關(guān)于尊嚴(yán)作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的關(guān)于尊嚴(yán)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于尊嚴(yán)作文1
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“尊嚴(yán)是生命之根基�！碧热粢粋�(gè)人為了名利，不惜將自己的尊嚴(yán)放下，被人踐踏于腳下，那么，這個(gè)人的生命將顯得毫無(wú)意義可言。
在中國(guó)璀璨的五千年文化中，一個(gè)個(gè)自尊自強(qiáng)的杰出人物構(gòu)成了偉大的中華民族歷史長(zhǎng)河中一條靚麗的風(fēng)景線。東晉詩(shī)人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強(qiáng)烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！睌嗳浑x開(kāi)渾濁的官場(chǎng)，自尊的詩(shī)仙讓人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在窮困潦倒的時(shí)候仍帶領(lǐng)全家不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。他認(rèn)為若吃了美國(guó)的救濟(jì)糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴(yán)，同時(shí)，也在踐踏整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。這些人，因?yàn)榛畹糜凶饑?yán)，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒(méi)有了尊嚴(yán)的民族。英國(guó)首相撒切爾夫人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有尊嚴(yán)的`國(guó)家是可怕的，強(qiáng)大的，它們的尊嚴(yán)便是維護(hù)國(guó)家的最好的武器�！庇纱丝磥�(lái)，尊嚴(yán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么的重要��！
大凡成功的名之人，都是懂得維護(hù)自己尊嚴(yán)的人。正如泰戈?duì)査裕骸耙粋�(gè)人愛(ài)護(hù)自己的尊嚴(yán)要像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣�！泵绹�(guó)石油大王哈默就是一個(gè)極度愛(ài)護(hù)自己尊嚴(yán)飛人。年輕逃難時(shí)，他和一群難民一起逃到一個(gè)小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)長(zhǎng)是一個(gè)善良的老人，叫仆人把食物派發(fā)給維民們充饑，幾乎所有的難民立即狼吞虎咽地吃起來(lái)，只有哈默一個(gè)人只是看著，并沒(méi)有動(dòng)。鎮(zhèn)長(zhǎng)很好奇，便走過(guò)去問(wèn)他：“年輕人，你為什么不吃呢？”哈默回答：“這不是通過(guò)勞動(dòng)所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎？”老人很詫異，勸他說(shuō)：“你先吃，吃完再說(shuō)�！笨吹侥贻p人執(zhí)著地?fù)u了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說(shuō)道：“今天太累了，肩膀有點(diǎn)疼，你能替我捏捏嗎？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說(shuō)：“舒服多了，你趕快吃飯吧！”哈默才吃起來(lái)。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴(yán)嗎？他的成功，也許與他如此看重尊嚴(yán)有關(guān)吧！
記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“懂得維護(hù)尊嚴(yán)的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙�！痹谝獯罄�，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮據(jù)，他只能通過(guò)到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來(lái)遞給那位富人，富人接過(guò)后又傲慢地扔下去說(shuō)：“這是給你的！”那位音樂(lè)家并沒(méi)有撿起來(lái)，而是對(duì)那位富人說(shuō)：“先生，剛才，你的錢掉了，我?guī)湍銚炱饋?lái)了�，F(xiàn)在，我的錢也掉了，請(qǐng)你也幫我拴起來(lái)，好嗎？”那位富有人羞愧得滿臉通紅。人無(wú)論貴賤，都有尊嚴(yán)，并且“尊嚴(yán)是人唯一不能觸碰的底線�！保▎⒚蛇\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖盧梭語(yǔ)）
在當(dāng)今社會(huì)，尊嚴(yán)顯得更為重要，尊嚴(yán)是衡量一個(gè)人價(jià)值所在的重要標(biāo)準(zhǔn)，尊嚴(yán)的價(jià)值就是自身發(fā)展的價(jià)值。作為新時(shí)代的青少年，任何時(shí)候不要輕易放低尊嚴(yán)的腰，要懂得尊嚴(yán)的重要性，既要懂得維護(hù)自身的尊嚴(yán)，更應(yīng)懂得維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是成功之基石；尊嚴(yán)，是生命之根基！
關(guān)于尊嚴(yán)作文2
士可殺不可辱，一個(gè)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴(yán)，是人類斗爭(zhēng)和前進(jìn)的動(dòng)力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴(yán)，留下了多少可歌可泣的動(dòng)人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點(diǎn)都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩(shī)《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴(yán)看得高于一切。
