敬畏之心作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的敬畏之心作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
敬畏之心作文1
曾讀過(guò)林清玄的《清歡》，字里行間皆是在浮華塵世中對(duì)于清歡的追求，他像是一個(gè)赤子，踽踽獨(dú)行在追溯“人間有味是清歡”的道路上，從不孤單。
隨社會(huì)的發(fā)展，許多人已經(jīng)喪失對(duì)生命的敬畏之心，喪失內(nèi)心的寧?kù)o、正氣、莊嚴(yán)、崇高。近年來(lái)，“蘇丹紅”、“毒奶粉”、“染色饅頭”、“人造雞蛋”等事件頻頻發(fā)生，當(dāng)夢(mèng)想被貪欲所埋沒(méi)，當(dāng)敬畏之心被金錢所浸泡，人生的內(nèi)涵便蕩然無(wú)存，行尸走肉的生活在世界上。那些被利欲遮蔽了雙眼的人們，他們對(duì)生命的敬畏之心已經(jīng)不復(fù)存在，他們?cè)僮非罄牡缆飞媳甲�，已無(wú)行為上的節(jié)制，節(jié)制最終只會(huì)害人害己。
當(dāng)你擁有敬畏之心，擁有“清歡”，你想要的平安、愛(ài)、快樂(lè)、智慧、幸福不再需要向別人索取，你會(huì)發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)他就在你的身邊。
想必陶淵明大家都不陌生，他一生追求自己內(nèi)心的寧?kù)o、崇高，不追逐名利，一心追求自己心中的“世外桃源”，被世俗的社會(huì)所敬畏，他看淡名利，只求自己內(nèi)心的寧?kù)o，羨慕中那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，甘心做一位農(nóng)夫。
國(guó)學(xué)大師季羨林，他不向往權(quán)利、富貴、榮華。一直喜歡學(xué)問(wèn)的他，跟著自己的心走，清歡寡欲，淡泊功名，潛心學(xué)術(shù)，只求自己內(nèi)心的寧?kù)o，拒絕世間的浮躁，終成一代大師。
社會(huì)發(fā)展十分快速，人們緊追不舍，不敢懈怠，心中所擁有的那一片凈土也不知在哪，整天抱怨著沒(méi)有快樂(lè)、幸福�；蛟S，停下來(lái)，不要在為了物質(zhì)生活而上下?tīng)?zhēng)逐，也不要為了權(quán)利、名譽(yù)而左右奔竄。該尋找真正屬于自己的`一片天空。
一個(gè)人的身軀似乎太弱小，難以改變浮躁的世界，但我們可以心存敬畏之心，在照亮他人世界的同時(shí)照亮自己。《中華大字典》對(duì)敬畏之心解釋：敬也，服也。敬，而生虔誠(chéng)之心；畏，而生戒惕之心。誠(chéng)懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹(jǐn)慎待之，不敢有絲毫懈怠。心存敬畏，在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界里尋找自己的天空。
“好的圍棋要慢慢下，好的生活要細(xì)細(xì)品�！辈灰卑哑灞P下滿，不要著急走完人生路。敬畏生命，善待生命，人間有味是清歡。
敬畏之心作文2
“爺爺，這個(gè)真好吃。”我包著滿嘴飯菜，嘟噥著。
爺爺是個(gè)地道的農(nóng)民，同其他農(nóng)民一樣，一把鋤頭，幾畝方田，便是他的世界。唯一不同的便是他心中的“敬”。于他而言，得以揮舞鋤頭，得以聽(tīng)到稱贊，莫過(guò)于最自豪的事了。
每每這時(shí)，爺爺便來(lái)了精神，嘬一口小酒，紅著臉，昂著頭，激昂地道來(lái)：“這種地啊，得懷有一顆敬畏之心，時(shí)刻記住‘敬’，你種的菜才好吃……”倏地想起什么，轉(zhuǎn)過(guò)頭開(kāi)：“丫頭，好比你愛(ài)畫畫，你得有張白紙才能顯出那各種顏色，以后不論做什么，你得懷有一顆敬畏之心，才能干成事，干好事。”
那時(shí)懵懂，尚不懂這‘敬’字的含義。
甚喜繪畫，但總有些不盡人意，美，但無(wú)比空洞。別人筆下流淌出的線條是澄澈的小溪，而我卻斷斷續(xù)續(xù)地遇到高山、石頭的阻隔。獨(dú)自一人趴在畫板上冥想，便記起爺爺口中的“敬”，既然想畫好畫，首先得敬畏它，敬畏畫紙敬畏畫筆。
靜下心，定下神，用心去體會(huì)，用心去描繪，一坐，便是半天。終于，線條越發(fā)的流暢，越發(fā)的自然。一切宇宙生靈都仿佛在畫紙上湮滅復(fù)活，夕陽(yáng)的余暉下，畫紙上浮現(xiàn)出波光粼粼的水面，黑白灰在這里展現(xiàn)地淋漓盡致。溫暖的照耀下，那一抹微笑，那幾聲輕哼的小調(diào)將此刻滿足充分展現(xiàn)。
