【必備】2024年禪意的語錄60句
愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類,不過是滿眼空花,一片虛幻。故佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。下面是小編精心整理的禪意的語錄60句,大家快來看看吧。
1、人生如月,月滿則虧,凡事豈能盡人意,但求于心無愧。木已成舟便要順其自然。心容易滿足,你才會感覺幸福,歡樂與悲哀是伴生的,歡樂有度會歡樂常伴。
2、沒有誰可以重復誰,沒有哪個故事可以重復別的故事。每一段真心的感情,每一個溫暖過我們的畫面,都不會存在相同的藍本。那一定是唯一的。每一個人在最好年華的某個深夜站在街燈下,眼角眉梢說過的愛,那一定是絕無僅有,獨有版本的的愛。
3、做任何事,若僅有利于己而無益于人,終將后悔,甚至遺憾終生。
4、凝眸,含語,細品時光如琉璃,一葉蔥蘢的綠意,是永駐于春日里的欣喜。心,行于詩意里的芳草萋萋,一眸碧清,漣滟著心的澄凈,采一縷荷風,淺然入墨,無需著色,那禪的溫熱,已然是明媚的素潔。
5、以佛心做事,一切事都是佛事。時時刻刻能夠安心,就是在道場中,就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內,一個人若能靜,即使身處紅塵鬧市,也能自在安詳。若是不能放下內心貪欲、不能破除無明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷,即使佛音盈耳、整日焚香禮佛,也不過徒增煩惱耳。
6、空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流。(梁)傅翕《傳燈錄》卷二十七
7、競爭蘊藏了傷害的因子。只要有競爭,就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難,世事也就不得安寧了。
8、貪念生,就會善解;惡念消,就不會作惡,則災難自然遠離。
9、我們的思想,就如這一只杯子。如果里面已經裝滿了水,智慧之水就不能再注到它的里面了。這個杯子中已經裝滿了的水,就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧,必須從這種思維定勢中走出來,清空歸零,打開自己,這樣才能得到最大的收獲。
10、你的想象和現實并不一定合拍。譬如,你想象一個人多么冷漠、多么難以靠近,實際上這種想象可能建立在表象的基礎上,是對表象的一種誤讀。假如試著接近對方,試著和對方交流,結果往往會顛覆你的想象:原來冷漠而難以靠近的不是對方,恰恰是你自己,世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產生。
11、平常心人人向往?梢活w平常心,到底怎么個平常法?又有幾人能真正看透?
12、因為有了愛心,才會有真正的和諧;因為有了智慧,才會有真正的文明。
13、祝福別人,就是造福自己。
14、生活中,一個人的事業(yè)、家庭的好壞都是他自身的放大和外延。
15、在你真正愛上你自己之前,不要說你愛任何人。那是假的,那只是你的需要,你需要人陪伴你,哄你,寵你,或者你依賴一種關系,但那都不是愛,因為,當你還沒有愛上你自己,你就無法給予對方愛,你無法分享你的生命。
16、人,可以什么都沒有,但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟,從自私走向無私的源頭。具有愛心的人,縱然平凡,也決不庸俗,因為他們懂得:心中時時傾注善良和寬容,就會獲得一生的甜美和幸福。
17、以柔和言語講道者為高師。
18、一弟子耐不住禪院的寂寞,覺得修行太慢。某天他實在無法忍受,向師父說他好像沒慧根、缺少佛性,對自己失去信心了。師父說:山腰工地上,石匠正為本寺加工佛像,你跟他們學手藝。三天后弟子回來了:我還是修行吧,粗巖糙石都能變成石佛,何況我是個人呢!^都能變成佛,還有人做不到的事情嗎?
