求己不如求人作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的求己不如求人作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

求己不如求人作文1

　　“己”是被神化了的概念。

　　“人”是被英雄無(wú)畏歪曲濃縮了的精華。

　　“求人不如求己”的是遺世而獨(dú)立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”我英雄，還不敢像英雄般忽略人力資源的力量，無(wú)所畏忌地說(shuō)求人不如求己。依此看來(lái)，英雄是出于平民，并自始至終隸屬于平民的寬泛的稱謂。只要，就可以尊稱他一聲英雄。

　　但凡英雄推崇的氣吞山河，猶如風(fēng)雨欲來(lái)，驚雷炸響。然后強(qiáng)迫人神共拜，一手遮天。辛辛苦苦在民年間鋪墊輿論聲勢(shì)，等東風(fēng)一燒起來(lái)，所有平民被封建弊病遺留下來(lái)的所謂信仰蠱惑，進(jìn)而深情的便照鏡子邊吶喊:“求人不如求己�！敝豢上�，平民被自信得冠冕堂皇的光環(huán)蒙蔽了。墜入了貌似求己，實(shí)則求人，且大求特求的虛偽。為便不敢問(wèn)心無(wú)愧地便照鏡子邊吶喊:“求己不如求人呢？”

　　任何英雄的榮辱成敗都會(huì)有無(wú)數(shù)“人”充當(dāng)?shù)牟蛔哌\(yùn)的墊腳石來(lái)承擔(dān)。以最負(fù)盛名的英雄來(lái)說(shuō)——打架打的英雄，靠的是兩肋插刀的仆從和空前龐大的門徒。雙拳難敵四手。即使英雄本色，勇往直前。結(jié)果還單挑敵人一群，然后命中注定般的慘烈的死去。拋去金庸式的終極幻想，的英雄活下來(lái)的幾率不大，還何談被后世稱為英雄？打架靠的是人力資源，需要一群誓死效忠的兄弟門徒。如此一來(lái)，不但聲勢(shì)浩大，且兼有先聲奪人，正義之戰(zhàn)的.美名。存活幾率甚大！只要求了人，打贏了架，或者有謙謙君子之風(fēng)，禮賢下士。大家化干戈為玉帛——和局都不愁流芳百世。只是無(wú)可厚非的求人了。

　　戚繼光，袁崇煥，楊家將，有誰(shuí)是孤身一人，奮勇殺敵？是英雄，卻從未否認(rèn)過(guò)人力資源的力量。像戚家集團(tuán)，求的絕，是他人，是替賣命送死的兵。當(dāng)浴血奮戰(zhàn)，卻巨殲難斃的緊要關(guān)頭，求己是沒(méi)用，只求士兵奮勇殺敵，身先士卒，給鮮魚(yú)重整旗鼓，翻身的機(jī)會(huì)。至多奇跡般的以少勝多。這打架打的英雄，為要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦賢才入彀，便百般回護(hù)。心知肚明，成就英雄的是啊。這里的奧秘自然昭然若揭了，求己不如求人！單憑老哥兒，孤掌難鳴，做不成英雄。

　　的英雄名垂青史，求人承認(rèn)口碑，便是求人給發(fā)光的機(jī)會(huì)。不求人，形同自生自滅。圣賢先哲為要說(shuō)有求于人，不說(shuō)有求于己呢？說(shuō)名求己無(wú)效，只能求人。

　　但凡英雄總要完美無(wú)瑕的榜樣給后世膜拜。晚空心思求人承認(rèn)，辛辛苦苦求完人之后，已不必再管束言行。哪一日借酒澆愁，以英雄的名義發(fā)發(fā)飆，可以理解的。畢竟英雄有的苦衷。英雄是求了人才是英雄，總不會(huì)希望天下人英雄。當(dāng)然不會(huì)指點(diǎn)你求人。另一，在謙虛誠(chéng)懇的英雄都要考慮一下天下英雄同氣連枝的信義的。

