關(guān)于尊嚴(yán)作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的關(guān)于尊嚴(yán)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于尊嚴(yán)作文1
羅曼·羅蘭曾說過：“尊嚴(yán)是生命之根基。”倘若一個人為了名利，不惜將自己的尊嚴(yán)放下，被人踐踏于腳下，那么，這個人的生命將顯得毫無意義可言。
在中國璀璨的五千年文化中，一個個自尊自強的杰出人物構(gòu)成了偉大的中華民族歷史長河中一條靚麗的風(fēng)景線。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！睌嗳浑x開渾濁的官場，自尊的詩仙讓人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在窮困潦倒的時候仍帶領(lǐng)全家不吃美國的救濟糧。他認(rèn)為若吃了美國的救濟糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴(yán)，同時，也在踐踏整個中華民族的尊嚴(yán)。這些人，因為活得有尊嚴(yán)，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整個中華民族的尊嚴(yán)被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒有了尊嚴(yán)的民族。英國首相撒切爾夫人說過：“一個有尊嚴(yán)的`國家是可怕的，強大的，它們的尊嚴(yán)便是維護國家的最好的武器。”由此看來，尊嚴(yán)對于一個國家是多么的重要��！
大凡成功的名之人，都是懂得維護自己尊嚴(yán)的人。正如泰戈爾所言：“一個人愛護自己的尊嚴(yán)要像愛護自己的生命一樣�！泵绹痛笸豕褪且粋�極度愛護自己尊嚴(yán)飛人。年輕逃難時，他和一群難民一起逃到一個小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)長是一個善良的老人，叫仆人把食物派發(fā)給維民們充饑，幾乎所有的難民立即狼吞虎咽地吃起來，只有哈默一個人只是看著，并沒有動。鎮(zhèn)長很好奇，便走過去問他：“年輕人，你為什么不吃呢？”哈默回答：“這不是通過勞動所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎？”老人很詫異，勸他說：“你先吃，吃完再說。”看到年輕人執(zhí)著地搖了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說道：“今天太累了，肩膀有點疼，你能替我捏捏嗎？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說：“舒服多了，你趕快吃飯吧！”哈默才吃起來。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴(yán)嗎？他的成功，也許與他如此看重尊嚴(yán)有關(guān)吧！
記得奧斯特洛夫斯基說過：“懂得維護尊嚴(yán)的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙�！痹谝獯罄幸晃恢男√崆偌�，在他尚未出名之前，生活十分拮據(jù)，他只能通過到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當(dāng)?shù)氐囊粋�富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來遞給那位富人，富人接過后又傲慢地扔下去說：“這是給你的！”那位音樂家并沒有撿起來，而是對那位富人說：“先生，剛才，你的錢掉了，我?guī)湍銚炱饋砹恕，F(xiàn)在，我的錢也掉了，請你也幫我拴起來，好嗎？”那位富有人羞愧得滿臉通紅。人無論貴賤，都有尊嚴(yán)，并且“尊嚴(yán)是人唯一不能觸碰的底線�！保▎⒚蛇\動的領(lǐng)袖盧梭語）
在當(dāng)今社會，尊嚴(yán)顯得更為重要，尊嚴(yán)是衡量一個人價值所在的重要標(biāo)準(zhǔn)，尊嚴(yán)的價值就是自身發(fā)展的價值。作為新時代的青少年，任何時候不要輕易放低尊嚴(yán)的腰，要懂得尊嚴(yán)的重要性，既要懂得維護自身的尊嚴(yán)，更應(yīng)懂得維護國家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是成功之基石；尊嚴(yán)，是生命之根基！
關(guān)于尊嚴(yán)作文2
士可殺不可辱，一個幾千年來無數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴(yán)，是人類斗爭和前進的動力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴(yán)，留下了多少可歌可泣的動人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴(yán)看得高于一切。
在特洛伊戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當(dāng)時不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標(biāo)"。奪走他的"錦標(biāo)"意味著侵犯他的尊嚴(yán)，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農(nóng)說："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富！"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。 阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認(rèn)為，阿喀琉斯維護自己人格尊嚴(yán)的行為正是使希軍免遭覆沒并最終取勝的關(guān)鍵。因為阿伽門農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護自己的人格尊嚴(yán)，就是維護希臘將士的尊嚴(yán)。阿伽門農(nóng)是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣？