19、雖然沒有人知道遠方究竟有多遠,但是打開心靈之窗,讓快樂的陽光和月光涌進來,寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
20、有愛心就有福氣、毅力,才有智慧。
21、眾生下心能作中心,中心作上;上心作中,中心作下。眾生勤修無量善法故能增上,不勤修故便退為下。
22、總有一些非常奇怪的國人,本來屬于自己的東西不知道珍 惜,結果一點一點地丟掉,丟到現在已經口袋空空;本來不屬于自 己的東西,卻偏要去學,結果越學越不像,既沒有成為別人,又失 去了自我。
23、誠正大愛無敵對,信實良知有感恩,慈悲心境寬包容,喜舍無私念純真。
24、人生只有一次,沒有人希望自己活得渾渾噩噩。但是,若想活出生命的 真意,享受神采飛揚、意氣風發(fā)的生活,就必須依靠自己把握方向,不為外 力所控,充分利用時間與潛能,發(fā)揮個人特質,并與宇宙萬物相契合。人人 都可以通過內在的反省,提升日常生活經驗的層次,享受超越自我、得意人 生的狂喜。
25、家庭親人因彼此關愛而和睦,人際關系因相互真誠而友好,工作事業(yè)因把握當下而成功,修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風而點燃,愛心之燈因無私而明亮;太陽之光因無云而燦爛,智慧之光因無我而照耀。
26、真誠源于感恩之心:無論眾生以順緣的方式利益我們,還是以逆緣的方式傷害我們,都會使我們成長、堅強與成就,所以對我們恩德很大,我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心:無論任何民族、任何宗教與任何國家,都懷著同一個夢想而共存于同一個世界,地球是一個大家庭,我們應該相互包容、相互與諧。
27、人生最美,是淡然;日子最美,是安恬;生活最美,是素雅。淡泊才能明志,寧靜方可致遠。用一顆云水禪心的修為,過平淡充實的日子;修一份安然知足的心境,品世間的真善美。
28、心清一切明,心濁一切暗;心癡一切迷,心悟一切禪。生活就像一架鋼琴,白鍵是快樂,黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏,才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事,你就永遠不會成長。
29、越來越覺得語言是多余,簡直是噪音;起心動念不但無益,實是多事,打閑岔。有念頭即有染,但習性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪,讓人心寂靜、安息,因為它們掃除我們的分別念。汽車、建筑工地的噪音,碾壓我們的心,令它破碎、抓狂。
30、佛也演戲,凡夫也演戲,但是佛不執(zhí)著、不糊涂,佛知道自己正在演戲,所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里,因為他不知道自己正在演戲,都當真了,于是就煩惱、痛苦。
31、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上,但是如果我們開啟智慧,掬一捧清水,月亮美麗的臉龐就可以出現在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的極點奮力一搏,或許會看到一處全新的景觀。
32、天堂與地獄只在一念之間,若念天堂,有愛便是天堂;若念地獄,人間處處即煉獄!
33、自信是消除疑心的起點,信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時建立互信的關系,才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。
34、我們?yōu)槭裁匆雎牸澎o?在寂靜的無聲之聲當中,就是要找回自己、看到自己。禪修的目的,就是讓你了解自己。所以,請靜靜地聆聽,慢慢地接近自己,很貼切地跟自己在一起,透過這種修寂靜的方式,聽無聲之聲,你將會見到真實的自己。
35、對于充滿愛心的人來說,無論遇到任何境況,與任何人接觸,他的生活總是溫暖的,人生永遠是精彩的;對于自私自利的人而言,無論遇到任何境況,與任何人接觸,他的生活總是冷漠的,人生總是乏味的。
36、生死相續(xù),由惑、業(yè)、苦。發(fā)業(yè)潤生,煩惱名惑;能感后有諸業(yè)名業(yè);業(yè)所引生眾苦為苦。(古印度)護法等《成唯識論》卷六
37、一切眾生都是修行的所依助緣,是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說:"修法所依緣,有情等諸佛,敬佛不敬眾,豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言,眾生與佛的作用是相等的,佛與眾生是同等的重要,那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
38、人人都希望生活過得幸福自在,人生過得無憂無慮。然而,很可惜,關鍵問題就是方向權不掌握在我們手里,而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右,業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人,也是業(yè)煩惱的仆人,更是我執(zhí)的仆人。難道你想過得幸福自在就能幸福自在嗎?就能無憂無慮嗎?
