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平等學(xué)生作文
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的平等學(xué)生作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
平等學(xué)生作文1
上帝公平，是我始終堅(jiān)信的。身邊的人常常對我說，上帝不公平，對誰好了，對誰壞了，對自己又怎樣了。我總是微笑著回答，上帝公平，一直很公平。這時他們總會困惑不解地看著我，然后對我說，你的心態(tài)真好。
難道不是這樣嗎？上帝一直很公平，對任何事，任何人都是公平的，只是他的有些公平藏在了不為人知的地方，自己沒發(fā)現(xiàn)而已。
在我很小很小的時候，我的父母就離婚了，我跟母親過，偶爾去父親那過幾天。多少年了，每年都是這樣的，習(xí)慣了，也就無所謂了。盡管我的家庭不像其他孩子一樣的完整，因?yàn)樗榱耍榱说臇|西要怎么拼湊？但是上帝很公平，我身邊的每一個人對我都很好，他們并不排擠我，讓我走進(jìn)集體，大家一起說，一起笑；我的母親很愛我，為我付出了她的一切，從我出生直到現(xiàn)在，一直如此，雖然有過爭吵，但我知道她是為了我好，我是母親的唯一，她把所有的精力傾注在我身上，就像所有的母親愛孩子一樣，我的母親也很愛我；我有令人羨慕的成績，常常得到老師的表揚(yáng)，同學(xué)的稱贊，因此我有很多朋友，每個人真心相待，大家都手牽手，一起在知識的海洋里遨游。
也許有人說，這只是我對自己進(jìn)行的自我安慰，可是我真的覺得上帝公平，一直很公平，偉大的音樂家貝多芬，雖然耳朵聽不見了，但他的心沒有聾，憑著對音樂的執(zhí)著，對音樂的認(rèn)識，用一對無法聽到美妙音符的耳朵，一雙靈巧的手，一顆聰慧的心，為我們譜寫了無數(shù)首動人心弦的'曲子。高昂的，舒緩的，快樂的，憂傷的……無一不使人陶醉，最終成了舉世聞名的人物，成為了奇跡中的奇跡，而那些動人的曲子也紛紛飛入了人的心靈，講述著一個音樂家的故事。
上帝雖然奪走了貝多芬的耳朵，卻讓他成為了音樂的傳播者；也許收回這雙耳朵，只是為了讓貝多芬遠(yuǎn)離凡塵的喧囂，讓他更加專注的創(chuàng)作音樂。
上帝公平，一直很公平，打開心靈的眼睛，去體會上帝的公平，你會發(fā)現(xiàn)世界比想象中的美好的多；打開心靈的耳朵，去聆聽上帝的教誨，你會發(fā)現(xiàn)天空正變的晴朗。
平等學(xué)生作文2
學(xué)會“平等待人”、“人人平等”。這些優(yōu)良品質(zhì)都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
有一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在�！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋�！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者�！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天��！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思�！薄澳挥酶械讲话病！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的'一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點(diǎn)矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財(cái)無關(guān)。
作家托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等學(xué)生作文3
大連之行的最后一個景點(diǎn)是一座熱鬧的游樂園。但是這座游樂園最令我難忘和佩服的并不是那些好玩的游樂設(shè)施。
我興致勃勃地奔向那一處游樂設(shè)施，沖到了第一個排隊(duì)，上一批游客正在退場，工作人員在場外指揮著，只見他們邊轉(zhuǎn)動手腕邊說：出口在場地右側(cè)，請大家不要走錯了……一批游客退場，工作人員的手腕并沒有放下，繼續(xù)轉(zhuǎn)動著，放入下一批游客：“請選擇自己喜歡的位置，海盜船是兩邊晃中間穩(wěn)……游客入場過程中，工作人員轉(zhuǎn)動的手腕一直沒有停止過，像一朵旋轉(zhuǎn)的花。
游戲很好玩，結(jié)束的也很快，我意猶未盡得離開，再玩需要重新排隊(duì)。我下意識地扭頭看入口，卻又看到了工作人員旋轉(zhuǎn)著手腕，微笑著送走每一位游客。我心下疑惑，就盯著工作人員的手看，他們的手掌彎曲，手心向里凹，像極了某種打招呼的方式，又像跳舞時的手部動作。我問爸爸：“爸，他們工作人員為什么不停地轉(zhuǎn)手腕?”爸爸心不在焉地回答說：“可能他們這兒就這樣吧�！迸叮冒�!