　　更何況英雄說(shuō)英雄話當(dāng)然要自豪得標(biāo)榜一下。求人不如求己就如雷貫耳了！如此看來(lái)這句話是萬(wàn)萬(wàn)相信的。

求己不如求人作文2

　　“己”是一個(gè)被神化了的概念

　　“人”是一個(gè)被英豪無(wú)畏曲解濃縮了的精華

　　堅(jiān)持“求人不如求己”的是遺世而獨(dú)立的英豪，小生深感敬服。我至今不信“求人不如求己”由于我不是英豪，還不敢像英豪般疏忽人力資源的力氣，無(wú)所畏忌地說(shuō)求人不如求己。依此看來(lái)，英豪是一個(gè)出于布衣，并從頭到尾隸屬于布衣的廣泛的稱謂。只需成功，就能夠敬稱他一聲英豪。

　　凡是英豪必定要把自己推重的氣勢(shì)磅礡，猶如風(fēng)雨欲來(lái)，驚雷炸響。然后逼迫人神共拜，一手遮天。這樣辛辛苦苦在民年間襯托言論氣勢(shì)，等春風(fēng)一燒起來(lái)，一切布衣被封建弊端遺留下來(lái)的所謂崇奉迷惑，從而進(jìn)一步厚意的便照鏡子邊呼吁：“求人不如求己�！敝豢上�，布衣被自信得官樣文章的光環(huán)遮蓋了。墜入了形似求己，實(shí)則求人，且大求特求的虛偽。為什么便不敢心安理得地便照鏡子邊呼吁：“求己不如求人呢？”

　　任何英豪的榮辱勝敗都會(huì)有很多“人”充任的不走運(yùn)的墊腳石來(lái)承當(dāng)。以最負(fù)盛名的英豪來(lái)說(shuō)——打架打出來(lái)的英豪，靠的是兩肋插刀的奴隸和空前巨大的'門徒。雙拳難敵四手。即便英豪本色，一往無(wú)前。成果還不是自己一個(gè)單挑敵人一群，然后命中注定般的慘烈的死去。拋去金庸式的終極夢(mèng)想，這樣的英豪活下來(lái)的幾率不大，還何談被后世稱為英豪？打架靠的是人力資源，需求一群誓死效忠的兄弟門徒。如此一來(lái)，這樣不光氣勢(shì)浩大，且兼有先聲奪人，正義之戰(zhàn)的美名。存活幾率甚大！只需求了人，打贏了架，或許有謙謙君子之風(fēng)，禮賢下士。我們化干戈為玉帛——和局都不愁流芳百世。僅僅無(wú)可厚非的求人了。

　　戚繼光，袁崇煥，楊家將，有誰(shuí)是孤身一人，英勇殺敵？他們是英豪，卻從未否定過(guò)人力資源的力氣。像戚家集團(tuán)，求的絕不是自己，是別人，是替他們賣力送死的兵。當(dāng)他們短兵相接，卻巨殲難斃的緊要關(guān)頭，求己是沒(méi)用，只求戰(zhàn)士英勇殺敵，以身作則，至少給鮮魚(yú)一個(gè)另起爐灶，翻身的時(shí)機(jī)。至多奇觀般的以少勝多。這就是打架打出來(lái)的英豪，為什么要英豪惜英豪，惺惺惜惺惺的原因了。一旦賢才入彀，便各樣回護(hù)。由于他們心知肚明，成果英豪的是他們啊。這兒的奧妙天然昭然若揭了，求己不如求人！由于單憑自己老哥兒一個(gè)，孤掌難鳴，做不成英豪。

　　其他的英豪不是流芳百世，求人供認(rèn)建立杰出口碑，就是求人給自己一個(gè)發(fā)光的時(shí)機(jī)。不求人，形同自生自滅。圣賢前賢為什么要說(shuō)有求于人，不說(shuō)有求于己呢？充分說(shuō)名求己無(wú)效，只能求人。

　　凡是英豪總要建立一個(gè)完美無(wú)瑕的典范給后世崇拜。晚空心思求人供認(rèn)，辛辛苦苦求完人之后，他們已不用再管制自己言行。哪一日借酒澆愁，以英豪的名義發(fā)發(fā)飆，仍是能夠了解的。究竟英豪有自己的苦衷。英豪是求了人才是英豪，總不會(huì)期望天下人都是英豪。當(dāng)然不會(huì)點(diǎn)撥你求人。另一方面，在謙善誠(chéng)實(shí)的英豪都要考慮一下天下英豪同氣連枝的信義的。