在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無(wú)理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽(yù)受到了極大的傷害。女俘在當(dāng)時(shí)不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標(biāo)"。奪走他的"錦標(biāo)"意味著侵犯他的尊嚴(yán)，憤怒的阿喀琉斯對(duì)阿伽門農(nóng)說(shuō)："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財(cái)富！"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動(dòng)。 阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認(rèn)為，阿喀琉斯維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的行為正是使希軍免遭覆沒(méi)并最終取勝的關(guān)鍵。因?yàn)榘①らT農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，就是維護(hù)希臘將士的尊嚴(yán)。阿伽門農(nóng)是一個(gè)自私貪婪、仗勢(shì)橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰(shuí)會(huì)為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣？
戰(zhàn)爭(zhēng)史上的事實(shí)證明，一支主帥無(wú)德、將士離心的軍隊(duì)，莫說(shuō)面對(duì)強(qiáng)敵，就算是對(duì)付一支比自己弱的對(duì)手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護(hù)了一己尊嚴(yán)，也維護(hù)了全軍的尊嚴(yán)。只有這樣，才能使希軍保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠(chéng)如胡適所說(shuō)的那樣：爭(zhēng)你自己的尊嚴(yán)，就是為集體爭(zhēng)尊嚴(yán)；爭(zhēng)你自己的人格獨(dú)立，就是為民族爭(zhēng)獨(dú)立。個(gè)人的人格尊嚴(yán)與集體、民族的尊嚴(yán)在根本上是一致的'。
小時(shí)候看過(guò)一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說(shuō)《老人與海》改編的，這部中篇小說(shuō)榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在《老人與�！分�，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對(duì)困難和厄運(yùn)的時(shí)候與阿喀琉斯一樣堅(jiān)持斗爭(zhēng)，保持了人的尊嚴(yán)。在拖著大馬林魚(yú)骨架回到岸上的時(shí)候，他贏得了所有人的尊敬，人們?cè)谏碁┥系戎�，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來(lái)說(shuō)，他其實(shí)是勝利者：他沒(méi)有得到大馬林魚(yú)，卻得到了人們的尊重；他維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭(zhēng)，就是維護(hù)了人類的尊嚴(yán)，所以能引起人們的強(qiáng)烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來(lái)說(shuō)；但他的尊嚴(yán)永存，他的硬漢精神永遠(yuǎn)不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開(kāi)掘了人的潛能。
從根本意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)真正的勝利者。在人類的生活中，很多時(shí)候你并沒(méi)有得到有形的利益，看起來(lái)你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個(gè)真正的勝利者，因?yàn)槟惚３至烁呱械娜烁褡饑?yán)。 一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與�！窞榱四阕约旱� "人格尊嚴(yán)"，自己寫去！
關(guān)于尊嚴(yán)作文3
午后的陽(yáng)光夾雜著落葉的傷感，也透著不經(jīng)意的慵懶，似乎抽走了整個(gè)世界的奇思妙想與奔波勞碌，唯獨(dú)留下藤椅上搖晃著的安詳自足，就像輕合的扉頁(yè)擋住了催人入眠的光線。我站起身，凝視在花架上緩緩爬的蝸牛。沐浴著金色柔和的陽(yáng)光，蝸牛正靜靜地仰望紫藤最高處的葉片�？吹竭@一幕，我腦海中不禁浮現(xiàn)出那只不知天高地厚的蝸牛的身影，十年光陰，竟恍若昨日。
記得那時(shí)我們還在上幼兒園，都梳著一模一樣的稚嫩滑稽羊角小辮，你愛(ài)談天我愛(ài)笑。那年初夏的一個(gè)下午，你說(shuō)巷子那頭的槐花開(kāi)了，我說(shuō)可能是今年的雪下得早，過(guò)幾天就可以打雪仗玩了。你說(shuō)，不對(duì)不對(duì)，冬天才有雪花，槐花比不上雪花的輕盈潔白。我說(shuō)它們都是花，都是大自然的精靈。于是我們踩著被歲月磨得錚亮的青石板走向小巷深處想看個(gè)究竟，卻在半路上意外看到了一只蝸牛。它在布滿青苔的墻腳上艱難爬行，正翹首企盼著我們爭(zhēng)論不休的老槐樹(shù)。我們蹲下身，靜靜地看著它時(shí)不時(shí)滑下一段距離的“趔趄”，以及不甚清晰的黏液痕跡，竟有些“垂垂老矣”的悲涼。你伸出手，似乎想幫助它，我制止了你，我說(shuō)讓它爬吧，一定有什么在圍墻上面在等著它�！鞍�，要是它能卸下它的殼就不會(huì)爬得那么累了！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭，我不知道沒(méi)有殼的蝸牛會(huì)不會(huì)輕易被風(fēng)雨擊倒，不知道它還能不能保持一只蝸牛的尊嚴(yán)。兩個(gè)傻得透頂?shù)男∨�，竟然可以從下午一直守候到夕�?yáng)西下，一邊加油一邊目送蝸牛翻過(guò)圍墻爬上老槐樹(shù)……