從大連回來了，旅行的疲憊讓我暫時忘記了那個轉(zhuǎn)動的手腕。直到周日那天，我偶然看到一個節(jié)目，節(jié)目上一位老師帶著一群聾啞兒童表演，開場和退場的時候老師也是以轉(zhuǎn)動手腕的.方式來指揮孩子們的。
我瞬間想起了游樂場的工作人員，原來這樣的方式并不是為了打招呼好看一些，而是為了與聾啞人交流，告訴他們可以開始了、可以退場了、游戲進(jìn)行中……這樣即使人群中可能只有一個殘疾人，也可以跟正常人一樣享受游戲帶來的快樂。游樂園的工作人員和聾啞兒童的老師都是在用行動告訴我們：雖然有些人可能身有殘疾，他們聽不到，我們可以用我們的手做指引，讓他們跟我們一樣。
知道了這個手勢的原委，我驀得又想起一件事來。在我們的游戲過程中，工作人員會隨著游戲的音樂跳一些簡單但很有節(jié)奏的舞蹈，現(xiàn)在看來，大概也是為了讓有殘疾的游客，能感受游戲的律動和節(jié)奏吧!
無論怎樣，這世上的人都是一樣的，我們是平等的。這是我這次旅行、這座游樂園教會我的：要平等待人!
平等學(xué)生作文4
人人生來平等，沒有所謂的丑與美、善與惡，他們都是神創(chuàng)造出來的嗎？在我看來，不是，是我們自己的習(xí)慣創(chuàng)造出來的。在以前，婦女希望得到平等，但是黑暗的社會打破了她們的希望。而到了現(xiàn)代，男女平等了，在這個多姿多彩的二十一世紀(jì)，就是因?yàn)槿祟惖钠降�，才�?chuàng)造了這個和平美好的世界。
平等是我們每個人有所期待的，也是我們中華民族所向往的標(biāo)準(zhǔn)，平等對我們百姓來說很重要，對國家領(lǐng)導(dǎo)人來說也至關(guān)重要。能否維護(hù)平等，代表他有沒有能力領(lǐng)導(dǎo)這個國家，領(lǐng)導(dǎo)百姓走上平坦大道。
生活在一個平等的社會里是一件多么沒好的事，但這種美好需要我們共同參與，共同創(chuàng)造。
著名科學(xué)家居里夫人就是一個典型的例子。在當(dāng)時黑暗的社會里，有一句說女人的話：“女子無才便是德”。正是由于這樣的不平等，才會使當(dāng)時的`社會落后。而居里夫人以驚人的毅力、堅(jiān)持不懈的精神去為科學(xué)事業(yè)做貢獻(xiàn)。她一介女流之輩，竟發(fā)現(xiàn)了從未被人類發(fā)現(xiàn)的鐳元素。在這個發(fā)現(xiàn)的過程，她沒有實(shí)驗(yàn)室，沒有試驗(yàn)裝備，沒有資金……她克服了諸多難以克服的困難，一切從零開始。用手推車碾碎礦石，從瀝青中提取、沉淀，析出鐳元素。整整四年時光，她日復(fù)一日地耗在實(shí)驗(yàn)室里，最后終于提煉除了2克鐳。如果沒有平等，居里夫人就不會以科學(xué)家的身份出現(xiàn)，也不會給人類帶來科學(xué)上的曙光。
著名的物理學(xué)家霍金，他一生所經(jīng)歷的災(zāi)難是一個非常人所能承受的。但上帝是公平的，雖然霍金在行動上不能為人們做些什么，但他的心卻是無比廣闊的，他用他明亮的心和眼睛去探索科學(xué)的廣闊天空。曾經(jīng)有一位女記者問霍金：“你為自己常年固定在輪椅上感到悲哀嗎？”霍金沒有動怒，沒有激動，只是在電腦上寫下這段話：“我沒有悲哀，但我卻很慶幸，上帝給了我無比神奇的眼睛讓我去探索天空，我感覺上帝是公平的。”由此看來，有平等的社會才有美好的生活。
無論是一帆風(fēng)順的成功道路，但是坎坷的人生道路，上帝是公平的，它給你關(guān)閉一扇窗，必將為你打開一扇門。只要你勇于去創(chuàng)造平等，才有美好去等待你。
