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禪意的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-01-24 08:27:55 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

【必備】2024年禪意的語(yǔ)錄60句

  愛(ài)別離,怨憎會(huì),撒手西歸,全無(wú)是類(lèi),不過(guò)是滿(mǎn)眼空花,一片虛幻。故佛曰:由愛(ài)故生憂(yōu),由愛(ài)故生怖,若離于愛(ài)者,無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖。下面是小編精心整理的禪意的語(yǔ)錄60句,大家快來(lái)看看吧。

【必備】2024年禪意的語(yǔ)錄60句

1、人生如月,月滿(mǎn)則虧,凡事豈能盡人意,但求于心無(wú)愧。木已成舟便要順其自然。心容易滿(mǎn)足,你才會(huì)感覺(jué)幸福,歡樂(lè)與悲哀是伴生的,歡樂(lè)有度會(huì)歡樂(lè)常伴。

2、沒(méi)有誰(shuí)可以重復(fù)誰(shuí),沒(méi)有哪個(gè)故事可以重復(fù)別的故事。每一段真心的感情,每一個(gè)溫暖過(guò)我們的畫(huà)面,都不會(huì)存在相同的藍(lán)本。那一定是唯一的。每一個(gè)人在最好年華的某個(gè)深夜站在街燈下,眼角眉梢說(shuō)過(guò)的愛(ài),那一定是絕無(wú)僅有,獨(dú)有版本的的愛(ài)。

3、做任何事,若僅有利于己而無(wú)益于人,終將后悔,甚至遺憾終生。

4、凝眸,含語(yǔ),細(xì)品時(shí)光如琉璃,一葉蔥蘢的綠意,是永駐于春日里的欣喜。心,行于詩(shī)意里的芳草萋萋,一眸碧清,漣滟著心的澄凈,采一縷荷風(fēng),淺然入墨,無(wú)需著色,那禪的溫?zé),已然是明媚的素潔?/p>

5、以佛心做事,一切事都是佛事。時(shí)時(shí)刻刻能夠安心,就是在道場(chǎng)中,就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內(nèi),一個(gè)人若能靜,即使身處紅塵鬧市,也能自在安詳。若是不能放下內(nèi)心貪欲、不能破除無(wú)明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷,即使佛音盈耳、整日焚香禮佛,也不過(guò)徒增煩惱耳。

6、空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過(guò),橋流水不流。(梁)傅翕《傳燈錄》卷二十七

7、競(jìng)爭(zhēng)蘊(yùn)藏了傷害的因子。只要有競(jìng)爭(zhēng),就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難,世事也就不得安寧了。

8、貪念生,就會(huì)善解;惡念消,就不會(huì)作惡,則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。

9、我們的思想,就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿(mǎn)了水,智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿(mǎn)了的水,就是我們根深蒂固的思維定勢(shì)。而要感悟禪的智慧,必須從這種思維定勢(shì)中走出來(lái),清空歸零,打開(kāi)自己,這樣才能得到最大的收獲。

10、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如,你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近,實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上,是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方,試著和對(duì)方交流,結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象:原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方,恰恰是你自己,世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。

11、平常心人人向往?梢活w平常心,到底怎么個(gè)平常法?又有幾人能真正看透?

12、因?yàn)橛辛藧?ài)心,才會(huì)有真正的和諧;因?yàn)橛辛酥腔郏艜?huì)有真正的文明。

13、祝福別人,就是造福自己。

14、生活中,一個(gè)人的事業(yè)、家庭的好壞都是他自身的放大和外延。

15、在你真正愛(ài)上你自己之前,不要說(shuō)你愛(ài)任何人。那是假的,那只是你的需要,你需要人陪伴你,哄你,寵你,或者你依賴(lài)一種關(guān)系,但那都不是愛(ài),因?yàn),?dāng)你還沒(méi)有愛(ài)上你自己,你就無(wú)法給予對(duì)方愛(ài),你無(wú)法分享你的生命。