從此以后，每當(dāng)路過(guò)這個(gè)小巷，我都會(huì)慢下腳步在墻壁上細(xì)細(xì)搜尋那毅然背負(fù)又昂首向上的熟悉身影。但我再也沒(méi)有看見(jiàn)在濕滑的青苔上踽踽獨(dú)行的它，心里油然而生莫名的失落。于是我安慰自己——它一定已經(jīng)找到了那片屬于自己的天空。
后來(lái)我不再隨著你一起瘋，而是喜歡默默地在角落里仰望劃過(guò)天空的鴿子。在小學(xué)畢業(yè)前一年，我告訴你要與你告別，還有與你一同走過(guò)的童年時(shí)光，以及埋藏在泛黃的記憶中的江南小鎮(zhèn)。我站在巷口，最后一次揮別小巷深處那棵滄桑的老槐樹(shù)，手中緊緊攥著你留給我的告別紙條，上面是你雋秀的小楷“你要一步一步地往上爬，隨著柔柔的風(fēng)輕輕地飄，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，去擁抱那片屬于你自己的蔚藍(lán)天空”。我又一次回望了你家的方向，就隨著父母坐上了小船，漂向一個(gè)未曾謀面的大城市。
陌生的城市，陌生的`人流，我獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在“生活”的道路上艱難前行。有人說(shuō)我真能折騰，為了遙不可及的夢(mèng)想，放棄了自己曾經(jīng)愛(ài)著的一切，我只是笑笑。我漸漸理解了那只蝸牛的背負(fù)——那絕不僅僅是背上的重負(fù)，體力的極限，更是難覓知音的落寞，夕陽(yáng)西下卻堅(jiān)守夢(mèng)想的孤獨(dú)。但是我又能怎么樣呢？難道放下沉重的殼，也不再仰望，而甘于和蛞蝓一樣郁郁終老？我不愿放棄一只蝸牛的尊嚴(yán)，我相信再苦再累自己都能闖過(guò)去！我向往的是最高處隨著陽(yáng)光的旋律舞蹈的那片嫩葉，更有它上方那片蔚藍(lán)的天空。只要能依稀 望見(jiàn)生命的嫩葉，我就能一步步接近與它的距離！
當(dāng)我成為另一只蝸牛時(shí)，我便不會(huì)再嘲笑那些看似“荒唐”的逐夢(mèng)人。每個(gè)人都有自己的堅(jiān)守，我會(huì)笑著對(duì)他們說(shuō)“小伙伴，加油”！
花架上的一片葉子隨風(fēng)悠然飄下，那泛黃的葉子雖已不見(jiàn)當(dāng)年生機(jī)，但在風(fēng)中搖曳飄落的姿勢(shì)卻是那么的優(yōu)雅。我定睛一看，葉片上竟然有一只蝸牛正昂著頭伸著觸角對(duì)我微笑。
我不由得肅然起敬，原來(lái)蝸牛都是一樣的……
關(guān)于尊嚴(yán)作文4
有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過(guò)江東的英雄。每每讀到項(xiàng)羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場(chǎng)；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個(gè)男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。
人們對(duì)于項(xiàng)羽之死的高度評(píng)價(jià)，多半在于結(jié)果。他死了。他沒(méi)有過(guò)江。所以他有尊嚴(yán)。對(duì)于其他以死來(lái)抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項(xiàng)羽，那么古代的智者賢人們，定萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項(xiàng)羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來(lái)。秦滅后，項(xiàng)羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時(shí)，項(xiàng)羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評(píng)論說(shuō)，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項(xiàng)羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅(jiān)持，久在沙場(chǎng)，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅(jiān)持和有所放棄，在我看來(lái)，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。
文行此處，看官未免要問(wèn)：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問(wèn)》里面的'頭號(hào)大漢奸，天天追隨這個(gè)大君那個(gè)上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來(lái)，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國(guó)人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時(shí)，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。
我們談一個(gè)優(yōu)秀的民族，往往會(huì)談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個(gè)存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅(jiān)持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時(shí)，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開(kāi)始新的生活。作為一個(gè)民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅(jiān)守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時(shí)期漢族暫時(shí)的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺(tái)之上形成鮮明對(duì)比，將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國(guó)的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過(guò)是星火。而對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅(jiān)持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開(kāi)了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。
