[精品]與人為善作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的與人為善作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

與人為善作文1

　　寬容包涵的藺相如對(duì)待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關(guān)系。生活中的我們無時(shí)無刻不與著他人打交道，這便要求我們?cè)谂c別人相處的時(shí)候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因?yàn)閷W(xué)會(huì)善待他人，才是使得自己真正快樂的源泉。

　　有一個(gè)故事，故事的主人公是一個(gè)盲人。這位盲人有一個(gè)在別人看來十分怪異的習(xí)慣，那就是每次走夜路的時(shí)候，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個(gè)明亮的燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？于是就有人不解地問他。聽了人們的質(zhì)疑后，他樂呵呵地笑著說：“雖然我自己什么也看不見，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了�！�

　　提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進(jìn)的道路，同時(shí)也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學(xué)習(xí)一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時(shí)也讓別人的幸福來裝飾我們?nèi)松�道路上的快樂�?/p>

　　孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善�！蹦切┛犊�付出、不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計(jì)較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。

　　皖南山區(qū)某縣有一個(gè)農(nóng)民，他種的`水稻品種好，產(chǎn)量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無償?shù)厮徒o村里人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農(nóng)民回答：“我將好種子送給你們，其實(shí)也幫助了自己�！彼�知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產(chǎn)生變異，導(dǎo)致減產(chǎn)。

　　生活中也常是這樣，對(duì)人要像青年農(nóng)民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對(duì)自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國(guó)有句話說的那樣：授人玫瑰，手留余香。

　　給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90后的我們，在實(shí)際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠(chéng)。有人道：“幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)力和容貌，而是取決于你同周圍人的相處�！蹦阆胱鰝�(gè)幸福、快樂的人嗎？那么就讓我們一起做個(gè)與人為善、快樂自己的90后吧！

與人為善作文2

　　有人說，小孩子剛生下來是一張白紙，如果要畫成一幅美麗的圖畫，首先，要有一支好的畫筆，而我認(rèn)為，這支畫筆就是好的家風(fēng)。在生活中，爸爸媽媽經(jīng)常告訴我與人為善是為人之本。

　　與人為善就是要將心比心。去年年底，我們家裝修房子，幾個(gè)工人叔叔在我們家忙了一天，累得滿頭大汗、口干舌燥，于是，我們不時(shí)地倒茶、倒水給他們喝，我還給他們切水果吃，工人叔叔非常感激。臨走時(shí)，他們感動(dòng)地說：“我們以前在外地打工的時(shí)候，從來沒有人這么熱情地對(duì)待我們，謝謝你們！”那一刻，我知道工人叔叔心里一定是暖暖的，在以后的工作中，他們也會(huì)把這份溫暖傳遞給別人。

　　與人為善就是要樂于助人。在我們家附近的菜市場(chǎng)，有一個(gè)老人每天總是孤零零地挑著一籃子少得可憐的青菜在菜市場(chǎng)旁邊叫賣。由于她的青菜品種少，品相差，所以很少有人去買。但是，每次媽媽帶我去買菜時(shí)，總會(huì)叫我跟老奶奶買一些，而且從來不討價(jià)還價(jià)。我不明白，媽媽為什么要這么做，“菜市場(chǎng)里面的菜又多又新鮮，為什么偏要去買老奶奶的菜呢？”媽媽摸了摸我的頭，說：“這位老奶奶已經(jīng)七八十歲了，還出來賣菜，她的家里應(yīng)該比較貧窮，我們是不是應(yīng)該幫幫她呢？”我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　與人為善就是要有社會(huì)責(zé)任。上個(gè)月，我和爸爸媽媽去劍英公園郊游時(shí)，看見草地上散落著各種各樣的垃圾，于是，我們一手拿著塑料袋，一手去撿那些垃圾。草地很大，垃圾不少，我們的頭上開始沁出細(xì)細(xì)的汗珠。這時(shí)，幾個(gè)家長(zhǎng)和小朋友也加入了我們的隊(duì)伍。不一會(huì)兒，草地就干凈了很多。爸爸媽媽告訴我，梅州市我們的`家，她還是國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市呢！我們要給人們帶來一份清潔，給外來的游客留下一份好印象。

　　與人為善其實(shí)并不難做到，只要我們有心，身邊的每一件事都可以成為善事。如果每個(gè)人都能做到與人為善，那我們的家庭就會(huì)多一份歡笑，我們的社會(huì)也會(huì)多一份安寧。

