關(guān)于隨機應(yīng)變的作文[優(yōu)秀]

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的關(guān)于隨機應(yīng)變的作文[優(yōu)秀]，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于隨機應(yīng)變的作文[優(yōu)秀]1

　　隨機應(yīng)變是隨機應(yīng)變是一種智慧，是以靈活的頭腦和已有的經(jīng)驗應(yīng)對世界諸多變化的最佳方式。當(dāng)今世界，世事無不處于越來越快的變化之中，而矛盾就在這變化之中碰撞、激化。有人說做事應(yīng)當(dāng)堅持，可遇到某些違背道德、法律的事時，堅持就是頑固不化，不如放棄而后另尋他路。人說為人應(yīng)當(dāng)剛直，可遇到某些緊急情況時，剛直可能會耽誤大事，不如變通而后重新處事……凡此種種，隨著矛盾的不斷出現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)斟酌處境，隨機應(yīng)變，才能成就大事業(yè)。

　　隨機應(yīng)變是一種能力，在背后支撐它的是人生經(jīng)驗和所學(xué)的知識。在兩千多年前，子路和冉有向孔子請教的是同一個問題：聽到一個很好的主張，是不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的'回答。他對子路說：你應(yīng)該先向家里的父兄請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：應(yīng)當(dāng)馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什么呢？孔子解釋說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他；子路遇事輕率，所以加以抑制，避免他犯錯。由此可見，圣人之所以成為圣人，也有隨機應(yīng)變的功勞。

　　在隨機應(yīng)變中，要懂得統(tǒng)籌兼顧，衡量利弊。魯迅面對殘破的中華大地，想要通過學(xué)醫(yī)救人來挽救中國，但他最終認(rèn)識到了中國的問題不是身體，而是深深根植在人們心中的愚昧思想，于是選擇棄醫(yī)從文，最終用一篇篇辛辣的文章去改變中國，這是衡量利弊的結(jié)果。愛因斯坦年少時曾癡迷音樂，在被告知沒有音樂天賦后，選擇了物理，最終成為一代大師；陶淵明面對官場的黑暗，反思后選擇了歸隱田園。這些都是在隨機應(yīng)變的指引下正確地面對、處理矛盾，才造就的大師。

　　隨機應(yīng)變雖好，但我們心中也應(yīng)該有些不變的東西。比如法律、道德、信仰、尊嚴(yán)，這些東西一旦改變，最終只會遭到別人的不信任和唾棄，讓自己追悔莫及。像藺相如、晏嬰、周恩來等人，都是在隨機應(yīng)變中堅守了底限，才成就了自己。

　　世界是多變的，就讓我們用隨機應(yīng)變來應(yīng)對，使自己的人生更加完整。

關(guān)于隨機應(yīng)變的作文[優(yōu)秀]2

　　遇事隨機應(yīng)變，可以柳暗花明；遇事隨機應(yīng)變，可以化險為夷。

　　讀了《喜羊羊與灰太狼》，我知道在羊群中和狼群中，發(fā)生了一系列激烈的較量：狼群尤其是壞蛋灰太狼想把青青草原上的羊群變成羊羊大餐，喜羊羊每次在羊群遇到危險的時候，都能善于運用自己的聰明才智，來挽救了羊族群的`生命。

　　喜羊羊想出的很多辦法，都讓我佩服得五體投地。比如有一次，懶羊羊被灰太狼抓住了，帶到家里準(zhǔn)備煮來吃，當(dāng)時家里沒有鹽了，灰太狼的老婆紅太狼急忙出去買鹽，灰太狼在家里守著懶羊羊。羊羊村長派喜羊羊領(lǐng)頭去營救懶羊羊。羊羊們在途中遇到了紅太狼，他們把紅太狼抓起來拷問懶羊羊的下落，沒有得到答案。喜羊羊靈機一動，跟眾羊商量，于是自己裝扮在紅太狼的樣子去灰太狼家，灰太狼當(dāng)然一眼看出了是喜羊羊，就開始追趕喜羊羊，其他羊趁機就把懶羊羊救出來了。

　　他的應(yīng)變不無不在。還有一次，為了吃到羊羊大餐，灰太狼用智能導(dǎo)彈來攻擊他們。喜羊羊他們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)彈在天空飛的時候，告訴村長已經(jīng)來不及了。為了保住羊群的安全，喜羊羊在情急之下，帶著導(dǎo)彈跑，耗盡了導(dǎo)彈的燃料，保全了羊羊們。

　　在生活中，我們要多一些應(yīng)變。有一次我去家附近的公園玩，不多久就下起了雨，而且越下越大，下了兩個小時還沒有要停的意思。怎么辦？買傘吧，身上只花剩5元錢了，身邊又沒有可以借錢給我的熟人。后來用2元錢坐公交車回到大伯家門前，然后向他借傘回家。我就嘗過那次應(yīng)變的甜頭后，加上讀了《喜羊羊與灰太狼》，更加懂得隨機應(yīng)變的妙處了。

