[熱]詩(shī)歌的表達(dá)方式4篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？以下是小編整理的詩(shī)歌的表達(dá)方式，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詩(shī)歌的表達(dá)方式1

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　1.掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

　　2.掌握詩(shī)歌的抒情方式

　　教學(xué)難重點(diǎn)

　　1.掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

　　2.掌握詩(shī)歌的抒情方式

　　教學(xué)方法：講練結(jié)合

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　復(fù)習(xí)過(guò)程：

　　一、表達(dá)方式

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、

　　融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　二、抒情方式

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　重點(diǎn)介紹

　　1.間接抒情

　　(1)借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"借"原上草"的頑強(qiáng)抗?fàn)�，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

　　(2)寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，場(chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

　　一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》："勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。"上聯(lián)以"紅葉青山"這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨�！督�齋詩(shī)話》說(shuō)："以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

　　詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景──自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。

　　(3)托物言志

　　托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩(shī)歌。那么，一首好的托物言志詩(shī)，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢?

　　如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫(xiě)的《石灰吟》：

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

　　詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的`美德。同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚�、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句"要留青白在人間"是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有"要留清白在人間"的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句寫(xiě)自己。

　　(4)直接抒情。也稱直抒胸臆，是一種不要任何"附著物"，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾："嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足"，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。再如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》："前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。"全詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過(guò)登幽州臺(tái)表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

　　三、例題分析

　　例1閱讀下面的文字，分別回答后面的問(wèn)題

　　秋思張籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　(1)第一句的作用是什么?

　　答：為后面詩(shī)句的展開(kāi)提供了基礎(chǔ)(或引出下面詩(shī)句)

　　(2)三四兩句表達(dá)了詩(shī)人什么機(jī)關(guān)報(bào)感情?這樣寫(xiě)有什么好處?

　　答：詩(shī)人通過(guò)對(duì)"行人臨發(fā)又開(kāi)封"的細(xì)小動(dòng)作的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念這種通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表達(dá)心理活動(dòng)的寫(xiě)法，真切細(xì)膩，生動(dòng)感人。

　　(3)本詩(shī)運(yùn)用的是怎樣的抒情方式?

　　答：寓情于景

　　例2閱讀下面一首詞，分別回答后面的問(wèn)題

　　鵲橋仙·夜聞杜鵑陸游

　　茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。

　　林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜常啼杜宇。

　　催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

　　故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅！

　　故山：故鄉(xiāng)

　　(1)"常聞杜宇"中"杜宇"指什么?它有什么特點(diǎn)?

　　答：杜鵑。它在晚上活動(dòng)，發(fā)出叫聲的特點(diǎn)。

　　(2)"況半世飄然羈旅"表達(dá)了什么感情?

　　答：表達(dá)了鄉(xiāng)情及功業(yè)無(wú)成的悲涼之情。

　　(3)說(shuō)明本詞最突出的藝術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)作用

　　答：借景抒情，情景交融，通過(guò)情景交融使感情的表達(dá)更加生動(dòng)，深切。

詩(shī)歌的表達(dá)方式2

　　1、掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

　　2、掌握詩(shī)歌的抒情方式

　　復(fù)習(xí)過(guò)程：

　　一、表達(dá)方式：

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、

　　抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、

　　融情入景、

　　一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　二、抒情方式：

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、

　　抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、

　　融情入景、

　　一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　重點(diǎn)介紹：

　　1、間接抒情

　�。�1）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情

　　表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)�，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

　�。�2）寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的.抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑘?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

　　一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓�！鄙下�(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨�！督�齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

　　詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。

　�。�3）托物言志

　　托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩(shī)歌。那么，一首好的托物言志詩(shī)，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？

　　如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫(xiě)的《石灰吟》：

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

　　詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚�、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句寫(xiě)自己。

　�。�4）直接抒情。也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。再如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”全詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過(guò)登幽州臺(tái)表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