與人為善作文3

　　生活中的待人處事就像照鏡子一樣，你對(duì)它微笑，它會(huì)反射你溫暖；你對(duì)它憤怒，它就回應(yīng)你拳頭；只有你以友善待人，別人才會(huì)友善待你。

　　友善在生活中無時(shí)不有、無處不在，我也曾真切的感受過。記得一次和爸爸騎車到家附近的一家超市買東西，從超市出來買了滿滿兩大袋東西放在車筐里及掛在車把上，由于存車處出口是下坡，加上我在后面用力一推，車把一歪就沖下去了，只聽“啊”的一聲，我定眼一看，一位老大爺被撞了個(gè)趔趄差點(diǎn)摔倒，鞋子也甩到了一邊，我深知闖了禍，害怕的.躲在爸爸的身后，爸爸也趕快去扶老爺爺，并直說對(duì)不起，只見老爺爺回頭看了看我，單只腳蹦到幾步外的鞋邊，穿上鞋，他并沒有我想象的發(fā)火或者責(zé)備與責(zé)罵，反而微笑著說：“看

　　來我還不是太老，身體依舊靈活”，并走過來摸摸我的頭說：“小朋友沒事�！闭f完笑呵呵地走了。老爺爺友善的微笑印在了我的心里，給我溫暖。

　　記得一次周六上午，我約好和同學(xué)到樓下玩，一個(gè)小朋友剛出樓梯就往外跑，結(jié)果一不小心被安全門檻絆倒了，可能是由于很痛，小朋友當(dāng)時(shí)哭了起來，我趕快走過去扶起他，并問他有沒有傷著，小朋友抬起頭，看著我說：“沒事�！边@時(shí)小朋友的奶奶走過來，扶著他并對(duì)我說：“謝謝小哥哥！”我和小朋友對(duì)視的笑了笑，我感覺一種快樂充滿心中。

　　由于爸媽工作一直很忙，所以我從小就一直跟隨奶奶長(zhǎng)大，從幼兒園到小學(xué)也一直由奶奶接送放學(xué)，我知道她很辛苦。現(xiàn)在我漸漸地長(zhǎng)大長(zhǎng)高了，放學(xué)時(shí)我的書包都是自己背，在公交車上有座位我也會(huì)讓奶奶來坐。有一次在放學(xué)的路上，我和奶奶順路到超市去買了些菜，出來時(shí)我爭(zhēng)著去拿，奶奶看我背著書包、手里提著、懷里抱著好多東西東倒西歪地走著，高興地說：“褚童真的長(zhǎng)大了，也懂事了�！闭f著說著眼睛里也充滿了高興的淚花。

　　友善就是這樣在我們的生活中滿滿皆是，友善幫助別人是我最大的快樂，愿我們都做友善的使者，生活會(huì)更充滿陽光與幸福。

與人為善作文4

　　蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來,我們從這個(gè)小小的戲語中無法判定誰“心存牛糞”,而誰卻“心存如來”。但就是這一個(gè)小小的戲語,卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理:一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。

　　善,并不是簡(jiǎn)單意義上的單純,善良,而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容,思想上的博愛,與人與物的忍耐。

　　為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”其中的“道”是什么,何以變化而生萬物,恐怕其中的`精髓就是“為善”。

　　姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國(guó)時(shí),周瑜貪利而中計(jì),受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。

　　善從德來,得從容來,容從志來,志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大,無欲則剛。

　　“漢初三杰”之一的張良,在青年時(shí)有一次清晨外出,過一座橋時(shí)碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時(shí),故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說:“小伙子,去把我的鞋撿上來�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�,并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。

　　張良若無虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因?yàn)樗�有指點(diǎn)江山,運(yùn)籌萬里啲宏圖,心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝,到了現(xiàn)代社會(huì),與人為善仍然是一種美德,無論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”,同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。

　　為善在有些人看來是“劃不來”的,因?yàn)樵谒麄兛磥?與他人為善會(huì)損害自我的利益,但假如每一個(gè)人都能夠與人為善,我們的世界將會(huì)變得怎樣?