戰(zhàn)爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫說面對強敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護了一己尊嚴(yán)，也維護了全軍的尊嚴(yán)。只有這樣，才能使希軍保持強大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠如胡適所說的那樣：爭你自己的尊嚴(yán)，就是為集體爭尊嚴(yán)；爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴(yán)與集體、民族的尊嚴(yán)在根本上是一致的'。
小時候看過一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說《老人與�！犯木幍�，這部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。在《老人與海》中，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持斗爭，保持了人的尊嚴(yán)。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等著他，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來說，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護了自己的尊嚴(yán)，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭，就是維護了人類的尊嚴(yán)，所以能引起人們的強烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來說；但他的尊嚴(yán)永存，他的硬漢精神永遠不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。
從根本意義上來說，他是一個真正的勝利者。在人類的生活中，很多時候你并沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴(yán)。 一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與�！窞榱四阕约旱� "人格尊嚴(yán)"，自己寫去！
關(guān)于尊嚴(yán)作文3
午后的陽光夾雜著落葉的傷感，也透著不經(jīng)意的慵懶，似乎抽走了整個世界的奇思妙想與奔波勞碌，唯獨留下藤椅上搖晃著的安詳自足，就像輕合的扉頁擋住了催人入眠的光線。我站起身，凝視在花架上緩緩爬的蝸牛。沐浴著金色柔和的陽光，蝸牛正靜靜地仰望紫藤最高處的葉片�？吹竭@一幕，我腦海中不禁浮現(xiàn)出那只不知天高地厚的蝸牛的身影，十年光陰，竟恍若昨日。
記得那時我們還在上幼兒園，都梳著一模一樣的稚嫩滑稽羊角小辮，你愛談天我愛笑。那年初夏的一個下午，你說巷子那頭的槐花開了，我說可能是今年的雪下得早，過幾天就可以打雪仗玩了。你說，不對不對，冬天才有雪花，槐花比不上雪花的輕盈潔白。我說它們都是花，都是大自然的精靈。于是我們踩著被歲月磨得錚亮的青石板走向小巷深處想看個究竟，卻在半路上意外看到了一只蝸牛。它在布滿青苔的墻腳上艱難爬行，正翹首企盼著我們爭論不休的老槐樹。我們蹲下身，靜靜地看著它時不時滑下一段距離的“趔趄”，以及不甚清晰的黏液痕跡，竟有些“垂垂老矣”的悲涼。你伸出手，似乎想幫助它，我制止了你，我說讓它爬吧，一定有什么在圍墻上面在等著它�！鞍Γ撬苄断滤臍ぞ筒粫赖媚敲蠢哿�！”我點點頭，又搖搖頭，我不知道沒有殼的蝸牛會不會輕易被風(fēng)雨擊倒，不知道它還能不能保持一只蝸牛的尊嚴(yán)。兩個傻得透頂?shù)男∨�，竟然可以從下午一直守候到夕陽西下，一邊加油一邊目送蝸牛翻過圍墻爬上老槐樹……
從此以后，每當(dāng)路過這個小巷，我都會慢下腳步在墻壁上細細搜尋那毅然背負又昂首向上的熟悉身影。但我再也沒有看見在濕滑的青苔上踽踽獨行的它，心里油然而生莫名的失落。于是我安慰自己——它一定已經(jīng)找到了那片屬于自己的天空。
后來我不再隨著你一起瘋，而是喜歡默默地在角落里仰望劃過天空的鴿子。在小學(xué)畢業(yè)前一年，我告訴你要與你告別，還有與你一同走過的童年時光，以及埋藏在泛黃的記憶中的江南小鎮(zhèn)。我站在巷口，最后一次揮別小巷深處那棵滄桑的老槐樹，手中緊緊攥著你留給我的告別紙條，上面是你雋秀的小楷“你要一步一步地往上爬，隨著柔柔的風(fēng)輕輕地飄，在最高點乘著葉片往前飛，去擁抱那片屬于你自己的蔚藍天空”。我又一次回望了你家的方向，就隨著父母坐上了小船，漂向一個未曾謀面的大城市。
陌生的城市，陌生的`人流，我獨來獨往，在“生活”的道路上艱難前行。有人說我真能折騰，為了遙不可及的夢想，放棄了自己曾經(jīng)愛著的一切，我只是笑笑。我漸漸理解了那只蝸牛的背負——那絕不僅僅是背上的重負，體力的極限，更是難覓知音的落寞，夕陽西下卻堅守夢想的孤獨。但是我又能怎么樣呢？難道放下沉重的殼，也不再仰望，而甘于和蛞蝓一樣郁郁終老？我不愿放棄一只蝸牛的尊嚴(yán)，我相信再苦再累自己都能闖過去！我向往的是最高處隨著陽光的旋律舞蹈的那片嫩葉，更有它上方那片蔚藍的天空。只要能依稀 望見生命的嫩葉，我就能一步步接近與它的距離！