　　更何況英豪說(shuō)英豪話當(dāng)然要驕傲得標(biāo)榜一下自己。所以求人不如求己就如雷貫耳了！如此看來(lái)這句話是萬(wàn)萬(wàn)不能信任的。

求己不如求人作文3

　　《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》講“君子求諸己，小人求諸人”，意思是仰求別人，不如自己努力。今天，我反其意而用之。

　　魯濱孫跟我說(shuō)，要是沒(méi)有星期五，他的孤島生活到死都不會(huì)結(jié)束；劉備告訴我，要是沒(méi)有孔明，別說(shuō)那廢物阿斗，就連他自己也登不上皇位；科比跟我說(shuō)，要是沒(méi)有加索爾，他擺脫不了“抱奧尼爾大腿”的罵名。我想，你們真無(wú)能！上幼兒園，阿姨就告訴我求己不如求人了。

　　“凡事不求人”，聽(tīng)起來(lái)豪邁無(wú)比�？稍僮聊プ聊�，其中明顯帶著逞強(qiáng)的味道，要不就是吹牛皮。大家都是平凡的人，沒(méi)幾個(gè)是單槍匹馬還所向披靡的大俠。不是誰(shuí)都練過(guò)大力金剛指或金鐘罩鐵布衫，辦不到的事情終究會(huì)有。自信可以，可也別高估自己，把有限的生命都投入到累死人不償命的“求己”中去，最后得不償失。

　　求己而不求人，誰(shuí)也不招惹，除了過(guò)高的自信，實(shí)際也透露了對(duì)生活的無(wú)奈，甚至包括了以此為借口的自我隔絕。不求人的后面或許是懶得助人，是一種冷漠處事方式的委婉告白。

　　漢高祖劉邦說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也�！痹诒�荒馬亂的秦末，在陳勝、吳廣起義宣告失敗，在項(xiàng)羽“楚霸王”的名號(hào)響徹大江南北的時(shí)候，一個(gè)整日三餐不飽，混吃混喝的潑皮憑什么攻下了咸陽(yáng)？一個(gè)整日帶著妻小流浪的小小亭長(zhǎng)憑什么讓“力拔山兮氣蓋世”項(xiàng)羽自刎烏江？一個(gè)從各方面來(lái)看都應(yīng)充當(dāng)歷史的配角，作為別人成功注腳的小人物憑什么當(dāng)上了大漢的開(kāi)國(guó)皇帝？這一切只因?yàn)樗�懂得求己不如求人�?/p>

　　日本是我們一衣帶水的鄰國(guó)，盡管我們的歷史留下了它帶來(lái)的傷疤，但我們是否應(yīng)該從這個(gè)民族身上學(xué)到些什么？縱觀它的'歷史，19世紀(jì)，美國(guó)人用炮火打開(kāi)了日本的大門，那時(shí)的日本還是幕府統(tǒng)治的封建社會(huì)。但憑什么在短短的幾十年內(nèi)，日本可以躋身資本主義強(qiáng)國(guó)之列，向外發(fā)起殖民侵略？?jī)H管當(dāng)時(shí)的日本封建落后，但它懂得求人，明治維新時(shí)期，它學(xué)習(xí)西方新興的社會(huì)制度和先進(jìn)的技術(shù)，它懂得用別人的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺憾，加以改革創(chuàng)新，這才令這個(gè)民族屹立于世界之林。

　　面對(duì)力不從心的事情，還是求人吧。這個(gè)世界上沒(méi)有超人，我們不僅需要?jiǎng)e人具體的幫助，也需要溝通和交流。求人實(shí)際上是生活的常態(tài)，是求己的延伸。

　　求人，是人與人之間將心比心的訊號(hào)，是灑脫快意的人生中跳動(dòng)的符號(hào)，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)記“求己不如求人”。