　　這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。

　　所以我們?yōu)樯?為的只是達(dá)到心靈的彼岸

與人為善作文5

　　與人為善，無疑是人與人之間相處的潤(rùn)滑劑。如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)多一份信任；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)少一些隔閡；如果擁有了它，那么人與人之間就會(huì)締造出美好的境界。那一次，我懂得了與人為善！

　　一個(gè)寒冷的午后，我裹了裹衣服，沒精打采地走去補(bǔ)習(xí)班的路上，心中只有數(shù)不盡的怨念——為什么在這種鬼天氣我還要在外奔波？又是一陣風(fēng)，我一陣哆嗦，無奈地上了車。幾站路過后，窗外堆積許久的烏云，終于按耐不住——雨嘩嘩地落了下來。我的心情也在這擁擠的車廂內(nèi)跌入了谷底。又過了幾站，上來了幾個(gè)小男孩，顯然，他們手上的傘并沒有起到遮風(fēng)擋雨的效果，而儼然成為他們互相嬉鬧打斗的武器（我小時(shí)候也干過）！可誰知他們?cè)谲嚿弦膊幌�停，竟互相推鬧了起來。其中，一個(gè)小男孩打了個(gè)趔趄，朝我這邊跌來，他的.雨傘不偏不倚地打到我的腿上，我的褲子也隨之沾了水，一股涼意從小腿蔓延至全身。我的心中頓時(shí)燃起了無名的怒火。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景可想而知——我將小男孩臭罵了一番，便憤然下車了。

　　懷著如此糟糕的心情，我坐在補(bǔ)習(xí)班里，無心學(xué)習(xí)，終于結(jié)束了煎熬……

　　外面的雨下得越來越大了，我只好沖向車站（因沒帶雨傘）。結(jié)果，我竟在一陣急促的的自行車鈴聲中倒地了。原來，我撞到了一位騎車的老師。還沒等我起身，那位老師就將我扶起，關(guān)切地問道：“你沒事吧！同學(xué)，有傷到嗎？”也不知是感動(dòng)還是疼痛，熱淚從眼眶中滾下，摻雜著雨水，說不出的滋味……我哽咽著對(duì)老師說：“我沒事，老師！是我不小心撞到了你，對(duì)不起！”說罷，我又趕忙幫老師扶起車子，互相予以一個(gè)善意的眼神，揮手告別了……此時(shí)，我的心中五味雜陳……

　　原來與人為善竟有如此魅力，看著眼前這位遠(yuǎn)去的老師，再想想自己在公交車上對(duì)小男孩惡劣的態(tài)度，我后悔不已，我的胸襟太狹隘，人家不過只是個(gè)孩子，我怎么會(huì)朝他們發(fā)火呢？那位雨中老師對(duì)我關(guān)切的問候，讓我懂得什么是與人為善！只要我們用善意的眼光去看待社會(huì)，那么我們眼中的社會(huì)自然也會(huì)變得和諧！

　　此時(shí)，雨停了，我的心情也變得明朗起來！

與人為善作文6

　　善待他人，就是善待自己。善待你的親人，他們會(huì)感受到你的孝心，為你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友會(huì)明白你的善意，會(huì)幫助你渡過人生的難關(guān)；善待遇到的陌生人，你的善意必定會(huì)得到友善的回應(yīng)。

　　與人為善，是一種大智慧。這種智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百轉(zhuǎn)千回的人生所積淀下來的道理，是賢能之人所具備的`品德。廉頗對(duì)藺相如的詆毀，藺相如非但不惱，卻仍能與之為善。愚者，與怨b報(bào)怨；賢者，以德報(bào)怨。廉頗的“負(fù)荊請(qǐng)罪”這種誠(chéng)摯的道歉，正是受到大智慧的感染了�。�

　　與人為善，是生活的鋪路磚。陳柏南一生以善待人，將自己一生的積蓄都奉獻(xiàn)給了社會(huì)，在他需要幫助時(shí)，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其施以援手，這就是與人為善的魅力。眾人拾柴火焰高，張大千也正是在朋友的幫助下，才能繼續(xù)他的敦煌之行。與人為善，在困難之時(shí)你會(huì)得到幫助，久旱逢甘霖。幫助你鋪好道路的溝坎，與人為善，是一種讓人活得更好的藝術(shù)。

　　與人為善，是我們應(yīng)當(dāng)具備的德行。百善孝為先，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是中華民族屹立不倒的重要原因之一。長(zhǎng)大并僅僅是拿到身份證或是走向社會(huì)那么簡(jiǎn)單，更重要的是懂得承擔(dān)家庭的責(zé)任，明白何為孝。孟子便極其孝順?biāo)�的母親，這也是至賢所應(yīng)具備的品質(zhì)。盡管時(shí)代如何變遷，我們也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的關(guān)鍵，是不能與人相割裂的。