個(gè)體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實(shí)很美。生物自誕生之際，至今為止也沒(méi)出過(guò)什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過(guò)于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常�？膳碌氖欠且獋窝b作大義凜然，用虛假的欲求來(lái)觀哄自己。一生都沒(méi)有與本心對(duì)話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬(wàn)萬(wàn)配不上的。
尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會(huì)像只氣球，飄到看不見(jiàn)的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問(wèn)：尊嚴(yán)是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
關(guān)于尊嚴(yán)作文5
“我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的�！边@是蒙田說(shuō)過(guò)的話。對(duì)，我贊成第三戶人家的舉動(dòng)。
石油大王哈默曾經(jīng)因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜大叔號(hào)召群眾分點(diǎn)食物給他們這些可憐的逃難人，而哈默卻拒絕了施舍，他認(rèn)為，在他看來(lái)這充其量就是一種施舍，必須要做事才能得到回報(bào)，于是他幫杰克遜大叔做了按摩，杰克遜大叔很欣賞這個(gè)有尊嚴(yán)的小伙子，便將自己的女兒許配給了他，并還對(duì)他的女兒說(shuō)：“別看他現(xiàn)在什么也沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁！”我相信，當(dāng)時(shí)杰克遜大叔并不知道哈默會(huì)成為石油大王，但正因?yàn)楣凶饑?yán)，所以他成功了。
這是我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一個(gè)童話故事：在大森林里小狼一家本是非常勤勞和快樂(lè)的一家，但他們還是很窮�？捎幸惶焐指晃檀笙蟛疀Q定：他要向森林里比較貧窮的人家施舍，小狼一家很樂(lè)意的接受了施舍，從此，他們便衣食無(wú)憂，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不讀書(shū)了�？捎幸惶�，大象伯伯夭折了，小象繼承了財(cái)產(chǎn)，他可不像大象伯伯那樣善良，他自己只顧自己的。而小狼一家因?yàn)槔前謰尷狭�，小狼啥本領(lǐng)也不會(huì)，最終一家餓死了。
這是普通的一天，和往日沒(méi)什么區(qū)別，這是一輛普通的公交車，和一般的公交車完全沒(méi)有兩樣，車上是一群普通的乘客，男女老少、婦女學(xué)生都有。如果硬要說(shuō)有什么不同的話，就是在車廂的中段坐了一對(duì)藍(lán)眼睛、白皮膚的外國(guó)友人。
車還是像平常一樣行駛，該堵車的.地段堵車，要停車的車站停車。這一站，上來(lái)幾個(gè)人，他們長(zhǎng)什么樣已經(jīng)沒(méi)人記得了，反正智商上不會(huì)是傻子，身體上不會(huì)有殘疾，年齡上不會(huì)是老人、孩子——完全是幾個(gè)青壯年人，能夠自食其力的青壯年人，能夠自食其力的青壯年中國(guó)人！
不知為了什么，這幾個(gè)人和乘務(wù)人員爭(zhēng)吵了起來(lái)，起初聲音還很小，不一會(huì)功夫，他們爭(zhēng)吵的聲音就變得很大，以至于幾乎整輛車上的人都知道他們?cè)诔呈裁�。原�?lái)，他們?cè)跔?zhēng)一元錢，一元錢人民幣。這是一輛無(wú)人售票車，乘務(wù)人員說(shuō)他們少投了一元幣，而這幾個(gè)人堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有。就是為了這一元錢，就是為了這一元錢人民幣，雙方互不退讓，戰(zhàn)火迅速升級(jí)，眼看就到了一發(fā)不可收拾的程度。就在這時(shí)，讓中國(guó)人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了：坐在車廂中部的那位外國(guó)友人站起來(lái)，直接走到最前面，輕輕地在投幣箱里投了一元人民幣。然后徑自走回自己的座位，對(duì)自己的女伴微微一笑，輕輕搖了搖頭坐下了。
尊嚴(yán)是一顆稚嫩的青草，它需要那微風(fēng)的撫摸，需要露水的滋潤(rùn)。若風(fēng)來(lái)得急些，它會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)；若露水沉重些，它會(huì)懂得承受。尊嚴(yán)是一株雪松，只有那暴風(fēng)雪的慘白才能襯托它那堅(jiān)韌的綠，只有那孤獨(dú)與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴(yán)挺拔的樹(shù)干，它摒棄傷害，傲然挺立。尊嚴(yán)是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫……尊嚴(yán)是一根琴弦，若沒(méi)有剛烈地彈奏，便沒(méi)有高亢的曲調(diào)；若失去輕柔地彈去，便沒(méi)有低沉的音符。一首動(dòng)人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬(wàn)次傷害所得到的共鳴。
我不要施舍，我要尊嚴(yán)。
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