通用龍應(yīng)臺的語錄大合集69句
無法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》以下是小編幫大家整理的龍應(yīng)臺的語錄69句,希望能夠幫助到大家。
1、我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？
2、這些傳教士早在義和團的騷動中預(yù)見自己的死亡，但是他們的信仰給予他們視死如歸的精神力量。然后他們原本崇高的精神力量，在時代的大景中看來，卻顯得荒謬。傳教士在追求個人信仰的實現(xiàn)時，一點兒也不知道自己其實同時是帝國侵略主義的一只爪牙。無私的、奉獻的、崇高的個人，在歷史的大漩渦里，卻變成一個欺凌的、不公不義的集體。
3、我很歡喜你心中有一個小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠走高飛之前。
4、為了一個自認"崇高"的目標(biāo)，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
5、五萬人涌進了臺中的露天劇場；有風(fēng)，天上的云在游走，使得月光忽隱忽現(xiàn)，你注意到，當(dāng)晚的月亮，不特別明亮，不特別油黃，也不特別圓滿，像一個用手掰開的大半邊葡萄柚，隨意被擱在一張桌子上，仿佛尋常家用品的一部分。一走進劇場，卻突然撲面而來密密麻麻一片人海，令人屏息震撼：五萬人同時坐下，即使無聲也是一個隆重的宣示。
6、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方�！驳铝�
7、壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見愚昧，偉大的作家使你看見愚昧的同時認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是叁個不同層次。
8、生活是抑郁的，人生是浪費的。
9、什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
10、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
11、農(nóng)村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
12、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？ ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
13、家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然凄慘，但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之后開始終身流浪。
14、黑沉沉的海上，滿綴著燈火的船緩緩行駛，燈火的倒影隨著水光蕩漾。十五歲的少年正在長高，臉龐的棱角分明，眼睛清亮地追問你世界從哪里開始。
15、我們的這一生，被父母目送著，然后我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。
16、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托�！赌克汀�
17、一個沙漏里的細沙流完是一段時間；一炷馨香裊裊燒完是一段時間；一盞清茶，從熱到?jīng)鍪且欢螘r間；鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
18、你知道嗎？象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"�！队H愛的安德烈》
19、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人�！队H愛的安德烈》
20、每一個被我"看見"的瞬間剎那，都被我采下，而采下的每一個當(dāng)時，我都感受到一種"美"的逼迫，因為每一個當(dāng)時，都稍縱即逝，稍縱，即逝�！赌克汀�
21、寫"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"的時候，杜甫不是還記錄時間嗎？唱"林花謝了春紅，太匆匆"的人，不是在記錄時間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從年少輕狂畫到滿目蒼涼—他不是在記錄時間嗎？
22、所以跨年的狂歡，聚焦，倒數(shù)，恐怕也是一種時間的集體儀式吧？都市里的人，燈火太亮，已經(jīng)不再習(xí)慣看星星的移動和潮汐的漲落，他們只能抓住一個日期，在那一個晚上，用美酒，音樂和煙花，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。
23、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學(xué)時若不準(zhǔn)時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。
24、"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說"對不起"。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它……
25、象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則，就是"卒"。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的"卒"。
26、然而，洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔�，獨善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真?zhèn)瓮恢皇侵腔鄣膯栴}；一個智慧極高的人可能生長在一個極權(quán)制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作為洗腦的材料，從生到死他根本沒有洞悉真?zhèn)蔚臋C會。透過統(tǒng)一編制的教科書、控制嚴(yán)格的報紙與電視、宣傳標(biāo)語、威嚇利誘的手段，一個政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩于股掌之間。
27、曾經(jīng)不信"性格決定命運"，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"色即是空"，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"船到橋頭自然直"，現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不信無法實證的事情，現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備信，但有些無法實證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書："君子之交，其淡如水……"信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度。
28、仁民愛物是一種道德理想，我們希望每個人都能努力以赴，可是，你不能因為一個人做不到仁民愛物的標(biāo)準(zhǔn)而判他十年徒刑；仁民愛物是一個道德的上限，必須當(dāng)他碰到下限——譬如殺人——的時候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個道德的期許，不是判罪的標(biāo)準(zhǔn)。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標(biāo)準(zhǔn)，豈不失之太苛乎？人，沒有那么干凈吧？
29、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牽手終身，或者擦身而過，或者共行一段，或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人，像傳真紙上的黑墨一樣，當(dāng)時鮮明，后來惘然，墨跡再濃也抵不過時間的消滅。有些人，即使是吉光片羽的交會，卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里頭的東西，所有你以為早已忘懷了的東西，撒了出來，清清楚楚在眼前，消失的竟然是時間。
