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好奇與使命
記得以前讀過(guò)一個(gè)故事：
一個(gè)小孩為了分辨出絲瓜藤和肉豆須的不同，結(jié)果把自家院里的絲瓜和肉豆那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看到了好笑，就說(shuō)：“種他們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。
對(duì)于以上故事中爸爸的做法，我不敢茍同。諺語(yǔ)說(shuō)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！边@說(shuō)明分辨絲瓜藤和肉豆須不是一件簡(jiǎn)單的事情，父親是想教導(dǎo)孩子要識(shí)得事物的固有價(jià)值，不要無(wú)端造作，自尋煩惱。可是父親這種看似合情合理的說(shuō)教卻扼殺了孩子對(duì)陌生世界的好奇心，可能不利于孩子的發(fā)展。
縱觀古今中外，那些因?yàn)楹闷嫘亩〉镁薮蟪晒睦硬粍倜杜e：假如年少的李白看到老婆婆磨鐵棒而不好奇地發(fā)問(wèn)，他又怎能因觸動(dòng)而返回象耳山繼續(xù)讀書(shū)，最終成就他詩(shī)仙的學(xué)識(shí)呢？假如少年李四光看到家鄉(xiāng)那些來(lái)歷不明的石頭而不出奇地遐想，好奇地自問(wèn)，他又怎能不斷進(jìn)行地質(zhì)研究，最終成就“地質(zhì)學(xué)家”的美譽(yù)呢？假如少年的哥白尼聽(tīng)到老師關(guān)于日晷的講解而不好奇地發(fā)問(wèn)并親自動(dòng)手制作，他又怎能通過(guò)不斷地觀察和研究太陽(yáng)和地球的運(yùn)行規(guī)律，最終提出“日心說(shuō)”的正確理論呢？假如牛頓面對(duì)砸在自己頭上的蘋果毫無(wú)好奇心，他又怎能通過(guò)不斷地思考和研究，最終發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”呢？所以好奇心是探索未知世界的本源動(dòng)力，沒(méi)有好奇心人類就不能踏足陌生世界，自然也就不會(huì)有那些驚人的發(fā)現(xiàn)了。
好奇心雖然是人們探索世界的本源動(dòng)力，然而很多時(shí)候光有好奇心而無(wú)源自于使命的不斷堅(jiān)持也是不能致遠(yuǎn)最終有所成的。
我們經(jīng)常被教導(dǎo)說(shuō)“難在堅(jiān)持，貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持”。那么是什么讓們堅(jiān)持不斷呢？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，是使命。原子彈的開(kāi)發(fā)源自于物理學(xué)家對(duì)核力量的好奇心，然而在一窮二白的上世紀(jì)五六十年代，以鄧稼先為代表的中國(guó)科學(xué)家卻在短短五年的時(shí)間里就讓中國(guó)第一顆原子彈響徹世界，這艱苦環(huán)境中的堅(jiān)持，這震驚的世界速度已經(jīng)不是單憑好奇心就能完成的了，還有使命——來(lái)自于民族獨(dú)立的使命，來(lái)自于國(guó)家安全的使命。由鄧稼先我們還能想到“雜交水稻之父”袁隆平，是好奇心和讓中國(guó)人民吃飽飯的使命讓他在雜交水稻的領(lǐng)域里不斷向前，領(lǐng)袖世界。由袁隆平我們還能想到正在為現(xiàn)代化建設(shè)在自己的領(lǐng)域里樂(lè)此不疲地奮戰(zhàn)的無(wú)數(shù)勞動(dòng)者，同樣是好奇心和現(xiàn)代化建設(shè)的使命成就了他們的不凡，也成就了我們百花齊放、日漸富強(qiáng)的中國(guó)。
好奇心是我們探索陌生世界的起點(diǎn)，也是原動(dòng)力，旁人不能將其扼殺。使命感是助推我們攜好奇心在陌生世界不斷向前、快速向前的強(qiáng)大助力，你我都需秉持。愿我們能從鄧稼先、袁隆平等英模身上汲取力量，奮勇前行，成就自己的輝煌。
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