　　三、例題分析

　　例1

　　閱讀下面的文字，分別回答后面的問(wèn)題

　　秋思

　　張籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　（1）第一句的作用是什么？

　　答：為后面詩(shī)句的展開(kāi)提供了基礎(chǔ)（或引出下面詩(shī)句）

　�。�2）三四兩句表達(dá)了詩(shī)人什么機(jī)關(guān)報(bào)感情？這樣寫(xiě)有什么好處？

　　答：詩(shī)人通過(guò)對(duì)“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)小動(dòng)作的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念這種通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表達(dá)心理活動(dòng)的寫(xiě)法，真切細(xì)膩，生動(dòng)感人。

　�。�3）本詩(shī)運(yùn)用的是怎樣的抒情方式？

　　答：寓情于景

　　例2閱讀下面一首詞，分別回答后面的問(wèn)題

　　鵲橋仙夜聞杜鵑

　　陸游

　　茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。

　　林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜常啼杜宇。

　　催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。

　　故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅！

　　故山：故鄉(xiāng)

　�。�1）“常聞杜宇”中“杜宇”指什么？它有什么特點(diǎn)？

　　答：杜鵑。它在晚上活動(dòng)，發(fā)出叫聲的特點(diǎn)

　�。�2）“況半世飄然羈旅”表達(dá)了什么感情？

　　答：表達(dá)了鄉(xiāng)情及功業(yè)無(wú)成的悲涼之情

　�。�3）說(shuō)明本詞最突出的藝術(shù)特點(diǎn)和表達(dá)作用

　　答：借景抒情，情景交融，通過(guò)情景交融使感情的表達(dá)更加生動(dòng)，深切

詩(shī)歌的表達(dá)方式3

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　1.掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

　　2.掌握詩(shī)歌的抒情方式

　　教學(xué)難重點(diǎn)

　　1.掌握詩(shī)歌的表達(dá)技巧

　　2.掌握詩(shī)歌的抒情方式

　　教學(xué)方法：講練結(jié)合

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　復(fù)習(xí)過(guò)程：

　　一、表達(dá)方式

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、

　　融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　二、抒情方式

　　詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

　　重點(diǎn)介紹

　　1.間接抒情

　�。�1）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)�，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

　�。�2）寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，�?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

　　一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

　　詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景──自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。

　�。�3）托物言志

　　托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩(shī)歌。那么，一首好的托物言志詩(shī)，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？

　　如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫(xiě)的'《石灰吟》：

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

　　詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚�、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句寫(xiě)自己。

詩(shī)歌的表達(dá)方式4

　　淺談詩(shī)歌的幾種表達(dá)方式

　　比喻法。

　　比喻法就是全詩(shī)都用比喻的方式來(lái)表情達(dá)意。這一點(diǎn)最容易，基本所有的詩(shī)歌作者都用過(guò)這種方法。舉例說(shuō)明。

　　1《仿佛，一縷輕柔的風(fēng)》

　　仿佛一縷輕柔的風(fēng)

　　飄進(jìn)了周而復(fù)始的模式

　　是從太陽(yáng)里飛來(lái)的吧

　　不然，怎會(huì)熨燙我的思緒

　　不想相信憂郁的眼睛

　　空靈的情緒

　　凝固了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史

　　輕柔的風(fēng)是一把利劍

　　斬?cái)嗔藝?yán)冬

　　把春心留給了大地

　　風(fēng)啊，你吹皺的何止是一場(chǎng)春夢(mèng)

　　茫茫愛(ài)海，再不會(huì)有孤獨(dú)和寂寞

　　只怕玫瑰的花瓣太弱啊

　　鎖不住天馬行空的飄逸

　　這首詩(shī)完全是用比喻形式來(lái)寫(xiě)的，詩(shī)人把愛(ài)情的到來(lái)比作輕柔的風(fēng)，它來(lái)了，獨(dú)孤寂寞的人便可以除去嚴(yán)冬。比喻法是所有的詩(shī)句都圍繞著喻體來(lái)寫(xiě)。這首詩(shī)所有的句子都圍繞風(fēng)以及風(fēng)的參照物來(lái)寫(xiě)。如果開(kāi)始用比喻，后來(lái)把比喻拋到一邊，就失敗了。整首詩(shī)就不美，不含蓄。