　　關(guān)于應(yīng)變的，我還想跟大家分離“烏鴉喝水”和“鄭人買履”的故事。烏鴉因為能隨機應(yīng)變，看到瓶子里只有一點水，夠不著，想到了用石子去把水填上來，喝到了瓶子里的水；鄭人不能應(yīng)變，不用自己的腳去試鞋，硬是要跑回去拿尺碼，結(jié)果跑了白跑了幾趟。

　　小朋友們，雖然我們不一定有喜羊羊那么聰明，但遇事時多開動腦筋，更多的甜頭等著你。

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　　從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一個村莊，是最要好的朋友。由于居住在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村謀生不易，他們就相約到遠(yuǎn)地去做生意，于是同時把田產(chǎn)變賣，帶著所有的財產(chǎn)和驢子到遠(yuǎn)地去了。

　　他們首先抵達一個生產(chǎn)麻布的地方，小水對小山說：“在我們的故鄉(xiāng)，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉(xiāng)一定會有利潤的。”小山同意了，兩人買了麻布，細(xì)心地捆綁在驢背上。

　　接著，他們到了一個盛產(chǎn)毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就對小山說：“毛皮在我們故鄉(xiāng)是更值錢的.東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但本錢回收了，返鄉(xiāng)后還有很高的利潤！”小山說：“不了，我的麻布已經(jīng)很安穩(wěn)地捆在驢背上了，搬上搬下多麻煩呀！”小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。

　　他們繼續(xù)前進到一個生產(chǎn)藥材的地方，那里天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：“藥材在我們故鄉(xiāng)是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成藥材帶回故鄉(xiāng)一定能賺大錢的�！毙∩秸f：“不了，我的麻布已經(jīng)很安穩(wěn)地在驢背上，卸上卸下太麻煩了！”小水把毛皮都換成藥材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。

　　后來，他們來到一個盛產(chǎn)黃金的城市，那里非常欠缺藥材和麻布。小水對小山說：“在這里藥材和麻布貴，黃金很便宜，我們故鄉(xiāng)的黃金卻十分昂貴，我們把藥材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了�！毙∩皆俅尉芙^了：“不！不！我的麻布在驢背上很穩(wěn)妥，我不想變來變?nèi)�！”小水賣了藥材，換成黃金，又賺了一筆錢。小山依然守著一驢背的麻布。

　　最后，他們回到了故鄉(xiāng)，小山賣了麻布，只得到蠅頭小利，和他辛苦的遠(yuǎn)行不成比例。小水不但帶回一大筆財富，把黃金賣了，更成為當(dāng)?shù)刈畲蟮母缓馈?/p>

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　　有個成語叫“隨機應(yīng)變”，可見應(yīng)變是一種在突發(fā)情況時產(chǎn)生的能力。這種能力需要你豐富的閱歷，許許多多人生經(jīng)驗，這不是與生俱來的。

　　意外，常常是突然橫在你面前的一堵高墻，高不可攀，跨不過去，意外總是讓我們手足無措。面對意外我們就是需要這種應(yīng)變能力，首先，應(yīng)變是對事情的分析能力。遇事要先思考事件的性質(zhì)，這種事情的一般對策是什么？

　　其次，應(yīng)變還需要淡定和理性。人在著急的時候，大腦是不受控制的，你往往會做一些錯誤的判斷。意外發(fā)生時，一定要冷靜。唯有從容不迫的態(tài)度，將自己至于理性的地位上，才能找到解決事情最好的辦法。

　　當(dāng)然，閱歷也是處理緊急事情非常重要的。為什么要有閱歷，有些事情，你處理第一遍的時候，手足無措，但是經(jīng)驗豐富了，第二第三次，你就有思路了。就想打字，熟能生巧的道理。但是每個人的人生都是短暫的，如何使自己的閱歷比別人多呢？那么這個最簡單就是在生活中尋找。別人發(fā)生的事情，處理問題的解決方法，你去仔細(xì)想想看看，自己是不是有更好的對策。還有一個辦法就是看書，書上會有很多經(jīng)典的案例，都可以拿來學(xué)習(xí)。

