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規(guī)則與人情作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的規(guī)則與人情作文，歡迎大家分享。
規(guī)則與人情作文1
周國(guó)平在《各自的朝圣路》中指出：“自認(rèn)為具有'圣人'品格的民眾用人情的幌子去踐踏看似冷酷的規(guī)則。”
近人情固然重要，但這并不意味著一味退讓或是無(wú)視規(guī)則。
規(guī)則是一種秩序；是于公眾的一種公平；更是維系社會(huì)，將群體的既有資源安排至最佳的維度�？v然千年之前的孔子駕著木車，將禮樂(lè)仁和傳遍春秋大地，人情之禮便深扎于國(guó)人內(nèi)心，凡事以寬容或是人情盡然處理，過(guò)猶不及，這無(wú)論是對(duì)當(dāng)事人本身或是受害者都不公平。
當(dāng)當(dāng)事人因人情之禮得到逃脫甚至被憐愛(ài)，大部分人內(nèi)心可能壓根不會(huì)有感激或是懊悔，取而代之的可能是一種僥幸和喜悅，然后這群“寵兒”便一再去探求這種人情之理的底線。久而久之，旁觀者逐漸也會(huì)加入他們的隊(duì)伍，這僅僅只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)的發(fā)生。再說(shuō)了，僧多粥少，人情哪里給得過(guò)來(lái)？
缺乏規(guī)則約束的群體，有幾個(gè)能在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于自己的一頁(yè)？
從更深的角度去看，輕視規(guī)則實(shí)則導(dǎo)致了人們的過(guò)度寬容。這種妥協(xié)性的特點(diǎn)無(wú)疑是國(guó)人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他們奉行的黃金準(zhǔn)則。這無(wú)疑都是怯弱的，退縮的，不作為的行為，只會(huì)假借人情的名義去規(guī)定自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。擅定之人越多，堅(jiān)硬的黏土之墻最終只會(huì)變成盤中散沙，隨風(fēng)飄蕩，飛向自認(rèn)為美好的彼岸，不過(guò)只是變成一群輸?shù)眠B自己都不曾意識(shí)到的人罷了。
規(guī)則仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，給予人們順滑的觸感和心靈的慰藉。但是水也會(huì)將你淹沒(méi)，使你默無(wú)聲息，喪失活力。
社會(huì)中的'個(gè)體猶如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪惡與危險(xiǎn)縱橫的黑夜，是火將你在萬(wàn)千劫難中挽救，讓你安然度過(guò)。
所以人情并不與規(guī)則相悖，相反，兩者缺一不可。我們?cè)谧袷貜?qiáng)有力的規(guī)則時(shí)，只要是不過(guò)分的人情，是可以協(xié)助我們?nèi)〉酶玫男Ч模虼藨?yīng)該重規(guī)則，輔人情。
人情是規(guī)則下的人情，規(guī)則是有人情的規(guī)則。當(dāng)兩者相輔相融，其樂(lè)融融還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
規(guī)則與人情作文2
上海一高考考生因自行車壞了導(dǎo)致遲到，而被工作人員按照相關(guān)規(guī)定拒之門外。這個(gè)事件告訴我們：無(wú)規(guī)矩不成方圓，規(guī)則對(duì)生活的安定、社會(huì)的和諧起著重要的作用。
當(dāng)規(guī)則與人情發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以規(guī)則作為第一標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)諸葛亮為了防止被魏軍截?cái)嗪舐范毙璐髮⑹刈〗滞ひ远伦∥很姷囊u擊路線。馬謖請(qǐng)纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營(yíng)。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。如若諸葛亮不斬馬謖，即會(huì)使人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：原來(lái)軍令狀也是可以開(kāi)玩笑的，又因?yàn)橹T葛亮比較喜歡馬謖，大將們會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：其實(shí)人情是大于軍法的'。由此以后，大將們想必會(huì)紛紛通過(guò)違反軍紀(jì)來(lái)獲得利益，后漢也離滅亡不遠(yuǎn)了。所以，諸葛亮在規(guī)則與人情中，只能選擇尊重規(guī)則、穩(wěn)定軍心，即使“揮淚”也要狠下心腸斬下去。