16、人,可以什么都沒(méi)有,但不可泯滅愛(ài)心。愛(ài)心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟,從自私走向無(wú)私的源頭。具有愛(ài)心的人,縱然平凡,也決不庸俗,因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容,就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。

17、以柔和言語(yǔ)講道者為高師。

18、一弟子耐不住禪院的寂寞,覺(jué)得修行太慢。某天他實(shí)在無(wú)法忍受,向師父說(shuō)他好像沒(méi)慧根、缺少佛性,對(duì)自己失去信心了。師父說(shuō):山腰工地上,石匠正為本寺加工佛像,你跟他們學(xué)手藝。三天后弟子回來(lái)了:我還是修行吧,粗巖糙石都能變成石佛,何況我是個(gè)人呢!^都能變成佛,還有人做不到的事情嗎?

19、雖然沒(méi)有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn),但是打開(kāi)心靈之窗,讓快樂(lè)的陽(yáng)光和月光涌進(jìn)來(lái),寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂(lè)之歌。

20、有愛(ài)心就有福氣、毅力,才有智慧。

21、眾生下心能作中心,中心作上;上心作中,中心作下。眾生勤修無(wú)量善法故能增上,不勤修故便退為下。

22、總有一些非常奇怪的國(guó)人,本來(lái)屬于自己的東西不知道珍 惜,結(jié)果一點(diǎn)一點(diǎn)地丟掉,丟到現(xiàn)在已經(jīng)口袋空空;本來(lái)不屬于自 己的東西,卻偏要去學(xué),結(jié)果越學(xué)越不像,既沒(méi)有成為別人,又失 去了自我。

23、誠(chéng)正大愛(ài)無(wú)敵對(duì),信實(shí)良知有感恩,慈悲心境寬包容,喜舍無(wú)私念純真。

24、人生只有一次,沒(méi)有人希望自己活得渾渾噩噩。但是,若想活出生命的 真意,享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活,就必須依靠自己把握方向,不為外 力所控,充分利用時(shí)間與潛能,發(fā)揮個(gè)人特質(zhì),并與宇宙萬(wàn)物相契合。人人 都可以通過(guò)內(nèi)在的反省,提升日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次,享受超越自我、得意人 生的狂喜。

25、家庭親人因彼此關(guān)愛(ài)而和睦,人際關(guān)系因相互真誠(chéng)而友好,工作事業(yè)因把握當(dāng)下而成功,修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無(wú)風(fēng)而點(diǎn)燃,愛(ài)心之燈因無(wú)私而明亮;太陽(yáng)之光因無(wú)云而燦爛,智慧之光因無(wú)我而照耀。

26、真誠(chéng)源于感恩之心:無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們,還是以逆緣的方式傷害我們,都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)與成就,所以對(duì)我們恩德很大,我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心:無(wú)論任何民族、任何宗教與任何國(guó)家,都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界,地球是一個(gè)大家庭,我們應(yīng)該相互包容、相互與諧。

27、人生最美,是淡然;日子最美,是安恬;生活最美,是素雅。淡泊才能明志,寧?kù)o方可致遠(yuǎn)。用一顆云水禪心的修為,過(guò)平淡充實(shí)的日子;修一份安然知足的心境,品世間的真善美。

28、心清一切明,心濁一切暗;心癡一切迷,心悟一切禪。生活就像一架鋼琴,白鍵是快樂(lè),黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏,才能彈出美妙的音樂(lè)。若不嘗試著做能力之外的事,你就永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)。

29、越來(lái)越覺(jué)得語(yǔ)言是多余,簡(jiǎn)直是噪音;起心動(dòng)念不但無(wú)益,實(shí)是多事,打閑岔。有念頭即有染,但習(xí)性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪,讓人心寂靜、安息,因?yàn)樗鼈儝叱覀兊姆謩e念。汽車(chē)、建筑工地的噪音,碾壓我們的心,令它破碎、抓狂。