平等學(xué)生作文5
每一個人在童年的時候有很多很多的夢想。夢想著在遙遠(yuǎn)的天邊，等待我們?nèi)ゲ蓴X。然而，當(dāng)我們在尋夢的路上往往被阻攔在路上。等到揮別了童年時代，才恍然大悟。
阻攔我們的，正是平時被譽(yù)為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無私的`奉獻(xiàn)者”的老師。這樣的說法不是無事扯淡，而是我在離別母校之前，發(fā)自肺腑的聲音!不信請看。
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽得心驚肉跳，不禁有了后悔來上學(xué)的想法。聽，“我告訴你，等我當(dāng)上了教授，你就能及格。”我聽了這樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因?yàn)樗麄兂煽儾缓枚?zé)備呢?接下來的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因?yàn)槲耶?dāng)不了教授，所以也教不好你!”我好難過，教書是老師的天職啊，學(xué)生成績不好，應(yīng)該怪老師的教學(xué)方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學(xué)生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說了，他們這些學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)已經(jīng)很努力了，應(yīng)該給予鼓勵才對，老師卻還在罵他們。
第二幕：“過來，過來!”老師又在指揮我們排練六一兒童節(jié)那天的演出了。說實(shí)在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們在太陽底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節(jié)還是教師節(jié)啊?!有演出的時間，我還不如多學(xué)點(diǎn)知識呢，再加上排練的時間，看99本書都綽綽有余。
第三幕：“說!為什么要違反學(xué)校規(guī)定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個本來有理的同學(xué)被罵得哭起來，只因?yàn)榉噶隋e的學(xué)生是老師最寵愛的人。我不禁為那個“啞巴吃黃連有苦說不出”的同學(xué)抱不平。在開學(xué)典禮上，老師們一起“發(fā)誓”要待人平等，實(shí)質(zhì)上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。
許多許多的不滿，我一時間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想象力、情商和智商，同時在幼小心靈中，對幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。
都說老師無私奉獻(xiàn)，但大家有沒有想過在“奉獻(xiàn)”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒有想過在那張?zhí)锰谜哪樅竺媸悄谴瞬黄降鹊男?