　　那么若是一個人有了思考的.能力，有了冷靜的心情和豐富的閱歷，那個人就可以對所有的事情有完美的對策了嗎？答案是：否，因為還有一個重要的東西名叫“舍棄”。

　　有舍才有得，就好像落水的人，不全力游上岸，卻去撿掉水的金子，最后沒有力氣沉入海底。我們必須學(xué)會放棄一些東西。

　　有了這些，我相信我們能具備良好的隨機應(yīng)變能力了。

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　　國家有國家隊法律制度，家里有家規(guī)，那學(xué)校呢？沒錯，學(xué)校也有校規(guī)。嚴(yán)格的校規(guī)使一大批學(xué)生都進入夢寐以求的學(xué)校，嚴(yán)格的校規(guī)讓更多學(xué)生管理好自己，讓他們“百尺竿頭，更進一步”。俗話說得好“不以規(guī)矩，不成方圓”。

　　那學(xué)校的規(guī)矩是否應(yīng)該必須遵守呢？

　　答案是肯定的，當(dāng)然有時也需要破規(guī)一下。

　　一般情況下，我們一定要嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)定。

　　正是要求每天跑步一千米，讓多多少人擺脫“臃腫”的身材；正是設(shè)立活力獎，讓多多少人發(fā)憤圖強，一鳴驚人；正是那要求自修不許講話，否則扣分，讓多多少人漸漸靜下心來，開始用功的讀書！

　　所以，大部分校規(guī)還是得遵守的。

　　但“金無足赤，人無完人”校規(guī)也并不是那么完美得，連國家規(guī)矩，法律都要不停地改革，不停地完善，校規(guī)也何嘗不是如此呢？

　　比較有爭議性的就是那“學(xué)校不能吃零食”遭到很多同學(xué)的不滿。的確，有一部分同學(xué)可能是胃沒有保養(yǎng)好，再加上進入青春期，對食物需求量很大，而且只要肚子一餓，胃就會起反應(yīng)！對于這類同學(xué)，本人認(rèn)為可以破規(guī)一下，在包里備幾包零食，但吃完后產(chǎn)生垃圾自行處理，萬不可丟在地上，否則，別怪老師和你翻臉給你戴上一頂“沒素質(zhì)的家伙”的帽子。

　　對于老師給的`零食，想吃就可以欣然接受；不想吃，就委婉拒絕，老師給你零食證明老師對你的贊揚與認(rèn)可，大可不必因為學(xué)校的規(guī)矩而拒絕！

　　為什么自小學(xué)時老師就常常和我們強調(diào)要多開動腦筋，要會舉一反三，不僅是學(xué)校，做任何事情時都應(yīng)該這樣，遵守并不意味一昧的所有規(guī)矩都遵守，要在這一些規(guī)矩中融入自己的想法，正所謂“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

　　總之一句話，隨機應(yīng)變才是王道。

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　　人在世上難免會從實踐中認(rèn)識社會，學(xué)會做人等等很多復(fù)雜的事情。但每個人認(rèn)識社會的方法不同，做人的行為不同，做事的方法也截然不同，我們要學(xué)會隨機應(yīng)變。

　　當(dāng)人生活在社會中時，想要找份工作很難，有些人卻不招有文憑的，招隨機應(yīng)變，頭腦靈活的人，因為當(dāng)老板要你去應(yīng)酬時，他們要是說到KTV去唱歌去，一個文化生當(dāng)然手忙腳亂，什么都不會，但靈活的人就會有這才藝展示一手，老板看得開心自然而然馬上簽約，也就是說人要琴情書畫樣樣精通，關(guān)于社會上所有的事都要略懂一點，靈機應(yīng)變的應(yīng)付每一件事，這樣在社會中很容易立足。

　　人不需要專攻一門的把一件才藝學(xué)好，除非是老師，就可以只專攻一門，然后平平淡淡的當(dāng)一外專攻那一科的老師，但到社會上，這很難就業(yè)，人只有樣樣精通，多才多藝找工作就很容易，因為現(xiàn)在的社會和以前的社會不同，以前的社會只注重文憑和人際關(guān)系，高分的工作就越好，低分的工作都不能翻身。如今文憑生優(yōu)異的數(shù)都數(shù)不清，如還按照以往的制度，那么大學(xué)生都可能沒工作，更別說那些連大學(xué)都沒考起的人了。所以時代的不同導(dǎo)致人們的很多事都要隨時代改變，所以說現(xiàn)在這個社會，不僅要文憑，還要多才多藝，什么事都要略懂一些，這樣才能做有用的.人，單憑一個優(yōu)異的文化那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　人在情感上也一樣要學(xué)會隨機應(yīng)變，在別人家辦喪事時，我們旁人不能在上此時大聲笑，諷刺，要安慰或不表露任何喜悅的情感。但當(dāng)別人家辦婚事時，我們不能在此時把不好的情緒放入進去，影響她們幸福之時，而是真心祝福，所以說在不同的地點要表現(xiàn)出不同的情感，這樣才深受人們的尊重和愛戴。

