以底線為話題作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的以底線為話題作文，希望能夠幫助到大家。

以底線為話題作文1

　　眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅(jiān)持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來越少，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。

　　堅(jiān)守底線，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證。

　　春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本心；于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因?yàn)樗麄冊趤y世中守得住底線，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

　　堅(jiān)守底線，是有價(jià)值人生的終生追求。

　　人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的'赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗麄冇兄�高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅(jiān)守自己！

　　堅(jiān)守底線，對社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

　　中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì)中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢。一個(gè)人不堅(jiān)守底線，一群人不堅(jiān)守底線，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明沒有了底線，對社會(huì)的影響更是不可估量且慘痛的。

　　舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！

　　身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒，樹立起正確的價(jià)值觀、義利觀，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值！

以底線為話題作文2

　　人生在世，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線，或破壞我們的底線，會(huì)磨煉我們的意志。應(yīng)對這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說“不”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定，不堅(jiān)守底線的'人絕對會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線，　堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子，我們務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅(jiān)守底線就是對朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線就是對犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅(jiān)守底線就是對社會(huì)道德的堅(jiān)守。應(yīng)對這些狀況，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，肯定會(huì)獲得他人的尊重。

　　堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是此刻社會(huì)才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

　　堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守�，F(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來，倡導(dǎo)社會(huì)構(gòu)成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線，社會(huì)才會(huì)有期望，國家才會(huì)有未來。警察堅(jiān)守底線，犯罪行為才會(huì)越來越少;法官堅(jiān)守底線，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線，國家才能平安富強(qiáng)。堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線，人人才能有幸福，社會(huì)才能有期望，國家才能有未來。

以底線為話題作文3

　　做人，更應(yīng)該有底線。仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！�

　　面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！

　　在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�

　　面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的'鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

　　在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！�

　　面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

　　昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。

　　有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功……

　　我們呢？看過了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來吧

以底線為話題作文4

　　人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個(gè)世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個(gè)世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災(zāi)難。

　　看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個(gè)端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區(qū)剛建的池塘；飯店里的客人理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥Ａ艘蛔雷泳撇硕鵀t灑離去……

　　你或許會(huì)說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復(fù)一日，年復(fù)一年又將會(huì)怎樣？

　　還有，原先的田地變成了冒著黑煙的.工廠；原先清澈的河水現(xiàn)在已經(jīng)混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無形的線。

　　大自然曾經(jīng)給了我們一個(gè)美好的世界：藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會(huì)落下一層灰？

　　大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經(jīng)意識(shí)到自己的過錯(cuò)，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現(xiàn)出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木�？墒牵�我的朋友，當(dāng)你們看到這些，是會(huì)想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值？是會(huì)禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會(huì)考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會(huì)發(fā)出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢財(cái)收入囊中？

　　地球是一個(gè)村落，人類是這個(gè)村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個(gè)生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨(dú)的。所以，趁現(xiàn)在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍(lán)，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠(yuǎn)！

以底線為話題作文5

　　當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇? 也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔�，大丈夫有所為有所不�?因?yàn)橛兄腔郏�我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的.絕世才情，真正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。 文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。 105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

以底線為話題作文6

　　以前聽說過這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺�，對定居多年欲入籍者有著�?yán)格的社會(huì)公德要求，務(wù)必得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請。有一個(gè)打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因?yàn)闁|西多就將購物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅�沒有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會(huì)公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會(huì)秩序就無從談起。更難以想象，一個(gè)對社會(huì)公德持無所謂態(tài)度的人，會(huì)時(shí)時(shí)持續(xù)一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的.底線。在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能到達(dá)事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵(lì)公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和構(gòu)成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能構(gòu)成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評(píng)的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準(zhǔn)、禮貌程度，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序，才不會(huì)成為一種老大難問題。

　　心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理個(gè)性是社會(huì)公德建設(shè)，能夠發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的構(gòu)成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以到達(dá)維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。

以底線為話題作文7

　　名學(xué)者應(yīng)對采訪時(shí)曾戲稱自己是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個(gè)道理：作為一個(gè)完整的人，務(wù)必有自己堅(jiān)守的底線。歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅(jiān)守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個(gè)人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線;對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他能夠?yàn)橹�獻(xiàn)出生命的底線……他們因?yàn)橛兄�這份堅(jiān)守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨(dú)醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也能夠?yàn)楹笕司囱�。如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個(gè)人都堅(jiān)守人格的尊嚴(yán)，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。

　　平凡的人如果能夠堅(jiān)守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎(jiǎng)后分文不取的.趙書兵;抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅(jiān)守。相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自己也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅(jiān)守的底線吧，然而，批評(píng)諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，也將自己引向了身敗名裂的下場。法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大!”而于當(dāng)下，無論是堅(jiān)守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對自己作為人的承諾，也是對社會(huì)的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

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