30、我有一種鄉(xiāng)下人特有的愚鈍。成長在鄉(xiāng)村海畔，不曾識都會繁華，十八歲才第一次看見同齡的女生用瓶瓶罐罐的化妝品，才發(fā)現(xiàn)并非所有的女生都和我一樣，早上起來只知道清水洗素顏，在臺南的鳳凰樹下閑散讀書，亦不知何謂競爭和進取，畢業(yè)后到了臺北，大吃一驚，原來臺北人人都在考托福，申請留學(xué)。
31、政客關(guān)心個人權(quán)利，嘩眾取寵。政治家關(guān)心國家整體前途，有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來證明了這個分野。
32、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
33、講"道德勇氣"，也不是可恥的事，說"社會良知"，也并非不膚淺。受害者在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！
34、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人�！垜�(yīng)臺《女子與小人》
35、而我，突然覺得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
36、我們兩個本來都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
37、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。你可以說，「孩子你慢慢來」，可是有時候，快快地「放手」或許也是必要的。我知道，這很難，難極了，但是如果你記得我們兒時的甜蜜時光，如果你知道你在我們心中永遠的位置，或許，它就會容易一點點�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
38、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個"像一株小樹一樣正直"的人！——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
39、陽臺外強烈的陽光射進來，使他的頭發(fā)一圈亮，身影卻是一片黑，像輪廓剪影。
40、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了�！兑盎鸺�
41、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來�！赌克汀�
42、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已�！赌克汀�
43、教育者所不自覺的矛盾是：他們在"智"育上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺（當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜）；在所謂"德"育上，卻拼命把學(xué)生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能并存。有高壓式的"德"育，就不可能有自由開放的"智"育，換句話說，我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽話的"乖"學(xué)生，就不要夢想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。"庸材"的"德"育之下不可能有真正的"智"育。出處：野火集
44、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了�！垜�(yīng)臺語錄
45、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因為不倚賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的粘合劑。
46、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請問，能不能被稱作一滴"眼淚"呢？出處：目送
47、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。出處：目送
48、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。出處：野火集
49、要渺小的個人負起責(zé)任是不公平的，個人只是"制度"這巨大機器中一個看都看不見的螺絲釘，機器在制造殺人的武器還是救人的工具，不是螺絲釘?shù)呢?zé)任。出處：人在歐洲
50、雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。出處：親愛的安德烈
51、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。出處：目送
52、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說"不可能"！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談"無力感"。出處：野火集
53、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。出處：目送
54、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。出處：孩子你慢慢來
55、"矯讠偽行，以迷惑天下之主，而欲求寶貴焉，盜莫大于子。天下何不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？"大哉斯讠！用現(xiàn)代的語言來說，監(jiān)獄里的搶劫犯也許只盜了數(shù)得出的錢，高居要職的達官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜。得看用的是誰的標(biāo)準(zhǔn)。出處：百年思索
56、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。出處：目送
57、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——安德烈出處：親愛的安德烈
58、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
59、"所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。"
60、孩子，我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你的心中有意義，你就有成就感。
61、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
62、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
63、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
64、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
65、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
66、德國人的反省本身也是一個層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時，他可能是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一個戴著面具的文化沙文主義者；當(dāng)他說德國人的罪行舉世無雙時，他沒說出口的話是：德國人的文明高度是舉世無雙的。 他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
67、搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說"對不起"。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧�！队H愛的安德烈》
68、然而母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。 ——《親愛的安德烈》
69、不要無條件地相信理想主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試。一個有了權(quán)力而不腐化的理想主義者，才是真正的理想主義者。不曾經(jīng)過權(quán)力測試而自我信心滿滿、道德姿態(tài)高昂的理想主義者，都是不可靠的。 ——《親愛的安德烈》
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