這亦使我聯(lián)想起了戚繼光的“戚家軍”�！捌菁臆姟倍嘤赏粭l村的父老兄弟組成。但戚繼光治軍卻是以“法”為主，規(guī)定如若有逃跑，瞞報(bào)軍功的，其他人必須予以揭發(fā)。戚繼光的治軍方式把“法”凌駕于“情”之上。正是如此，“戚家軍”才會(huì)成長(zhǎng)為一支紀(jì)律嚴(yán)明，令倭寇聞風(fēng)喪膽的百戰(zhàn)之師。
如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會(huì)對(duì)社會(huì)生活造成十分嚴(yán)重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，因?yàn)槿饲榈年P(guān)系，多次收受賄賂，對(duì)一些球隊(duì)作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊(duì)。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一個(gè)比較正派的人，但很多事情他是抹不開(kāi)面子才去做的，當(dāng)時(shí)中國(guó)足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，各種“假球”“黑裁判”使中國(guó)足球的水平嚴(yán)重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴(yán)重。
除此之外，“房叔”“房媳”“房爺”等組成的“房家族”，各種因?yàn)E用職權(quán)，貪污受賄而落馬的官員，因貪污而被捕的中石化副總，哪一個(gè)不是把人情駕在規(guī)則上的？又有哪一個(gè)是為社會(huì)和諧作出了貢獻(xiàn)的？
“無(wú)規(guī)則不成方圓”只有尊重規(guī)則，讓規(guī)則大于人情，才能構(gòu)成良好的“方圓”，建設(shè)美好的社會(huì)。
規(guī)則與人情作文3
作者:王順福和周在他們各自的朝圣之旅中指出，那些自以為是圣人的人在人情的幌子下踐踏看似冷酷的規(guī)則。盡管人性化很重要，但這并不意味著盲目屈服或無(wú)視規(guī)則。規(guī)則是一種秩序；是對(duì)公眾的一種公平；這也是為了維護(hù)社會(huì)，將群體的現(xiàn)有資源安排到最佳水平。
盡管幾千年前孔子駕著一輛木車，把禮、樂(lè)、仁傳遍了春秋，但人情的禮卻深深地植根于中國(guó)人的心中。所有的事情都是以寬容或人情來(lái)對(duì)待的。太多還不夠。這對(duì)雙方自己和受害者都不公平。當(dāng)當(dāng)事人僥幸逃脫，甚至由于人類感情的禮物而被深情地愛(ài)著時(shí)，大多數(shù)人心里可能根本沒(méi)有感激或遺憾。相反，這可能是一種僥幸和快樂(lè)，然后這些可愛(ài)的孩子會(huì)反復(fù)探索這種人類情感的底線。
隨著時(shí)間的推移，旁觀者會(huì)逐漸加入他們的隊(duì)伍，這只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)。此外，僧侶太多，獸類太少。一個(gè)人從哪里可以得到人類的感情？有多少缺乏規(guī)則的團(tuán)體可以在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中留下自己的篇章？從更深的角度來(lái)看，輕視規(guī)則實(shí)際上導(dǎo)致了人們的過(guò)度寬容。這種妥協(xié)的特點(diǎn)無(wú)疑是人們的惡習(xí)之一。多一事不如少一事已經(jīng)成為他們遵循的黃金法則。這無(wú)疑是懦弱、退縮和無(wú)所作為，只會(huì)用人類感情的名義來(lái)定義自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。決定的人越多，堅(jiān)硬的粘土墻最終會(huì)變成鍋里散落的沙子，隨風(fēng)飄蕩，飛到他們認(rèn)為美麗的彼岸，但它只會(huì)變成一群失去了太多，甚至沒(méi)有意識(shí)到的人。規(guī)則就像火，兇猛而痛苦。人類的感情是水，它給人光滑的觸感和舒適。但是水將淹沒(méi)你，使你沉默和沒(méi)有生命。
社會(huì)中的'個(gè)體就像沙漠中的行人。水是不可缺少的。但是在黑暗的夜晚，當(dāng)邪惡和危險(xiǎn)交錯(cuò)時(shí)，是火把你從各種災(zāi)難中拯救出來(lái)，讓你安全地生存。因此，人類的感情并不違反規(guī)則。相反，它們是不可或缺的。當(dāng)我們遵守嚴(yán)格的規(guī)則時(shí)，只要不是過(guò)度的人情，它就能幫助我們?nèi)〉酶玫慕Y(jié)果。因此，我們應(yīng)該重視規(guī)則，補(bǔ)充人情。人類情感是規(guī)則下的人類情感，規(guī)則是人類情感的規(guī)則。當(dāng)兩者相輔相成時(shí)，幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
規(guī)則與人情作文4