求己不如求人作文4

　　“己”是一個(gè)被神化了的概念。

　　“人”是一個(gè)被英雄無(wú)畏歪曲濃縮了的精華。

　　堅(jiān)持“求人不如求己”的是遺世而獨(dú)立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因?yàn)槲也皇怯⑿�，還不敢像英雄般忽略人力資源的力量，無(wú)所畏忌地說(shuō)求人不如求己。依此看來(lái)，英雄是一個(gè)出于平民，并自始至終隸屬于平民的寬泛的稱謂。只要成功，就可以尊稱他一聲英雄。

　　但凡英雄一定要把自己推崇的氣吞山河，猶如風(fēng)雨欲來(lái)，驚雷炸響。然后強(qiáng)迫人神共拜，一手遮天。這樣辛辛苦苦在民年間鋪墊輿論聲勢(shì)，等東風(fēng)一燒起來(lái)，所有平民被封建弊病遺留下來(lái)的所謂信仰蠱惑，進(jìn)而進(jìn)一步深情的便照鏡子邊吶喊：“求人不如求己�！敝豢上�，平民被自信得冠冕堂皇的光環(huán)蒙蔽了。墜入了貌似求己，實(shí)則求人，且大求特求的虛偽。為什么便不敢問(wèn)心無(wú)愧地便照鏡子邊吶喊：“求己不如求人呢？”

　　任何英雄的榮辱成敗都會(huì)有無(wú)數(shù)“人”充當(dāng)?shù)牟蛔哌\(yùn)的墊腳石來(lái)承擔(dān)。以最負(fù)盛名的英雄來(lái)說(shuō)——打架打出來(lái)的英雄，靠的是兩肋插刀的仆從和空前龐大的門徒。雙拳難敵四手。即使英雄本色，勇往直前。結(jié)果還不是自己一個(gè)單挑敵人一群，然后命中注定般的慘烈的死去。拋去金庸式的終極幻想，這樣的英雄活下來(lái)的幾率不大，還何談被后世稱為英雄？打架靠的是人力資源，需要一群誓死效忠的兄弟門徒。如此一來(lái)，這樣不但聲勢(shì)浩大，且兼有先聲奪人，正義之戰(zhàn)的美名。存活幾率甚大！只要求了人，打贏了架，或者有謙謙君子之風(fēng)，禮賢下士。大家化干戈為玉帛——和局都不愁流芳百世。只是無(wú)可厚非的'求人了。

　　戚繼光，袁崇煥，楊家將，有誰(shuí)是孤身一人，奮勇殺敵？他們是英雄，卻從未否認(rèn)過(guò)人力資源的力量。像戚家集團(tuán)，求的絕不是自己，是他人，是替他們賣命送死的兵。當(dāng)他們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，卻巨殲難斃的緊要關(guān)頭，求己是沒(méi)用，只求士兵奮勇殺敵，身先士卒，至少給鮮魚(yú)一個(gè)重整旗鼓，翻身的機(jī)會(huì)。至多奇跡般的以少勝多。這就是打架打出來(lái)的英雄，為什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦賢才入彀，便百般回護(hù)。因?yàn)樗麄冃闹�肚明，成就英雄的是他們啊。這里的奧秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因?yàn)閱螒{自己老哥兒一個(gè)，孤掌難鳴，做不成英雄。

　　其他的英雄不是名垂青史，求人承認(rèn)樹(shù)立良好口碑，便是求人給自己一個(gè)發(fā)光的機(jī)會(huì)。不求人，形同自生自滅。圣賢先哲為什么要說(shuō)有求于人，不說(shuō)有求于己呢？充分說(shuō)名求己無(wú)效，只能求人。

　　但凡英雄總要樹(shù)立一個(gè)完美無(wú)瑕的榜樣給后世膜拜。晚空心思求人承認(rèn)，辛辛苦苦求完人之后，他們已不必再管束自己言行。哪一日借酒澆愁，以英雄的名義發(fā)發(fā)飆，還是可以理解的。畢竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，總不會(huì)希望天下人都是英雄。當(dāng)然不會(huì)指點(diǎn)你求人。另一方面，在謙虛誠(chéng)懇的英雄都要考慮一下天下英雄同氣連枝的信義的。

　　更何況英雄說(shuō)英雄話當(dāng)然要自豪得標(biāo)榜一下自己。所以求人不如求己就如雷貫耳了！如此看來(lái)這句話是萬(wàn)萬(wàn)不能相信的。

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