當(dāng)我成為另一只蝸牛時，我便不會再嘲笑那些看似“荒唐”的逐夢人。每個人都有自己的堅守，我會笑著對他們說“小伙伴，加油”！
花架上的一片葉子隨風(fēng)悠然飄下，那泛黃的葉子雖已不見當(dāng)年生機，但在風(fēng)中搖曳飄落的姿勢卻是那么的優(yōu)雅。我定睛一看，葉片上竟然有一只蝸牛正昂著頭伸著觸角對我微笑。
我不由得肅然起敬，原來蝸牛都是一樣的……
關(guān)于尊嚴(yán)作文4
有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。
人們對于項羽之死的高度評價，多半在于結(jié)果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴(yán)。對于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。
文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問》里面的'頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護生物尊嚴(yán)的同時，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。
我們談一個優(yōu)秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點。放棄一朝一國的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對于一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。
個體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬萬配不上的。
尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴(yán)是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
關(guān)于尊嚴(yán)作文5
“我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的�！边@是蒙田說過的話。對，我贊成第三戶人家的舉動。
石油大王哈默曾經(jīng)因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)長杰克遜大叔號召群眾分點食物給他們這些可憐的逃難人，而哈默卻拒絕了施舍，他認(rèn)為，在他看來這充其量就是一種施舍，必須要做事才能得到回報，于是他幫杰克遜大叔做了按摩，杰克遜大叔很欣賞這個有尊嚴(yán)的小伙子，便將自己的女兒許配給了他，并還對他的女兒說：“別看他現(xiàn)在什么也沒有，可他百分之百是個富翁！”我相信，當(dāng)時杰克遜大叔并不知道哈默會成為石油大王，但正因為哈默有尊嚴(yán)，所以他成功了。
這是我曾經(jīng)聽過的一個童話故事：在大森林里小狼一家本是非常勤勞和快樂的一家，但他們還是很窮�？捎幸惶焐指晃檀笙蟛疀Q定：他要向森林里比較貧窮的人家施舍，小狼一家很樂意的接受了施舍，從此，他們便衣食無憂，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不讀書了。可有一天，大象伯伯夭折了，小象繼承了財產(chǎn)，他可不像大象伯伯那樣善良，他自己只顧自己的。而小狼一家因為狼爸媽老了，小狼啥本領(lǐng)也不會，最終一家餓死了。
這是普通的一天，和往日沒什么區(qū)別，這是一輛普通的公交車，和一般的公交車完全沒有兩樣，車上是一群普通的乘客，男女老少、婦女學(xué)生都有。如果硬要說有什么不同的話，就是在車廂的中段坐了一對藍眼睛、白皮膚的外國友人。
車還是像平常一樣行駛，該堵車的.地段堵車，要停車的車站停車。這一站，上來幾個人，他們長什么樣已經(jīng)沒人記得了，反正智商上不會是傻子，身體上不會有殘疾，年齡上不會是老人、孩子——完全是幾個青壯年人，能夠自食其力的青壯年人，能夠自食其力的青壯年中國人！
不知為了什么，這幾個人和乘務(wù)人員爭吵了起來，起初聲音還很小，不一會功夫，他們爭吵的聲音就變得很大，以至于幾乎整輛車上的人都知道他們在吵什么。原來，他們在爭一元錢，一元錢人民幣。這是一輛無人售票車，乘務(wù)人員說他們少投了一元幣，而這幾個人堅持說沒有。就是為了這一元錢，就是為了這一元錢人民幣，雙方互不退讓，戰(zhàn)火迅速升級，眼看就到了一發(fā)不可收拾的程度。就在這時，讓中國人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了：坐在車廂中部的那位外國友人站起來，直接走到最前面，輕輕地在投幣箱里投了一元人民幣。然后徑自走回自己的座位，對自己的女伴微微一笑，輕輕搖了搖頭坐下了。
尊嚴(yán)是一顆稚嫩的青草，它需要那微風(fēng)的撫摸，需要露水的滋潤。若風(fēng)來得急些，它會變得堅強；若露水沉重些，它會懂得承受。尊嚴(yán)是一株雪松，只有那暴風(fēng)雪的慘白才能襯托它那堅韌的綠，只有那孤獨與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴(yán)挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。尊嚴(yán)是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫……尊嚴(yán)是一根琴弦，若沒有剛烈地彈奏，便沒有高亢的曲調(diào)；若失去輕柔地彈去，便沒有低沉的音符。一首動人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴。
我不要施舍，我要尊嚴(yán)。
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