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李小龍的語錄

時(shí)間:2024-02-18 16:07:50 經(jīng)典語錄 我要投稿

李小龍的語錄集合40句

  藝術(shù)存在絕對(duì)自由所在的地方,若非如此,則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。下面是小編為大家準(zhǔn)備的李小龍的語錄40句,歡迎大家分享。

李小龍的語錄集合40句

1、于我而言,武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

2、成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識(shí)到內(nèi)心自我世界的過程。

3、長期的一致性打敗短期的高強(qiáng)度。

4、能看清"無物"才是真正的"看見"。

5、如果你愛生活,那就不要浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)樯罹褪怯蓵r(shí)間組成的。

6、保持警覺意味著"嚴(yán)肅認(rèn)真","嚴(yán)肅認(rèn)真"意味著虔誠和真實(shí),只有保持真誠,才能達(dá)到"與道為一"的境界。

7、若要死后不朽,首先要活的精彩。

8、動(dòng)中有靜,緊張中有放松,眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為,又順其自然;既不渴求,又不指望。簡言之,像嬰兒一樣天真無邪,同時(shí)擁有完全成熟心靈的計(jì)謀和最敏銳的智慧。

9、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會(huì)給人造成沉重的負(fù)擔(dān)。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作,它步履艱難。

10、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用,拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙,拙中之巧,返樸歸真,內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī),外藏鬼神莫測(cè)之變。

11、我不害怕會(huì)一萬種腿法的人,但我害怕,把一種腿法練了一萬次的人。

12、"本真"意味著意義——從最初意義上看,它自由,不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。

13、心靈必須廣開以自由地思想,一個(gè)受到局限的思想往往無法有自由地思想的。

14、一個(gè)受迷惑的心靈系智識(shí)受過分重負(fù)之影響,因此它無法不停止或反應(yīng)出自我的移動(dòng)。

15、一旦心靈限于一中心,自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了,他亦就是死了,他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

16、一旦在完全知覺的狀態(tài)下,對(duì)方的欺瞞是不可能的。

17、我們只是別人所說的我,不是真正的我。我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)亦只是聽別人所說的我罷了。

18、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐,且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

19、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應(yīng)受激勵(lì)、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。

20、生命其實(shí)就是一個(gè)等待死亡的過程,主要看的是你怎樣去對(duì)待它。

21、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積;而系一求知的行為,是無止境的。

22、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我,昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感,新的則可獲致流動(dòng)且機(jī)變的武術(shù)。

23、傳統(tǒng)形式的累積,只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個(gè)方向——那就是向下。

24、真理是無途可至的,真理是變化靈活的,因而是不斷地改變的。

25、知性是無選擇可言,無所欲求,無所焦慮的;在此種心態(tài)下,方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。

26、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷,以不變應(yīng)萬變。

27、欲突破自己,需要深知自己之自覺。

28、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利,立即停止,他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈,其勝利是必然的,也是鞏固的。

29、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

30、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動(dòng)性,心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

31、截拳道并不虛張聲勢(shì)。它并不迂回地走著,而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

32、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系,使其四肢可善用此等性質(zhì),以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見的精神,使得心靈、身體、四肢,處于最大的活力。

33、不為任何依戀,執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn),晝夜不息的。

34、經(jīng)由我個(gè)人實(shí)際的體驗(yàn)和認(rèn)真學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助,再?zèng)]有別的助力。

35、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧,但亦是心靈與靈魂的反射,換言之,"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí),但并不代表十全十美,十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的,只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

36、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù),而且也沒有嚴(yán)格的哲理。

37、除了我與萬物為一體之外,再也沒有離開萬物而有意識(shí)的"自我"。

38、不是因?yàn)闊,我們才出汗,出汗本身就是熱?/p>

39、成熟是從依賴環(huán)境,發(fā)展到自立的過程,不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能,他都不是為了自立,而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴的環(huán)境,而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中,人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境,結(jié)果是遇到了問題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。

40、"無為"并不是真的什么都不做,而是明心見性,要讓自己的思想流動(dòng),完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為,或是意向行為,主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中,功夫高手都在忘記自己的存在,而隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念,而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松,使動(dòng)作解除了包袱。

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