面對“平等”這個詞，我心里好酸楚……
平等學(xué)生作文6
在現(xiàn)今的社會中，存在許多不同階層的人。有的人，每天大魚大肉，吃喝玩樂，過度地去花費(fèi)。有的只三餐溫飽，生活一般而已。有的甚至連基本生活也不能解決。
有錢的富人，大多數(shù)看不起窮苦人，認(rèn)定窮苦人生活無能，是一個社會廢物。自己卻至高無上，永遠(yuǎn)不會與窮苦人的生活圈子扯上任何關(guān)系。
我不認(rèn)同以上的.說法。人人平等，天生我材必有用，沒有人出生就注定是不成材，注定是廢物。而富人是靠著自己雙手和智慧創(chuàng)造事業(yè)，通過艱苦工作而獲得金錢，那才是真真正正的富人，并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人。窮苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。
小學(xué)時候的我，家庭條件比一般家庭好，而我是獨(dú)生子，父母自然對我呵護(hù)備至。當(dāng)時的我，非常愛向人炫耀一些高貴的東西，父母給我的日常零用錢十分多，超出了一個小學(xué)生日常生活的所需的花費(fèi)，當(dāng)時，許多同學(xué)都想“巴結(jié)”我，希望從我身上占到便宜。我卻沒有理會，反正覺得錢有的是，每當(dāng)他人奉承我，我都有滿足感，經(jīng)常用錢去吩咐他人辦事，毫不理會他人感覺，我只當(dāng)他們是些“酒肉”朋友罷了。大家交往，沒有拿出真誠，維持這種“友誼”靠的只有金錢！
但偏偏班上有一個家境較困難的人卻不來巴結(jié)我。我當(dāng)時卻要看清楚他是否真的“自命清高”。一次，我裝腔作勢地走到他面前，手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點(diǎn)東西，剩下的錢是他的。一般同學(xué)聽見這句話，會毫不猶豫地去給我“辦事”。惟獨(dú)這個“窮光蛋”沒有。他用力地?fù)荛_我的手，冷冷地說：“錢，雖然人人喜歡，但卻不是萬能的�！�
就因這件淡而無味的一句話，讓我思想發(fā)生了重大改變�；叵胱约涸鯓佑缅X去侮辱他人，自己十分后悔。的確，窮人不比富人差，他成績、紀(jì)律比我好，連勞動也不例外。雖然我有錢，但錢不是自己的，是父母用血汗換回來的，父母才是真正的富人，自己只是個揮霍無度的人。
此后，我改變了窮與富的價值觀，放下成見去結(jié)交朋友知己，放下目中無人的態(tài)度，正確地去認(rèn)識自己和別人。生活會更加開心，因?yàn)榈玫降挠肋h(yuǎn)是錢買不到的，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比錢大得多的平等的友誼。
平等學(xué)生作文7
上善若水,水善利萬物而不爭”,意思就是水的無私,謙讓.謙讓也是中華民族的傳統(tǒng)美德.
最近我看到一則小故事,說得是兩個小男孩為一塊餅,爭辯誰應(yīng)該吃大的一半,于是找了父親,父親在沒辦法之下,讓他們擲硬幣,輸?shù)倪x,贏的切,就這樣兩人得到了大小一樣的餅.
大家在夸贊父親的好方法時,其實(shí)對于那兩個小男孩的行為似乎感到有些可悲!難道為了公平的權(quán)利從而沒有在他們身上看到一絲謙讓的美德.
公平固然重要,但是我們不能將自己民族的傳統(tǒng)美德置之不理吧.
也許是這個社會改變了我們,孔融年方四歲讓梨的`故事誰都知道,但是他也沒想到對自己不公平啊!
正所謂:"退一步,海闊天空"嗎!
在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。
來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車見了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢?答案就是謙讓。
在看看我們?nèi)缃竦纳鐣?就為了些雞毛蒜皮的小事,你不讓我我,我不讓你的,爭的面紅耳赤,面面相覷的,僅僅就是為了所謂的"公平".但未曾想過在努力爭取那點(diǎn)權(quán)利之時,已將我們民族的美丟棄了……
的確,謙讓這一美德是不能保證公平的,公平需要法律制度來規(guī)范.
即使這樣,謙讓并不是不合時宜了,謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。
平等學(xué)生作文8
每個人生來都是平等的，不能因?yàn)樽约旱钠嫦敕ǘ穸ㄒ粋�人。“人人生而平等”這句話我們常掛嘴邊，可現(xiàn)實(shí)生活中，誰真正做到了呢?