30、佛也演戲,凡夫也演戲,但是佛不執(zhí)著、不糊涂,佛知道自己正在演戲,所以沒(méi)有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里,因?yàn)樗恢雷约赫谘輵,都?dāng)真了,于是就煩惱、痛苦。

31、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上,但是如果我們開(kāi)啟智慧,掬一捧清水,月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏,或許會(huì)看到一處全新的景觀(guān)。

32、天堂與地獄只在一念之間,若念天堂,有愛(ài)便是天堂;若念地獄,人間處處即煉獄!

33、自信是消除疑心的起點(diǎn),信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時(shí)建立互信的關(guān)系,才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。

34、我們?yōu)槭裁匆雎?tīng)寂靜?在寂靜的無(wú)聲之聲當(dāng)中,就是要找回自己、看到自己。禪修的目的,就是讓你了解自己。所以,請(qǐng)靜靜地聆聽(tīng),慢慢地接近自己,很貼切地跟自己在一起,透過(guò)這種修寂靜的方式,聽(tīng)無(wú)聲之聲,你將會(huì)見(jiàn)到真實(shí)的自己。

35、對(duì)于充滿(mǎn)愛(ài)心的人來(lái)說(shuō),無(wú)論遇到任何境況,與任何人接觸,他的生活總是溫暖的,人生永遠(yuǎn)是精彩的;對(duì)于自私自利的人而言,無(wú)論遇到任何境況,與任何人接觸,他的生活總是冷漠的,人生總是乏味的。

36、生死相續(xù),由惑、業(yè)、苦。發(fā)業(yè)潤(rùn)生,煩惱名惑;能感后有諸業(yè)名業(yè);業(yè)所引生眾苦為苦。(古印度)護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷六

37、一切眾生都是修行的所依助緣,是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō):"修法所依緣,有情等諸佛,敬佛不敬眾,豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言,眾生與佛的作用是相等的,佛與眾生是同等的重要,那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>

38、人人都希望生活過(guò)得幸福自在,人生過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。然而,很可惜,關(guān)鍵問(wèn)題就是方向權(quán)不掌握在我們手里,而在心的手里。心又被業(yè)力和煩惱所左右,業(yè)力和煩惱又是由我執(zhí)在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人,也是業(yè)煩惱的仆人,更是我執(zhí)的仆人。難道你想過(guò)得幸福自在就能幸福自在嗎?就能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮嗎?

39、有時(shí)沉默可以療愈傷口,是最好的無(wú)言的解釋。有時(shí)能夠傻笑著把煩惱放下,也是一種解脫。有時(shí)有些話(huà)不要說(shuō),不說(shuō)比說(shuō)效果更好,有些事不要想,想多了一準(zhǔn)兒會(huì)難過(guò),繞進(jìn)里面出不來(lái)。有時(shí)悲傷和絕望也是一筆無(wú)窮的財(cái)富,轉(zhuǎn)變心念看空一切能自在。凡事有好多面,不管你看哪一面都能得到釋然才是真的禪。

40、禪是一粒果,一粒多情的果;禪是一畝田,一畝豐饒的田;禪是一道門(mén),一道空靈的門(mén);禪是一潭水,洗凈塵世的沙;禪是一味藥,療治心里的苦;禪是一盞燈,點(diǎn)亮前行的路;禪是一輪月,灑滿(mǎn)芳草天涯;禪是一片天,禪是一片地,禪是春和秋,禪是嫩綠的芽;禪是你和我,禪是我和你,禪是冬和夏,禪是一枝花。

41、世界上本來(lái)就沒(méi)有路,是因?yàn)槿藗冏叩亩嗔司哇`踏出一條路來(lái)。要想走出自己的人生道路,就要不屈不撓堅(jiān)持攀登,勤奮學(xué)習(xí)刻苦鍛煉,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