心中懷有‘敬’，畫中才有神。興許年幼的我不能體會(huì)到這個(gè)字沉甸甸的含義，但此刻，我想我是明白了。
同樣的土地，同樣的鋤頭，正因爺爺選擇了‘敬’，才得以收獲優(yōu)于旁人的`莊稼；同樣的畫筆，同樣的畫紙，正因我選擇了‘敬’，才得以繪出自己的一片天地。也正因懂得了‘敬’，我堅(jiān)信我的人生畫卷上會(huì)有不一樣的色彩。
如今生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們總會(huì)在浮躁中迷失自己，草草了結(jié)手中的工作，奔向網(wǎng)絡(luò)，奔向娛樂(lè)，對(duì)事情往往少了那個(gè)‘敬’字，而恰恰最需備銘記的正是那被忽略的‘敬’。
心中懷有‘敬’，敬畏自己，敬畏一切，不單單是我所追求的，也是世世代代傳承下來(lái)的家風(fēng)，更是如今最需要的風(fēng)氣。而我愿心中永懷‘敬’字，一步一步，砥礪前行。
敬畏之心作文3
哲學(xué)家康德所敬畏的，正是刻在他墓碑上的“繁星密布的蒼穹”和“心中的道德律�！比欢恢獜暮螘r(shí)起，我們對(duì)星空探索的熱情有增無(wú)減，心中的道德律卻似乎越來(lái)越少，心中殘存的那一點(diǎn)敬畏也奄奄一息。是現(xiàn)實(shí)中神圣的事物少了，還是我們的心靈變得麻木了？人，不可以不心存敬畏，沒(méi)有了敬畏，也就沒(méi)有了底線。近年來(lái)，社會(huì)上從個(gè)人到企業(yè)，從官員到政府，各種丑惡腐敗的'事件時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。如今的國(guó)人，除了對(duì)錢眼熱、對(duì)權(quán)畏懼，還把什么放在眼里？
人，要敬畏藝術(shù)。日本的世界著名指揮家小澤征爾，曾應(yīng)邀到北京擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)的首席指揮，席間他指揮樂(lè)團(tuán)演奏了中國(guó)名曲《二泉映月》。第二天，小澤征爾來(lái)到中央音樂(lè)學(xué)院專門聆聽(tīng)了該院17歲女生用二胡演奏的原曲《二泉映月》。他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“這種音樂(lè)應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)。”說(shuō)著說(shuō)著，他真的跪了下來(lái)。就這樣，他一直跪到曲終。演奏完后，小澤征爾淚流滿面地站起來(lái)，對(duì)女生鞠了一躬，說(shuō)：“謝謝你的演奏，要是早一點(diǎn)聽(tīng)到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂(lè)隊(duì)再演奏它的。”小澤征爾真誠(chéng)地下跪，就因?yàn)槠鋬?nèi)心對(duì)音樂(lè)的共鳴和感動(dòng)，還有靈魂深處的敬畏。而他對(duì)于音樂(lè)的敬畏的精神，也正應(yīng)該是我們所敬畏的。這或許就能體現(xiàn)出他獨(dú)特的人格魅力——對(duì)藝術(shù)的敬畏與對(duì)生命的關(guān)懷。人，要敬畏文學(xué)。如今，人們對(duì)于古典文學(xué)改編為電視劇有很大爭(zhēng)議。讀書，在古人那里，曾經(jīng)是一件神圣的事情。古人每品妙文，甚至沐浴熏香。這些“虔誠(chéng)”的禮節(jié)現(xiàn)在看來(lái)是迂腐，今人讀書甚是隨意。不過(guò)，隨意歸隨意，一個(gè)真正的讀書人，卻總還得心存敬畏。這份敬畏不是對(duì)某個(gè)人的，也不是對(duì)某本書的。而是對(duì)于人類的文明，以及那文明的傳承方式和傳承載體，卻應(yīng)該有恭敬之心。只有敬畏文學(xué)的人才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，只有敬畏文學(xué)的社會(huì)，才可能用文學(xué)來(lái)凈化塵垢，贏得安詳。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！比�，要敬畏的有很多，不僅是藝術(shù)、文學(xué)，更有生命、自然，法律、道德？？世間萬(wàn)物，有很多東西，是值得也是我們必須要敬畏的。常懷敬畏之心，人生才會(huì)神圣。
敬畏之心作文4