　　這些事啟發(fā)人們要在不同的環(huán)境，學(xué)會不同的方式對待，也就是人們常說的要上得廚房，下得了廳堂，萬事皆通，會隨機應(yīng)變，這是人生生活中必須做，只要做到這個，人生之路將是美好的。

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　　詩云：“永言配命，自求多福。 ”盡管循著天命而行，然而面對生命中的種種未知，也為著追尋自我生命的美好，許多的“意料之外”是要靠我們自己去應(yīng)變，自己去克服的。 “應(yīng)變”看似是當(dāng)遇上了“變動”時我們的應(yīng)對之法，是被動的;然而尋思詩經(jīng)此句話的真義，不難領(lǐng)略古人勉勵后世積極為命運尋找更美好可能的真義。

　　“應(yīng)變”的“變”，小則生活當(dāng)中一場超出日常規(guī)則的小意外，大到集體生命的大震撼。知名的好萊塢電影“鐵達尼號”，感動億萬影迷的心。而當(dāng)中真正讓人肝腸寸斷的.，也許并非男女主角最終的天人永隔，而是在船傾斜的瞬間，當(dāng)所有的乘客在死亡的陰影下顫栗驚怖時，駐船樂師鎮(zhèn)靜而溫柔地、指揮樂團奏起了圣樂，引領(lǐng)驚慌的乘客們寧靜而勇敢的，迎接他們信仰的主。相較于虛構(gòu)的羅曼史，這段驚心動魄的生命現(xiàn)場卻是真實故事，彰顯人類“臨難無茍免”的生命情操。

　　我敬愛的老師曾送我?guī)拙湓挘骸暗弥�雖苦，出之須甘;出人意表者，仍須在人意之中。 ”以鼓勵我在畢業(yè)之后，對自己的夢想堅持不懈，對沒有預(yù)期的災(zāi)厄也能化險為夷。這恰是“應(yīng)變”的最高修養(yǎng)吧!不憂不懼。臨危不亂。每當(dāng)我受挫失意時，便反覆思索這幾句話，問問自己，是否忽略了哪一扇，上帝早已為我開啟的光明之窗?

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，??浪之水濁兮，可以濯吾足! ”一首楚謠，孔孟引申出“自作孽，不可活”的人生提點;漁夫卻據(jù)此道出與世浮沉的人生哲學(xué)。生命總有千變?nèi)f化的意外情境，然而應(yīng)變之法，存乎一心爾!

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　　世界上的人什么樣的都有：勤勞樸素的、機智聰慧的、忠心報國的、卑鄙無恥的、老_巨猾的、隨機應(yīng)變的、不知變通的……

　　在一本雜志上講的就是一個不知變通的人：山上有南北相對的兩座寺院，由于見解不同，互不往來每天清晨，兩個寺院都會派一個小和尚下山買菜，他們在市場山相遇，互不服氣，經(jīng)常較勁。這天，南寺小和尚問對方：“你到哪里去？”北寺小和尚答道：“腳到哪里，我就到哪里�！蹦纤滦『蜕胁恢�如何回答，就向師傅請教，師傅說：“下次你還用同樣的話問他，如果他還是那樣回答，你就問，如果沒有腳，能到哪里去？”于是，在第二天早上，南寺小和尚問了同樣的問題。北寺小和尚卻答道：“今天的白菜很新鮮�！蹦纤滦『蜕幸粫r語塞，又向師傅請教，師傅說：“你怎么不反問，哪天的白菜不新鮮？”小和尚很是高興，又遇到北寺小和尚時，就問，：“你到哪里去？”北寺小和尚問：“你又到哪里去？”南寺小和尚又說不出話來了，他很困惑，問師傅：“每次你指點得很對，為什么我總是落下風(fēng)呢？”師傅一聲感嘆，說：“別人的東西再好，永遠(yuǎn)是別人的，只有自己的東西，才能信手拈來，隨機應(yīng)變！”

　　看完此故事，你是不是也有所感悟，一個人做事怎能像那小和尚一樣呆頭呆腦，那位師傅說得不錯只有自己的東西，才能信手拈來，隨機應(yīng)變！就像一個游戲：麻將對對碰，這個游戲是將麻將排成一個長方形。推、移使兩個相同的`麻將湊在一起，我哥哥和我玩時，他因一步十分巧妙地移法從而吃到了五對，真是厲害。當(dāng)時的我不免有些緊張，看到這樣的情形，我隨機應(yīng)變，在哥哥的基礎(chǔ)上移了一步，吃到的反而比哥哥多。

　　你或許不覺得這“隨機應(yīng)變”的好處有多么大，但當(dāng)你進入社會，你會發(fā)現(xiàn)事事在變，你若不學(xué)會隨機應(yīng)變，就不能去應(yīng)對所發(fā)生的一切。

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