我們當(dāng)今社會(huì)，由兩種要素組成：一是人情，一是規(guī)則。人情和規(guī)則可以相互兼并嗎？有人認(rèn)為人情是人情，規(guī)則是規(guī)則。這是兩種東西，有了規(guī)則就會(huì)沒(méi)有人情味。有人認(rèn)為，在遵守規(guī)則的時(shí)候，也可以擁有一點(diǎn)人情味。
我最近看到一則新聞，說(shuō)一位李先生去醫(yī)院很急，但是找不到停車位，就停在了馬路邊上，這本身是一種違反交通規(guī)則的行為，但是他留了一張紙條說(shuō)：“孩子生病了，著急，請(qǐng)不要罰款�！本煺娴臎](méi)有貼罰單。我認(rèn)為這是一種很有人情味的行為，但這樣有人情味的同時(shí)，是不是也違反了交通規(guī)則？如果有一個(gè)人違反了交通規(guī)則卻不去處罰，會(huì)不會(huì)有越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)他，那這樣要交通規(guī)則還干什么？但有人情味的同時(shí)，是不是也可以遵守交通規(guī)則？人情味和規(guī)則是不是可以共同兼有？這是我們今天主要探討的.。例如在電視劇里面，主角的家里有人生病了，但是按照公司規(guī)則真的請(qǐng)不了假，老板會(huì)給予資金支持。我認(rèn)為這就是人情味和規(guī)則的融合。
但規(guī)則之中能不能包含著人情味呢？我認(rèn)為嚴(yán)守規(guī)則，在規(guī)則之中彰顯公平，這是最大的人情味了。因?yàn)橐坏┕綄?duì)所有人的看法都是一樣的，不會(huì)對(duì)某個(gè)人有所偏見(jiàn)，對(duì)某個(gè)人有所照顧。這就是最大的人情味。當(dāng)然不是說(shuō)那個(gè)警察做的不對(duì)，只是這樣就有失公平，特別是對(duì)其他人來(lái)說(shuō)就太不公平了。俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓嘛，規(guī)則對(duì)社會(huì)的安定和和諧起著重要的作用。
如果讓人情凌駕于規(guī)則之上，就會(huì)對(duì)社會(huì)生活造成嚴(yán)重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，就是因?yàn)槿饲榈年P(guān)系，多次收受賄賂，做出許多不公平的判罰。他原本是很公正的，但是由于面子上抹不開(kāi)，就導(dǎo)致他多次收受賄賂，做出不公平的判罰。這就是由于人情凌駕于規(guī)則之上，導(dǎo)致了許多嚴(yán)重危害社會(huì)的行為。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這是自古以來(lái)就有的一項(xiàng)規(guī)則。所以我們只有去尊重規(guī)則，讓規(guī)則大于人情，我們才能得到社會(huì)的安定與和諧。
規(guī)則與人情作文5
20xx年6月9日，上海，某高考考場(chǎng)外。一輛壞了的自行車，一個(gè)遲到2分鐘的考生，一扇緊閉的大門，一位跪下的母親。
還有鐵石般的規(guī)則，和寒透了的人心。這場(chǎng)規(guī)則與人情的短兵相接，以人情的'慘敗告終，然而規(guī)則的勝利并不讓人歡呼雀躍。我有一言不得不發(fā)：
規(guī)則豈可無(wú)人情！
的確，我們耳熟能詳?shù)氖侨饲榉簽E、裙帶橫行，是極端的混亂和腐敗。但是，這并不能作為矯枉過(guò)正的辯解，因?yàn)闃O端的規(guī)則是另一種噩夢(mèng)，因?yàn)橐?guī)則只是中性的形式，因?yàn)橐?guī)則自身沒(méi)有善惡可言，因?yàn)橐?guī)則需要人情充實(shí)的內(nèi)涵，而非僅作為敵人。
沒(méi)有人情的規(guī)則，只是壓迫的工具。陳勝、吳廣因暴雨而耽誤了赴役的期限，就會(huì)遭受不由分說(shuō)的一律處死，這樣的規(guī)則就是殺人如麻的儈子手。日本四十七浪人在等級(jí)制度下，賣妻殺子成全主公的威名，這樣的規(guī)則就是扭曲人性的惡魔。古印度種姓制度劃分四大種姓，剝奪民眾的自由與尊嚴(yán)，這樣的規(guī)則就是踐踏真理的暴 徒。上述例子或許古老而偏頗，且看如今！酷法何必秦律，君不見(jiàn)拆遷平墳毀古跡，刑訊逼供誤判刑，條條在案；犧牲何必浪人，駐京辦攔截上訪，維穩(wěn)保安毆打群眾，樁樁有理；歧視何必種姓，排擠打壓農(nóng)民工，地域貧富有界限，“上海資源不給外人”，歷歷在目。法律法規(guī)，政策條列，若無(wú)人情，就都是殺人的刀，害人的毒。
所幸規(guī)則與人情并非壁壘森然。各地城管工作方式大整頓，溫情執(zhí)法幾乎讓人轉(zhuǎn)怒為笑，惹人嗔怪。河南平墳事件中，不乏將倫理道德引入政策制定者。法學(xué)家的努力終于以“拆遷”改“搬遷”、“直系親屬可不作證”得到了回報(bào)。
然而不能忘記，從救助站中走出的流浪者，身上還有繩索留下的淤青。不能忘記，數(shù)以千計(jì)的上訪者，在進(jìn)京的最后一站再也無(wú)法前進(jìn)。不能忘記，牢獄中還有多少無(wú)辜者，在誘騙下葬送一生，求訴無(wú)門。不能忘記，還有多少缺少人情的規(guī)則，在為丑惡與不公大開(kāi)綠燈。