心態(tài)決定一切。謹(jǐn)慎、敬重之心讓人沉穩(wěn)，踏實(shí)，因而洞若觀火，寧?kù)o致遠(yuǎn)。因此，這份敬畏，應(yīng)當(dāng)在每個(gè)人的心中立起旗幟，因?yàn)椋鼘⒁I(lǐng)你克服艱難險(xiǎn)阻，穿過(guò)迷霧，去迎接黎明的曙光。
常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動(dòng)。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多么的爭(zhēng)強(qiáng)好勝。正是在長(zhǎng)孫皇后的勸說(shuō)下，唐太宗懷著這份敬畏之心，去看待諫官魏征，俯身聆聽(tīng)百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權(quán)威，耐心聽(tīng)魏征講述君舟民水的關(guān)系；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛(ài)惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現(xiàn)在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點(diǎn)。
常懷敬畏之心，能以謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內(nèi)心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風(fēng)靡一時(shí)的電影《杜拉拉升職記》中，拉拉從一個(gè)小小的'人力部小職員，邁向人生高峰。當(dāng)她第一次踏進(jìn)公司的大門，當(dāng)她看到嚴(yán)苛的老板與冷淡的員工，她帶著如履薄冰的謹(jǐn)慎對(duì)待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學(xué)習(xí)，終以充實(shí)的狀態(tài)，嶄新的面貌，迎來(lái)人生的飛躍。
常懷敬畏之心，需對(duì)內(nèi)心的邪惡保持警惕，步履從容，因而寧?kù)o致遠(yuǎn)�！岸灸谭邸笔录L(fēng)波，讓我們的奶粉企業(yè)形象轟然倒塌，在許多人的心中蒙上了陰影。“三鹿”的前景，令人擔(dān)憂。而這一切的根源，便是商家們對(duì)生命毫無(wú)敬畏之心，對(duì)膨脹的私欲無(wú)法節(jié)制，乃至無(wú)法回頭。三鹿集團(tuán)想重整旗鼓，東山再起豈是易事？
常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，虛懷若谷的態(tài)度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節(jié)制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧?kù)o致遠(yuǎn)。
常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術(shù)，教你如何走向成功。在物欲橫流的今天，我們每個(gè)人，都應(yīng)該具備這種素質(zhì)，從而走好自己的人生路。
敬畏之心作文5
最近去歐洲旅游，在法國(guó)，溫習(xí)了一段歷史。xx年，當(dāng)納粹德國(guó)撤退巴黎之時(shí)，希特勒曾下令炸毀塞納河上所有橋梁。但是德軍總司令違抗軍令———面對(duì)著與巴黎城市渾然一體的這些橋梁建筑史上的輝煌杰作，他的心顫栗了。
幾天后，在德國(guó)的海德堡，聽(tīng)說(shuō)了類似的故事。當(dāng)年盟軍為攻克德國(guó)，萊茵河流域的許多城市都遭到了炮火的轟炸，而海德堡幸免于難，原因是那里有“出此校門，便無(wú)學(xué)問(wèn)”的海德堡大學(xué)，那是誕生過(guò)無(wú)數(shù)科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家的學(xué)府，甚至盟軍中的一些高級(jí)將帥也是畢業(yè)于這個(gè)學(xué)校。
今天，幾十座造型各異、金碧輝煌的橋梁安然無(wú)損地跨在河面上，他們成為巴黎光榮的脊梁。而萊音河畔，海德堡沐浴在寧?kù)o、典雅的光輝中，繼續(xù)貢獻(xiàn)著學(xué)問(wèn)和理想。試想，在那個(gè)瘋狂的`年代里，一旦理智徹底崩潰，無(wú)論是巴黎，還是海德堡，都會(huì)一夜之間變?yōu)閺U墟。在炮火紛飛、殘酷廝殺的年月，是什么拯救了這兩座城市？是什么力量使他們讓敵人們的城垣幸免于難？是對(duì)文明的敬畏之心。