　　與人為善，并不是單純得想要得到回報(bào)，而是一種生活態(tài)度。善，可以讓人活得更加輕松自在，而惡，卻令我們憤世嫉俗，難以安睡。既然如此，我們何善而不為呢？

　　泉水涓涓，匯入大海而不涸，孤松傲立，長(zhǎng)于山林而不折，善意如泉如松，匯集起來才會(huì)有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身邊的人，你的善意，就是改變社會(huì)的

與人為善作文7

　　古人云：君子莫大乎與人為善。的確不錯(cuò)，我們生活在一個(gè)合作的社會(huì)，一個(gè)人的力量是有限的，要想完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須學(xué)會(huì)與人相處，善待他人。如果我們每個(gè)人都與人為善地面對(duì)每一件事，每一個(gè)人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國(guó)大樓將會(huì)屹立大地。

　　孟子曾經(jīng)說過：一個(gè)人給他指出缺點(diǎn)，他就高興。如果聽到有益的話，他就當(dāng)面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，快快樂樂地做好事，這才算是一個(gè)真正的君子。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要學(xué)習(xí)古人的思想品德，取長(zhǎng)補(bǔ)短，努力做一個(gè)進(jìn)步的人。當(dāng)別人向我們學(xué)習(xí)時(shí)，不能自私，幫助別人，關(guān)照別人。

　　繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，從事各種各樣的體力勞動(dòng)，但是，他的與人為善的精神實(shí)在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對(duì)那些見利忘義的人進(jìn)行指責(zé)；如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表揚(yáng)他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學(xué)習(xí)。就這樣過了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺地把容易捕到魚的地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時(shí)，也帶動(dòng)周圍的`人認(rèn)真做事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。無論他走到哪里，人們都追隨著他。

　　是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學(xué)習(xí)，善意的對(duì)待身邊的人，我們的學(xué)習(xí)、思想將會(huì)更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會(huì)生活在一個(gè)其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。如果每個(gè)人都有誠(chéng)心、愛心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。

與人為善作文8

　　世間很美，朝賞花開花落，暮看云卷云舒，也許一個(gè)真誠(chéng)的微笑便溫暖了人心，可是現(xiàn)在的美好都已消失殆盡，人與人之間早已沒有了信任，何來真善美呢？

　　這個(gè)時(shí)代已沒有了管鮑之交的真誠(chéng)；沒有了黛玉葬花的善良；沒有了貂蟬為報(bào)養(yǎng)育之恩的'毅然決然這個(gè)世間的真善美到底是怎樣的？

　　每個(gè)人心中對(duì)真善美都有不同的理解。

　　我認(rèn)為管仲與鮑叔牙相交，定是看準(zhǔn)了鮑叔牙不猜疑，不計(jì)較得失地性格，疑人不用，用人不疑。鮑叔牙定是用這樣真誠(chéng)地交友態(tài)度打動(dòng)了管仲，即使管仲地做法在別人眼里不可取，但鮑叔牙“想他人所想”為自己博得了一位摯友。

　　“人之初，性本善�！闭f地是人在剛出生時(shí)，本性都是善良地，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境地不同變化與影響，每個(gè)人地習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。且我認(rèn)為善良是做人不可缺少地美德。善良是一種不可或缺地人格魅力。我們坐看庭前花開花落，僅在欣賞花，卻忘記了“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”地?zé)o奈與離別之苦。唯有黛玉懂得花之殤，懂得落去地?zé)o奈，懂得離別地愁苦，于是黛玉葬花，她是愛花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它們沒有生命，但這是她地善，是善心使她對(duì)于植物地生死愈發(fā)看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地輪回中有著重要地地位。

　　美是一個(gè)形容詞，但在我眼中美是一種道德精神地展現(xiàn)，是一種由內(nèi)而外地氣質(zhì)，一個(gè)人地美丑不是由外表來決定地，而是由內(nèi)心地善惡來區(qū)分地，自古以來地美人中有哪位沒有高尚地品德？西施為越王勾踐地一統(tǒng)天下做出了貢獻(xiàn)；昭君不愿常伴青燈而毅然出塞，貂蟬……

