙的時候，卻享受著一種游戲般的快樂。《單獨中的洞見》

21、當我們不再去尋求答案的時候，所有的問題都消失了。當所有的問題都消失，真正的答案就出現(xiàn)了�！秵为氈械亩匆姟�

22、婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整�！秵为氈械亩匆姟�

23、即便是對牛彈琴，有時候也比對人彈琴的效果要好一點，對于那些優(yōu)雅的古典音樂，牛最差的反應也只是無動于衷，但至少它們不會產(chǎn)生排斥和反感�！秵为氈械亩匆�2》

24、那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來，也會盡量地調(diào)低自己的亮度�！秵为氈械亩匆姟�

25、頭腦非常復雜，但很膚淺。心靈非常簡單，卻很深邃�！秵为氈械亩匆姟�

26、我們愛的是強者，但強者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會給予同情�！秵为氈械亩匆姟�

27、一個習慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最后一定會把自己騙得很慘。當欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了�！秵为氈械亩匆姟�

28、幽默是一件不能事先做準備的事情。為了幽默而幽默，這本身就不夠幽默。

29、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛，對于太過善良的人來說，別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)�！秵为氈械亩匆姟�

30、不管個人還是一個時代，人們對那些真正的智慧和永恒性的事物幾乎是沒有認識力的。每個時代最感興趣的永遠是那些剛好反映了自己那個時代氣息的事物，正如每個人最感興趣的是與自己的切身利益密切相關的東西。

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