我傾向于相信，敬畏之心并不一定依賴于倫理、道理，也可能依賴于人的自身，是在作惡、犯罪、屠戮的過(guò)程中殘留的人性或者良心的發(fā)現(xiàn)。
由于對(duì)文明的深深敬畏，歐洲一座座古城完整地保存下來(lái)。從大都市恢弘的教堂到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)蒼老的中世紀(jì)城堡，小心翼翼地保護(hù)，年復(fù)一年地維修。我在佛羅倫薩時(shí)，正值大衛(wèi)雕像維修，雄偉的大衛(wèi)像被綁上了石膏的傷兵，而在威尼斯和羅馬，搭著腳手架的古建筑更是隨處可見(jiàn)。由于對(duì)文明的敬畏，古城區(qū)不允許輕易出現(xiàn)新建筑。一座新建筑的出現(xiàn)，要經(jīng)過(guò)從政府到專家的反復(fù)權(quán)衡，歷經(jīng)數(shù)年，最終經(jīng)嚴(yán)格的立法程序通過(guò)。站在米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)俯視佛羅倫薩，最具高度的地標(biāo)始終是指向蒼穹的古建筑尖頂以及壯美的歌劇院、音樂(lè)廳、博物館。新建的任何商業(yè)、生活和娛樂(lè)設(shè)施都不敢輕易超過(guò)這個(gè)高度。
對(duì)于每一個(gè)民族每一個(gè)時(shí)代，敬畏之心都是必需的，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)呼喚對(duì)文明的敬畏之心。
敬畏之心作文6
敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o，滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的過(guò)去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時(shí)，我們可想過(guò)，這種漠視自然的'態(tài)度會(huì)讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹(shù)林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬(wàn)人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？
因此，我們面對(duì)自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是在于她對(duì)生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說(shuō)：“我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財(cái)富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“偉大的人愛(ài)做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人。
常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者有一種敬畏的態(tài)度。
如今，食品的質(zhì)量越來(lái)越差，就比如過(guò)期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤(rùn)，用過(guò)期的月餅來(lái)騙取消費(fèi)者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無(wú)不在侵害消費(fèi)者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費(fèi)者安心地消費(fèi)。
無(wú)論是對(duì)自然，對(duì)生命，還是對(duì)消費(fèi)者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。
常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會(huì)達(dá)到和諧!
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