　　而魚玄機(jī)縱使芳華絕代卻也只為綠翹地一句“人老珠黃”便這么倉(cāng)促武斷地將其滅口，卻也真真折了自己地好名聲。毀了自己地錦繡前塵，魚玄機(jī)便是那一張白紙，上面有了污點(diǎn)，即使掩蓋住了，卻也不完美了…

　　我們正處于勃發(fā)的青春，正是朝氣蓬勃，奮發(fā)向上的年齡，我們必定心存真善美，讓真善美的品質(zhì)與我們攜手共進(jìn)，讓真誠(chéng)，善良，純真，質(zhì)樸…的美德伴我們同行。

與人為善作文9

　　盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚。”退伍兵的善舉，最終贏得鎮(zhèn)上人對(duì)他們的善行，從而促成了他們?cè)谏虡I(yè)上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”。沒有鎮(zhèn)上人的善舉，何來如今赫赫有名的永和豆?jié){？所以我想說：“與人為善者，人以善與之”。

　　他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒有因經(jīng)濟(jì)問題無錢治療，也未因無兒無女而無人照顧。很多人自發(fā)組成志愿者隊(duì)伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來的錢積攢下來，幫助經(jīng)濟(jì)上有困難的人。他幫助過的'人聽說了老人的情況后紛紛前來照顧。劉盛蘭老人接受采訪時(shí)這樣說：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的時(shí)候，大家?guī)鸵幌伦泳瓦^去了。”樸實(shí)的話語折射出了人性的偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”�！皫椭�他人就是幫助你自己”，簡(jiǎn)單的堅(jiān)守?fù)Q來了真誠(chéng)的回報(bào)。

　　她的善舉，感動(dòng)了中國(guó)，她的善舉，被譽(yù)為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒有猶豫，那一刻，她沒有遲疑。她的奮力一推，保護(hù)了孩子，犧牲了自己。當(dāng)她的事跡被市民得知后，市民自發(fā)的為麗莉老師的救護(hù)車開路。全城的出租車自發(fā)的來到高速路兩旁“護(hù)送”救護(hù)車。在市民和出租車司機(jī)的幫助下，麗莉老師得到了及時(shí)的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的認(rèn)可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。

　　誠(chéng)然，做人要善良是做人的基本素養(yǎng)，我們不能為了謀取他人對(duì)自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西�！比缛羯菩凶兊霉�利化，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復(fù)存在了。

　　“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，也許我們不能因此成就“永和豆?jié){”這樣的商業(yè)奇跡，但我們可以從點(diǎn)滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價(jià)值。贈(zèng)人玫瑰，手留余香，請(qǐng)相信好人終有好報(bào)，與人為善者，人以善與之。

與人為善作文10

　　文中《“盲人提燈籠”的啟 示》所說，在提燈籠的同時(shí)，為別人照路，也 照亮了自己。

　　這個(gè)故事讓我情不自禁地聯(lián)想到了一則 電視公益廣告。夜晚，星空中繁星閃爍，“咚 ，咚，咚，”一個(gè)小混沌攤上，鬧鐘已經(jīng)敲了 九下。在這條又窄又深的小巷里，只有一盞燈 亮著。就是那餛飩攤上的燈，在漆黑的巷子里 ，它的光格外顯眼，坐在攤前的白發(fā)蒼蒼的老 伯在等待，不時(shí)地向巷口望去……

　　車鈴聲在寂靜中響起，“鈴鈴鈴“的聲 音是那么清晰，那么熟悉，老伯站了起來，努 力地把掛燈照向巷子的最深處。不一會(huì)兒，遠(yuǎn) 處出現(xiàn)了一輛自行車和一位女大學(xué)生的身影， 車子越騎越近了，很快，車子停在了餛飩攤前 。老伯將一碗冒著熱氣的.餛飩遞給了那個(gè)女孩 ，女孩感激地說了聲：“謝謝你，李大伯！” 便狼吞虎咽地吃下了這碗餛飩，車子很快又飛 馳而去了，老伯?dāng)偳暗哪潜K燈也熄了“慢走啊 ！”老伯的聲音卻暖徹心扉。