我們應(yīng)該時(shí)刻質(zhì)問(wèn)：規(guī)則豈可無(wú)人情！
規(guī)則與人情作文6
上海高考考生遲到考場(chǎng)，其母求情又下跪，最終仍未能參加考試。網(wǎng)上對(duì)此引發(fā)了一場(chǎng)大討論，大多數(shù)人抨擊高考規(guī)則的無(wú)情和工作人員的冷漠，捍衛(wèi)“人情”之益。而私以為，規(guī)則的重要性遠(yuǎn)大于人情，所謂無(wú)規(guī)則不成方圓。
追溯到夏商周時(shí)代，規(guī)則意識(shí)已經(jīng)普遍。上有內(nèi)外服，分封宗法制，下有禮樂(lè)制約束人們行為。說(shuō)這些規(guī)矩封建落后也可，但就是因?yàn)橐?guī)矩的存在，夏商周才繁榮穩(wěn)定了幾百年，社會(huì)才和平安定，若是失去規(guī)則，便戰(zhàn)亂頻繁民不聊生，春秋戰(zhàn)國(guó)之混亂便是很好得例證。何為規(guī)矩？規(guī)矩便是一系列約束引導(dǎo)人們行為的規(guī)章制度、規(guī)范。規(guī)矩在最初誕生之時(shí)就已成為了超越人力和思維可以操縱的最高準(zhǔn)則，規(guī)矩的制定往往由多數(shù)人討論協(xié)商而來(lái)，并且代表最廣大的利益。一個(gè)國(guó)家的成熟與否總是要先看其法治建設(shè)和法律體系的完善與否，因?yàn)橹挥兄粮邿o(wú)上的規(guī)則并且公民都擁護(hù)愛(ài)戴它，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，永葆繁榮。
若失去了規(guī)矩，我們可以想象得到這個(gè)世界將會(huì)一片混亂。文革的慌亂已經(jīng)讓我們吸取了足夠多的教訓(xùn)，只因?yàn)榉杀煌耆嫩`踏，人權(quán)被完全地藐視，原本力量就已微弱的中國(guó)在這場(chǎng)荒誕的浩劫中倒退了幾十年，損失了幾千億的經(jīng)濟(jì)收入，更制造了一堆冤假錯(cuò)案，導(dǎo)致眾多文盲，其嚴(yán)重后果至今仍影響我們當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。我們還可以把目光放到國(guó)外，哪一個(gè)沒(méi)有完整法律體系且法治建設(shè)淺薄的國(guó)家可以保持長(zhǎng)久的穩(wěn)定和發(fā)展？從中我們可以看到規(guī)矩的重要性。
再來(lái)說(shuō)高考的`規(guī)則。高考規(guī)則的制定之初衷，就是為了維護(hù)考場(chǎng)秩序穩(wěn)定，以來(lái)保障考生更好地發(fā)揮水平以完成考卷。若是“人情”大于“規(guī)則”，每個(gè)遲到作弊的考生都被寬容被理解了，那公正之意何在，考試之意義何在？我認(rèn)為，遲到的考生不能進(jìn)行考試，只能自責(zé)其未防患于未然，未擺正心態(tài)來(lái)對(duì)待這次如此重要的考試，實(shí)在不能怪罪于規(guī)矩的存在。
規(guī)則與人情作文7
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，人情也就隨之形成了。
規(guī)則與人情是相輔相成的。
沒(méi)有人情，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有人情的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”�！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，當(dāng)人情不足以約束人們的`行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞�！皞�(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是人情的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是人情的底線——規(guī)則劃出來(lái)的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與人情并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出人情的底線；同時(shí)，人情也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的人情約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與人情相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。人情是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將人情埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。
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