杭州的圖書館允許一些拾荒者與無業(yè)游民進(jìn)館看書或者進(jìn)行一些娛樂活動，唯一的要求就是讓他們把手洗干凈再閱讀，可有讀者跟館長反應(yīng)身邊的流浪讀者散發(fā)異味，為此感到不滿。而館長是這樣回答的：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如果覺得不便可以更換座位，或者選擇離開”如果館長下一刻就讓人把流浪讀者趕出去，那杭州圖書館的'"史上最溫暖的圖書館"這個稱號就成了一個笑話。
從古希臘時起人們就為了自由、平等做斗爭，而偉大的蘇格拉底更是提出“美德即知識”的主張。現(xiàn)在在這個和平的年代里，我們早已是平等、自由的，可是卻還是無法消除一些不平等現(xiàn)象。就比如上面所說的，我們同樣是人，是不分高低與貴賤的。圖書館本來就是免費(fèi)開設(shè)給市民看的，沒有什么等級之分，不會因?yàn)樗麄兪鞘盎恼叨蛔屗麄冞M(jìn)館看書，這是他們的權(quán)利，我們無權(quán)干涉別人。
但是，也不能說普通讀者是不對的，不能完全批判他們，那些讀者就好比一個代表，代表了我們大多數(shù)人的想法，似乎是從古到今，無論多少次改革，那些等級制度的觀念還存在大多數(shù)人心中，覺得自己高別人一等，這種扭曲的優(yōu)越感，我們也不是一時半會兒就能根除的。就是因?yàn)檫@種落后的觀念，導(dǎo)致我們想法過度片面化，這不是我們生活中經(jīng)常發(fā)生的嗎?
曾經(jīng)看到過一篇文章：作者偶然中認(rèn)識了一個流浪漢，剛開始時，作者是帶有一種“我比他高人一等”的優(yōu)越感去和流浪漢相處的，他感覺與流浪漢相比是高他一等的，后來熟了之后不敢讓別人知道他認(rèn)識一個流浪漢，也不讓流浪漢去他工作的地方。后來有一次，流浪漢向作者借了一些錢，作者認(rèn)為他是流浪漢沒錢還他，覺得他不會還的，借了錢給他后，就再也沒找過他了。
后來有一天，作者經(jīng)過流浪漢所在的那條街時，看到了流浪漢，想裝作不認(rèn)識，結(jié)果流浪漢走上前把錢塞給了作者，并說：我一直想還你錢，可又不知道你住哪，工作地方也不知道，就只能在這里等著，現(xiàn)在錢還給你了，我要回我的老家了……作者在文章的后面說到：我自認(rèn)自己是優(yōu)越的，卻比不上一個流浪漢。這篇文章給我的感觸很深，讓我不禁反思，真正的優(yōu)越感是什么?
每個人都是生而平等的，沒有貴賤之分。
平等學(xué)生作文9
學(xué)校的傳達(dá)師傅是位五十多歲的企業(yè)下崗職工，半年前受聘來做保安兼收發(fā)報(bào)紙的工作，每天他把報(bào)紙送到辦公室的時候，我都要說上一聲“謝謝”，有時在路上碰到時，我都會說“我順路梢著吧，不麻煩你了”。記得第一次他給我送來報(bào)紙時，我說了一聲“謝謝”，竟然把他說楞了，怔了一怔后才滿臉通紅地回了“不客氣”。后來，在和別人聊起來的時候，他說：“我走過不少的單位，象這么客氣的領(lǐng)導(dǎo)還是第一次碰到”。雖然我不是什么領(lǐng)導(dǎo)，但我知道要想得到別人的尊重，首先自己要先尊重別人。
其實(shí)，尊重別人很簡單。
當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時候，真誠的說一聲“謝謝”其實(shí)很簡單;當(dāng)無意之中妨礙了別人的時候，真誠地說一聲“對不起”其實(shí)很簡單;當(dāng)別人給你提供幫助的時候，你真誠地說一聲“給你添麻煩了”其實(shí)很簡單。尊重別人用不是很多的付出，可能是一句溫馨的話、一句發(fā)自內(nèi)心的話就可以讓人感動，讓一個心懷自卑的人樹立起自尊，讓一個處境窘迫的人重新找回了自信。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，就是這樣簡單的事有的人也不想做，或者做不來，或者不以為然，最為普遍的是隨意打斷別人的`講話，以高山仰止的目光去審神別人，用不屑一顧的神情去嘲笑別人，用一種傲慢和不敬去傷害別人。