42、細(xì)節(jié)不能忽視,千里之堤,也會(huì)潰于蟻穴,小的事物,其力雖小,但經(jīng)日月累積,量變終有一天會(huì)引發(fā)質(zhì)變的,滴水穿石之功,不是浪得虛名的。小事小物,若是良性的,就加以保護(hù),讓其慢慢發(fā)展壯大,若是惡性的,那就趁早除草,不能留根,以絕后患。

43、生活中與他人之間的不快和誤解,生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失;用心記住別人對(duì)自己的每次幫助,把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上,讓它能和石頭一樣不朽。

44、一者見(jiàn)他得利歡喜如己,二者自得安樂(lè)不樂(lè)獨(dú)受!秲(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二,發(fā)愿品

45、這就好比一樣?xùn)|西明明是白的,卻讓我相信它是黑的,明明是長(zhǎng)的卻說(shuō)成是短的。

46、適當(dāng)?shù)姆畔虏艜?huì)輕松;適當(dāng)?shù)牧粝,才?huì)心安。放下:放下所有的冷漠與遺憾,放下所有的糾結(jié)與不足,放下浮躁的得失之心,因?yàn),任憑你患得患失,一切皆不増不減。留下:留下那些令人溫暖的記憶,留下一份讀懂生活的智慧,留下一顆真誠(chéng)待人,寬容處世,懂得感恩的心長(zhǎng)長(zhǎng)的一生,心安才是人生最大的福氣。

47、其實(shí),有些人的爭(zhēng)論,根本沒(méi)有什么實(shí)義,完全是為了爭(zhēng)一時(shí)之氣。這在智者的眼里,就跟看小孩搶玩具一樣,只會(huì)一笑置之。

48、人生在世,美貌、權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)都不過(guò)是過(guò)眼煙云,人應(yīng)該學(xué)會(huì)順其自然地活著,越是刻意追求反而會(huì)被其所累,迷失了自己。

49、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境,心不隨緣曰定。心境俱空,照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非,則心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,則自照萬(wàn)象,即由定生慧。

50、起行宜辨正助,或念佛為正,以余法作助,余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異,念念不間,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到極樂(lè)……

51、人性的價(jià)值不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被犧牲掉,一定要使用正當(dāng)?shù)氖侄危豢梢詾榱死娑屪约毫夹牟话。如果利益能夠證明一切,那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢?我認(rèn)為那些高貴的理念才是進(jìn)步的真正動(dòng)力。

52、無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來(lái),三世諸佛從中出。

53、吾說(shuō)無(wú)常,正是佛說(shuō)真常之道也。

54、世人得罪,其行有三二口言傷人、身行暴害、心專(zhuān)嫉妒!吨斜酒鸾(jīng)》

55、不好的念頭一定是有的,滅不掉的,與其花太大精力斷除不好的,不如花精力培養(yǎng)好的,使不好的慢慢削弱,好的善的東西慢慢壯大,把不太好的東西慢慢移到一邊,最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。 心像一個(gè)土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么樣去選擇。

56、能自識(shí)本心,念念磨練;莫住者,即自見(jiàn)佛性也。

57、如實(shí)正確地看待一切。這種沒(méi)有自我執(zhí)著、沒(méi)有偏見(jiàn)的觀(guān)點(diǎn),便能更清楚地去看清真實(shí)。于是由"定"而生"慧",智慧便自然地開(kāi)展而來(lái)。

58、人在知曉永恒的快樂(lè)之前,通常追求個(gè)人利益與感官刺激,以獲得欲望的滿(mǎn)足。佛陀說(shuō):當(dāng)人追求外在欲望的快樂(lè)時(shí),這快樂(lè)就是痛苦的來(lái)源。

59、勇猛眾生成佛在一念,懈怠眾生亙涅槃三祗。

60、但聽(tīng)依法修行,又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無(wú)生滅去來(lái)。

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