39、有時沉默可以療愈傷口,是最好的無言的解釋。有時能夠傻笑著把煩惱放下,也是一種解脫。有時有些話不要說,不說比說效果更好,有些事不要想,想多了一準兒會難過,繞進里面出不來。有時悲傷和絕望也是一筆無窮的財富,轉變心念看空一切能自在。凡事有好多面,不管你看哪一面都能得到釋然才是真的禪。
40、禪是一粒果,一粒多情的果;禪是一畝田,一畝豐饒的田;禪是一道門,一道空靈的門;禪是一潭水,洗凈塵世的沙;禪是一味藥,療治心里的苦;禪是一盞燈,點亮前行的路;禪是一輪月,灑滿芳草天涯;禪是一片天,禪是一片地,禪是春和秋,禪是嫩綠的芽;禪是你和我,禪是我和你,禪是冬和夏,禪是一枝花。
41、世界上本來就沒有路,是因為人們走的多了就踐踏出一條路來。要想走出自己的人生道路,就要不屈不撓堅持攀登,勤奮學習刻苦鍛煉,就一定能夠實現。
42、細節(jié)不能忽視,千里之堤,也會潰于蟻穴,小的事物,其力雖小,但經日月累積,量變終有一天會引發(fā)質變的,滴水穿石之功,不是浪得虛名的。小事小物,若是良性的,就加以保護,讓其慢慢發(fā)展壯大,若是惡性的,那就趁早除草,不能留根,以絕后患。
43、生活中與他人之間的不快和誤解,生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失;用心記住別人對自己的每次幫助,把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上,讓它能和石頭一樣不朽。
44、一者見他得利歡喜如己,二者自得安樂不樂獨受。《優(yōu)婆塞戒經》卷二,發(fā)愿品
45、這就好比一樣東西明明是白的,卻讓我相信它是黑的,明明是長的卻說成是短的。
46、適當的放下才會輕松;適當的留下,才會心安。放下:放下所有的冷漠與遺憾,放下所有的糾結與不足,放下浮躁的得失之心,因為,任憑你患得患失,一切皆不増不減。留下:留下那些令人溫暖的記憶,留下一份讀懂生活的智慧,留下一顆真誠待人,寬容處世,懂得感恩的心長長的一生,心安才是人生最大的福氣。
47、其實,有些人的爭論,根本沒有什么實義,完全是為了爭一時之氣。這在智者的眼里,就跟看小孩搶玩具一樣,只會一笑置之。
48、人生在世,美貌、權力、財富、名譽都不過是過眼煙云,人應該學會順其自然地活著,越是刻意追求反而會被其所累,迷失了自己。
49、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境,心不隨緣曰定。心境俱空,照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非,則心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,則自照萬象,即由定生慧。
50、起行宜辨正助,或念佛為正,以余法作助,余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異,念念不間,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到極樂……
51、人性的價值不應該在經濟發(fā)展中被犧牲掉,一定要使用正當的手段,不可以為了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切,那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢?我認為那些高貴的理念才是進步的真正動力。
52、無住無往亦無來,三世諸佛從中出。
53、吾說無常,正是佛說真常之道也。
54、世人得罪,其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒!吨斜酒鸾洝
55、不好的念頭一定是有的,滅不掉的,與其花太大精力斷除不好的,不如花精力培養(yǎng)好的,使不好的慢慢削弱,好的善的東西慢慢壯大,把不太好的東西慢慢移到一邊,最后使好的東西形成習慣性的思維。 心像一個土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么樣去選擇。
56、能自識本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。
57、如實正確地看待一切。這種沒有自我執(zhí)著、沒有偏見的觀點,便能更清楚地去看清真實。于是由"定"而生"慧",智慧便自然地開展而來。
58、人在知曉永恒的快樂之前,通常追求個人利益與感官刺激,以獲得欲望的滿足。佛陀說:當人追求外在欲望的快樂時,這快樂就是痛苦的來源。
59、勇猛眾生成佛在一念,懈怠眾生亙涅槃三祗。
60、但聽依法修行,又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無生滅去來。
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