其實(shí)，這大可不必，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡鼙M善盡美、完美無缺，當(dāng)別人不如自己的時候，我們沒有理由去傷害別人，要知道自己在某些地方還不如別人，當(dāng)自己比別人強(qiáng)的時候，還明白自己并非就是比別人弱，用一種不卑不亢、不仰不俯的心態(tài)肯定自己的人格與價值。一個真正懂得尊重別人的人，定會以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對所有事業(yè)的上的強(qiáng)者與弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。尊重別人不是盲目的崇拜，不是特意抬高別人、貶低自己，更不是溜須拍馬、肉麻的吹捧，不是沒有原則的廉價奉迎、沒有自尊的低三下四奉承，而是把掌聲送給別人。
一位哲人曾經(jīng)說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。生活中學(xué)會尊重他人就如同面對一面鏡子，你對它笑.它也會對你笑，因?yàn)樽鹬貏e人，等于尊重自己。
平等學(xué)生作文10
平等是個好東西，每個人都值得擁有。
倘若沒有平等，我們便如同在血色黃昏中踽踽而行，支離破碎的道德準(zhǔn)則只會更加虛無縹緲，恃強(qiáng)凌弱的社會通行原則無人能夠幸免�？梢哉f，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削與流血的起源。
性惡論者站穩(wěn)腳跟的重要原因之一，便是每個人、我們心存一種邪惡的欲念——即居高臨下地俯瞰異己，這能輕而易舉地使那羸弱的尊嚴(yán)和膨脹的驕傲感大獲饜足，尤其是在歧視者擁有群體作為靠山時。但反過來，每個人都不愿成為其受害者，這便是問題的癥結(jié)根源所在。
作為人類社會殘存不多的碩果，人文主義者愛它，法蘭西草地上的戰(zhàn)士愛它，古老東方的詩人愛它。它無私地為我們提供了一種意識形態(tài)上的棲居所，人際交往深處的溫柔鄉(xiāng)，為差異與差異之間消弭了判若鴻泥的矛盾。
通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趨成熟的人，對平等的渴求度就越高。這便不難理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家們似有金石之音，擲地有聲的呼喚不絕如縷了。畢竟，平等拓寬了精神與審美的境域，為人性豐富之美麗殿堂添磚增瓦，心懷平等火種的人自然能夠?qū)拺阎T人、諸事、諸多憤懣。
從更廣的的`層面出發(fā)，平等不應(yīng)當(dāng)也十分忌諱局限于本群體、民族、乃至國家。作為一種通用性的語言，它立足于包容而非共同利益，仰仗著的是完備健全的道德水準(zhǔn)。
金雀花王朝殺君誅父倒行逆施，卻假《圣經(jīng)》和宗教為借口;斯大林的肅清政策，靠的是高大全的烏托邦念想，甚至，就連替天行道四字都不免淪為暴民動亂的借口，真是太可悲了，太糟糕了，總之，沒有哪一種不違法的“異端”理應(yīng)被褫奪權(quán)利。
讀簡愛時，我們期待著羅切斯特夫婦雙雙舉案齊眉，每每提起屠格涅夫，也定然不會遺忘他對乞丐的稱呼——兄弟;就連文學(xué)大家蕭伯納，也曾有過被小女孩反詰的窘迫。
生活中有太多非顯性歧視蔽而未現(xiàn)，譬如對亞文化群體，對女性，對低收入者，一面是顏慈眉善、堂而皇之地施與同情，另一面卻是低姿態(tài)的狂妄。所以，當(dāng)這些話題、新聞投射到公眾視線中時，總能一石激起千層浪。
平等應(yīng)當(dāng)是一種習(xí)慣，而非矯揉作態(tài)的情懷，更不是昭彰標(biāo)榜自身的工具，我們應(yīng)當(dāng)珍惜它。
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