　　2，借物抒情法。

　　先看一首詩(shī)。

　　《南飛的燕子》

　　就這樣

　　你悄悄地去了

　　灰色的天幕下

　　盤(pán)旋著，盤(pán)旋出

　　漣漪般痛苦的記憶

　　你去了

　　疲憊地去了

　　茫茫北方

　　都冷漠地看著你

　　曾經(jīng)，讓所有的愛(ài)

　　在躍動(dòng)的靈魂里發(fā)酵

　　釀造出一把鋒利的`剪刀

　　為北方，為大地

　　裁出一張透明的新綠

　　南飛的燕子啊

　　假如我用紫色的靈魂

　　為您拋灑

　　一片玫瑰色的花瓣

　　你能停下來(lái)嗎

　　這首詩(shī)選擇的意象是燕子。在這里需要對(duì)意象作一個(gè)解釋。生活中，所有的東西都叫物象，這些東西一旦寫(xiě)入詩(shī)中，帶上了詩(shī)人的感情，那么，它就叫意象了。燕子孤獨(dú)寂寞地離開(kāi)了北方，它曾經(jīng)把愛(ài)給了北方，為北方添了濃濃的綠色，如今，沒(méi)有人關(guān)注它，它一個(gè)人孤獨(dú)地痛苦地默默地離開(kāi)，沒(méi)有人為它送行，沒(méi)有人對(duì)它感恩。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)以后，立即同情心涌動(dòng)，他要用自己的愛(ài)留住燕子，不讓它再孤獨(dú)寂寞，溫暖它冰冷的心。很顯然，詩(shī)中的燕子寫(xiě)的是一個(gè)人，或者說(shuō)是一類人，他們默默地奉獻(xiàn)著自己，給別人很多幸福與快樂(lè)，可是，沒(méi)有人看到他們，沒(méi)有人感激他們，最終傷了他們的心。詩(shī)人借助燕子，抒發(fā)了自己對(duì)這些默默無(wú)聞的人的同情，表達(dá)了自己博大的愛(ài)。

　　借物抒情的詩(shī)歌，要選擇能夠抒發(fā)你要抒發(fā)的感情的那個(gè)物，這個(gè)物要有美感，要具備你要抒發(fā)的感情的那些特點(diǎn)。寫(xiě)起來(lái)還要注意詩(shī)歌的意境美語(yǔ)言美等特點(diǎn)。比如，詩(shī)中的燕子就很美，它在空中飛翔時(shí)很有詩(shī)情畫(huà)意，古人不知有多少人借助它來(lái)抒發(fā)自己的感情。尤其它那剪刀般的尾巴，更讓詩(shī)人青睞。詩(shī)人選擇它就很好。因?yàn)樵?shī)人容易把它飛翔時(shí)的情景描繪出一幅美麗的畫(huà)面：灰暗的天空中，一只燕子孤獨(dú)地，疲憊地飛著，一步一回頭。我們也看到另一幅畫(huà)面，那就是春天，燕子來(lái)了，它給北方大地帶來(lái)了美麗的春色和呢喃細(xì)語(yǔ)。詩(shī)歌的最后一節(jié)，仍然是一幅畫(huà)面，無(wú)數(shù)玫瑰花瓣從空中飄灑下來(lái)，一對(duì)戀人流淚眼對(duì)流淚要，傷心人對(duì)傷心人。所以說(shuō)，這樣的意象很容易描繪，更容易抒情。

　　選擇意象要選擇有動(dòng)感的，有色彩的，有聲音的，有形狀的，可就是我們前面講的，具備“五味”的意象。

　　當(dāng)然，盡可能避開(kāi)人們寫(xiě)爛了的意象。即便選用人人都寫(xiě)的意象，也要挖掘出獨(dú)特的角度，給人耳目一新的感覺(jué)才好。創(chuàng)作必須“人人眼里有，人人筆下無(wú)”。

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