　　原本，我一直以為女大學(xué)生和李大伯是 親戚，卻在后來才得知，他們是相隔了兩棟居 民樓的鄰居。老伯的“我為人人”的善舉是多 么令人感動(dòng)�。�

　　其實(shí)，生活中，很多時(shí)候，我們?cè)谡樟?自己的路的同時(shí)也照亮了別人的路�，F(xiàn)在，我 們這小區(qū)樓里的每戶家門口都會(huì)裝一盞燈，開 始時(shí)，大家都僅僅是為了使晚上回來時(shí)開門找 鑰匙的方便些，后來，每一家的電燈在方便自 己的同時(shí)也為鄰居帶來了方便和安全。四樓的 老太太已經(jīng)80多少歲了，但當(dāng)別人問及其行動(dòng) 不便時(shí)，她卻一直夸贊我們樓道里的那幾盞燈 ：“多虧了他們的燈��！我眼睛不好，以前， 還因?yàn)闃堑篮诎刀�摔斷過腿呢，現(xiàn)在可好啦！ ”

　　如今，我們鄰里之間每日都發(fā)生著“人 人為我，我為人人”的美好故事。我想，為善 至樂，在給別人送去方便的同時(shí)，也給自己帶 來愉快的好心情，何樂而不為呢？

與人為善作文11

　　寬容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首傳遞溫暖的歌，一首創(chuàng)造和諧的歌。排隊(duì)飯?zhí)么蝻�，難免磕磕碰碰。你走神了踩別人一腳：“一聲不好意思”，別人讀懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云煙，依舊彩虹。在我們的校園生活中，常見同桌間隔著一條赫然醒目的“三八線”，亦常見課間的“舌戰(zhàn)”，何以出現(xiàn)如此種種現(xiàn)象？一句話：缺少諒解，缺少寬容。

　　同學(xué)之間必須學(xué)會(huì)寬容。寬容就是豁達(dá)大度，能夠以寬廣的胸懷容忍別人的某些過錯(cuò)。寬容是化解人與人之間矛盾和誤會(huì)的`有效方法之一，它像一團(tuán)無形的火，能融化人世間的恩怨糾紛，化干戈為玉帛，使仇人成為朋友，人們一直提倡寬容。有這樣一則寓言說的是：有人騎一匹國(guó)馬，另一人騎一匹駿馬，二人一路同行。駿馬咬破了國(guó)馬長(zhǎng)鬃毛的脖頸，流了不少血，但國(guó)馬像什么事也沒發(fā)生一樣，照樣走它的路，駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。駿馬主人將此事告訴了國(guó)馬主人，國(guó)馬主人說：“它大概是咬了國(guó)馬而羞愧吧，我把國(guó)馬牽來，勸勸它就好了�！眹�(guó)馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣。

　　江海因?yàn)閷捜�，匯聚涓涓溪流而浩瀚無邊；高山因?yàn)閷捜�，積聚沙石而巍峨聳立；藍(lán)天因?yàn)閷捜�，包羅萬象而深邃美麗；人類因?yàn)閷捜�，成就美德而譜寫和諧樂曲。生活需要寬容。寬容是空谷幽蘭，散發(fā)清香；寬容是高崖勁松，歷經(jīng)風(fēng)雨愈益堅(jiān)強(qiáng)；寬容了別人，就是釋放了心囚中的自己。給別人一點(diǎn)空間，就是給自己一片天空。寬容別人，就是解放自己，還心靈一份純凈。所以我們?yōu)樯�，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。

與人為善作文12

　　與人為善，助人為樂，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各不同宗教的共識(shí)，更是當(dāng)前社會(huì)主義道德觀的重要元素�！睹髻t集》里有句話：“但行好事，莫問前程；”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想，學(xué)習(xí)須自己用功”。

　　春秋時(shí)期杰出的政治家孫叔敖。年幼時(shí)就是一個(gè)好孩子，他勤奮好學(xué)，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說，誰要是看見兩頭蛇，誰就會(huì)死去。孫叔敖乍一見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見。于是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，并把它深深地埋起來。回到家里，孫叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個(gè)人坐在油燈前看書發(fā)呆。他母親看到便問他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：“沒什么�！比缓蟮拖骂^去，依然無精打采。母親伸出手，摸了摸他的額頭說：“是不是生病了？”孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。孫叔敖邊哭邊說：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說，看見這種蛇的人會(huì)死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……”母親邊安慰他邊問道：“那條蛇現(xiàn)在在哪里呢？”孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：“我怕再有人看見它也會(huì)死去，就把它打死后，埋起來了�！甭犃藢O叔敖的話，母親很感動(dòng)的說：“好孩子，你做得對(duì)。你的.心眼這么好，你一定不會(huì)死的。好人總是有好報(bào)的。”孫叔敖半信半疑地看著母親，點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來，孫叔敖長(zhǎng)大成人，由于他的學(xué)識(shí)品德好，做了大官。他還沒正式上任，老百姓就已經(jīng)很信賴他了。

　　古人常說：“助人為快樂之本，勤儉為持家之本，服從為負(fù)責(zé)之本，整潔為強(qiáng)身之本，孝順為齊家之本。信義為立業(yè)之本，有恒為成功之本，學(xué)問為濟(jì)世之本�！倍�把助人為樂放在根本首位。

　　友善待人，不求果報(bào)，這也是淳樸善良的中國(guó)人最普遍的道德觀念。

　　善良的人，盡管他們不求果報(bào)，但必有好報(bào)�！读_馬書》有句子話：“神必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人�！逼鋵�(shí)，凡做善事的人，他們的心里始終是清和的，正所謂“口吐蓮花，自己也芬芳�！�

　　多行善事，做善良的人。

與人為善作文13

　　蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，大家從這一小小戲語中沒法分辨誰心存牛糞，而誰卻心存如來。但便是這一個(gè)小小戲語，卻蘊(yùn)含著一個(gè)刻骨銘心的哲理：一個(gè)人心里的善惡之辨。

　　善，并并不是簡(jiǎn)易實(shí)際意義上的單純性，善解人意，只是一個(gè)人心里的包容，思想觀念的博愛，和人與物的忍受。

　　為善是中國(guó)思想文化藝術(shù)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修養(yǎng)身心，全是一種和人為善精神的反映。古代人說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。在其中的.道是什么，何以轉(zhuǎn)變而生天地萬物，也許在其中的精粹便是為善。

　　姬昌早春捕獵獲母鹿而不取，以善而出名，自此因此興周；三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁癥而終。

　　善從德來，得坦然來，容從志來，志自無欲而成。故古人講：有容乃大，無欲則剛。

　　漢初三杰之一的張良，在青年人時(shí)有一次早晨出門，過一座橋時(shí)碰到一位老人坐著橋頭，老人見到他時(shí)，有意把腳一縮，鞋掉來到橋下。然后老人很不客氣地對(duì)他說：小伙兒，去將我的鞋撿上去。張良恭恭敬敬將鞋撿了上去，并為老人穿好。之后張良從而獲得一部兵書，進(jìn)而變成了一名出色的軍事家。這就是知名的圯下之履。

　　張良要是沒有謙恭的品行，怎么可能和人為因素善。正由于他有指點(diǎn)江山，運(yùn)籌萬里的宏圖，心里抱有濟(jì)蒼生于雄霸九州的善念，才可以使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝，來到現(xiàn)代社會(huì)，和人為善依然是一種傳統(tǒng)美德，不管修真西方國(guó)家，為善依然遭受充足的毫無疑問。大家如今的社會(huì)發(fā)展講法治，另外也倡導(dǎo)德治。什么叫德治，便是規(guī)定大家凈化心靈，和人為善，與物為善。

　　為善在有的人看來是劃不來的，由于在她們來看，與別人為善會(huì)危害自身的權(quán)益，但假如每一個(gè)人都可以和人為善，我們的世界可能越來越如何？

　　這就規(guī)定大家提升本身的涵養(yǎng)，陶冶自身的品性。大家和人為善，并并不是以便索要哪些。因而，我們自己心里要是有善念，就早已是精神上的提升，而無須去有意規(guī)定他人如何。

　　因此大家為善，為的僅僅做到內(nèi)心的彼岸。

與人為善作文14

　　把對(duì)手當(dāng)做朋友的人是智者，我們每天都在同別人賽跑，將別人看做對(duì)手，以冷眼相對(duì)，我們是否察覺到我們正在疏遠(yuǎn)別人，在人與人之間筑起一道道難以跨越的鴻溝。所以，從現(xiàn)在起填平鴻溝，親近對(duì)手吧！

　　親近他人，與人為善，是一種積極的處事態(tài)度。

　　親近他人是與人為善的基礎(chǔ)，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，是否因?yàn)橐患�小事而大打出手�？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，無論多么溫和的人，在開車的時(shí)候總會(huì)表現(xiàn)出一種不耐煩的情緒，常常會(huì)因?yàn)橐患�小事而與他人吵架，這就是所謂的路怒癥。究其原因，是人與人之間缺乏眼神的交流，所以我們應(yīng)該善于同他人交流，保持一種積極的處事態(tài)度，與他人為善。

　　親近他人，與人為善，是一塊成功的.墊腳石。

　　能化敵為友的人是一位智者，而博爾特正是這樣一位智者。眾所周知，博爾特在倫敦奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造了9秒69的奇跡，刷新了自己以前的紀(jì)錄。但是在參加奧運(yùn)會(huì)之前，他曾在選拔賽上輸給了師弟，但博爾特并沒有記恨他，而是將他比作敲門人，正是這個(gè)人喚醒了博爾特，讓他化壓力為動(dòng)力，又一次創(chuàng)造了奇跡。倘若博爾特對(duì)師弟心存敵視，那他會(huì)有那驕人的成績(jī)嗎？所以我們不能因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大而心生嫉妒，而是應(yīng)該像博爾特那樣衷心感謝對(duì)手,與對(duì)手為善，促使自己一步步走向成功。

　　親近他人，與人為善，需要博大的胸襟。

　　原諒傷害過你的人，以善良的心對(duì)待每一個(gè)人。曾經(jīng)有一位女子被一位男子潑了濃硫酸，當(dāng)法官做出讓女子在男子的雙眼中各滴20滴濃硫酸的判決后，女子卻放棄了這一機(jī)會(huì)，原諒了男子。是�。【瓦@樣冤冤相報(bào)何時(shí)終了？正是那位女子的博大胸襟，才使人與人之間筑起一座橋，跨過鴻溝，到達(dá)彼岸。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)女子的那種寬宏大量的品質(zhì)，讓善良之花盡情綻放。

　　與人為善，多與別人溝通，交流。只有這樣，我們才能走向成功。

與人為善作文15

　　“君子莫大乎與人為善”

　　―――《孟子·公孫丑上》

　　這是我讀了《孟子》時(shí)看到的一句話，它的意思是：君子最高的德行就是和別人一起行善。感觸頗深，生活中與人為善的君子隨處可見。

　　作家蔣子龍到新疆的戈壁灘旅行，口渴難耐，見路邊有一瓜攤，便跳下車買了幾片瓜吃，他吃完后，見周圍并無任何可以裝瓜皮的設(shè)施，就將瓜皮隨手一拋。原本坐著的攤主，站起來跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣過來。蔣子龍不解，攤主解釋：“這樣做可以減少瓜皮水分的流失。過戈壁灘的人可以用這些倒扣的瓜皮解渴�！边^了一會(huì)兒，攤主補(bǔ)充：“這是規(guī)矩!”。可以想象，當(dāng)時(shí)蔣子龍的內(nèi)心有多么震撼。

　　我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛著的是比清冽的.甘泉更讓人解渴的濃濃的善意。

　　外公家，有幾個(gè)他用方便面的盒子改裝的分類垃圾桶。一個(gè)是專門裝剩飯菜的;一個(gè)是裝果皮、菜葉的;一個(gè)是裝可以利用的垃圾的。類別一多就讓人記不住，我和外婆經(jīng)常因分錯(cuò)了類而被外公批評(píng)，我和外婆抱怨太麻煩，外公說：“把垃圾分開裝，自己稍微麻煩點(diǎn)，可對(duì)拾荒的人來說，不用一包一包拆開來看，有用的東西直接拿走，就不會(huì)把垃圾桶周圍弄得亂七八糟。再說了，如果我們把垃圾混裝在一起，拾荒人有用的東西也被弄臟了……”

　　外公的話讓我感動(dòng)之余又有些內(nèi)疚，原來，善可以從生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾時(shí)，他提著的滿滿的善意，讓他有些佝僂的身軀高大起來。

　　我不由想到，每次跟外婆上街買菜，她總愛買哪些衣服特別陳舊的農(nóng)民的菜，而且從不還價(jià)。這，也是一種善。

　　與人為善，從不遙遠(yuǎn)，當(dāng)你彎腰撿起地上的垃圾;當(dāng)你在公交車上給老人的婦女讓座;當(dāng)你幫助同學(xué)戰(zhàn)勝一個(gè)數(shù)學(xué)難題;當(dāng)你站在募捐箱前捐出你的零花錢;當(dāng)你……這，都是善的開始。

　　勿以善小而不為!

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