魯迅的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的魯迅的作文，希望能夠幫助到大家。

魯迅的作文1

　　“接下來，我們要前往紹興第二站……”午后，溫和的陽光灑在車窗前，道路兩旁從樹梢投下斑斑點點的碎影。不知不覺中，我們已來到紹興第二站——魯迅故居。

　　車子穩(wěn)穩(wěn)地停在了路邊，我們迫不及待地下了車，走過一片林蔭大道，轉(zhuǎn)過一個街角，映入眼簾的是一塊石雕，上面清晰地呈現(xiàn)出一位偉人的形象。他有著直堅的寸發(fā)，隸體“一”字的胡須，手持煙斗，眼神堅定，他就是——魯迅先生。

　　走進(jìn)魯迅故居，有種年代感撲面而來，黝黑的瓦片，街邊叫賣的小販，古色古香的大門……處處都透露著古城的特色，一切都是老紹興城的縮影。

　　跟隨導(dǎo)游的步伐，我們來到了三味書屋，走過一扇扇窗前，終于看到了少年魯迅學(xué)習(xí)和壽鏡吾老先生教書的地方。一張張課桌，一把把椅子，無不透露出那個時代的氣息。最令人感興趣的還是那課桌上刻著的“早”字，這里還有一個小故事呢……

　　那是魯迅少年時，他的父親病重，還在少年時期的魯迅便要每天幫父親買藥、抓藥，再匆匆趕往學(xué)校，因此他每天都要很早起床。有一次他遲到了，被壽鏡吾老先生批評的少年魯迅十分懊惱，于是下定決心勤奮學(xué)習(xí)，絕不遲到，在課桌上刻下了一個“早”字，以警戒、告誡自己不能再遲到。

　　他的勤奮好學(xué)、刻苦讀書的精神十分可貴，但更讓我敬佩的是少年魯迅的勇于擔(dān)當(dāng)精神，明明可以和先生解釋遲到的原因，卻甘受懲罰，遲到就是遲到，這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神是多么難得��！我們都知道“不為失敗找理由”的名言，可是生活中我們卻常常在失敗的時候為自己解脫：“我不小心抄錯了”，“我剛才太沖動了”，“不好意思，我沒看清楚”……

　　隨著人流走出三味書屋，腦子還沉浸在剛才的故事中。不知哪來的酒香把我拉回了現(xiàn)實，我們站在小橋上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一艘艘烏篷船穿過小橋洞，乘著水流，緩緩地行駛著，船上一位小姐姐，她身穿紅色的古裝，滿頭珠翠，婀娜地坐在船艙里，舉著一把油紙傘，這下我十分好奇，便走近了看，只見她麻利地拿出幾盞酒杯，又熟練地斟上酒，微笑著地向大家招呼。

　　這酒透著醇香，原來是紹興著名的黃酒“女兒紅”，原來這船上的女子是新娘，我們非常有幸看到了老紹興的婚俗！一下子幾位同學(xué)耐不住好奇心，圍過去向新娘討酒細(xì)品，這真是太有意思了！我們就在岸邊目送這酒香、這烏篷船、以及新娘的艷影慢慢消逝。

　　過了不久，我們來到了魯迅故居，那可是個大宅子，很是氣派！走過一道道走廊，領(lǐng)略著魯迅少時的生活場景，正當(dāng)我抱怨太擠了，光線太暗時，不知不覺已經(jīng)到了魯迅的樂園——百草園。放眼望去，一片碧綠的青菜地，幾棵枯樹，除此之外，幾乎什么都沒有。魯迅口中的，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，在哪兒呢？

　　導(dǎo)游看出了我們的心思和疑惑，便講道：“那顆在門洞前的樹，就是桑葚樹，這就是光滑的石井欄，那就是小石井……”我們頓時恍然大悟，好像是，好像又不是！有幾個同學(xué)故意說：這石井欄也太光滑了！那泥墻根可真啥也沒有！

　　導(dǎo)游又看出了我們的失望，“想不想感受百草園的樂趣？”同學(xué)們異口同聲的說：“想！”“那把你們的手機和所有的'電子產(chǎn)品都交上來。你就會感悟到最簡單的一堆石頭都有無窮樂趣，百草園自然成了他充滿樂趣的地方�！睂�(dǎo)游的話讓我們恍然大悟！

　　魯迅不僅是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡亩肥�，他也有普通人的喜怒哀樂，少年魯迅也是個平凡淘氣的孩子呀，他雖是少爺，可要本《山海經(jīng)》都如此艱難，看個五猖會都如此辛苦，這么一個空曠沒有約束的園子當(dāng)然是開心至極了，這么一思考，我與少年魯迅的心貼得很近很近，似乎根本沒有隔閡。老師課堂上強調(diào)的少年魯迅對自由童年的追求，對壓制兒童天性的封建教育的批判變得非常容易理解了！

　　走出魯迅故居，趕往下一站的時候，我不住回望這座古城，它給我留下了很多難忘而深刻的印象。

魯迅的作文2

　　魯迅的一生，是堅韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。

　　魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠(yuǎn)，使我們無法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進(jìn)一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。

　　魯迅，一個從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰(zhàn)士的形象：倔強的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。

　　在當(dāng)時的社會環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國家。

　　魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢?禮教，制度，傳統(tǒng)，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當(dāng)時一般白話文學(xué)作家里當(dāng)然是出類拔萃的'，所以他的作品(尤其是所謂雜感)在當(dāng)時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態(tài)度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個態(tài)度并不算錯。北洋軍閥執(zhí)政若干年，誰又能對現(xiàn)狀滿意?問題是在，光是不滿意又當(dāng)如何?我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢?慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協(xié)的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴(yán)重的短處，即在于是。

　　魯迅一生曾經(jīng)用過156個筆名，寫了近千篇雜文，34篇小說，10篇散文，23 篇散文詩，73首詩歌，共二百多萬字;輯錄、�？惫诺湮膶W(xué)作品和有關(guān)研究古典文學(xué)的著作，共約八十萬字;翻譯介紹外國文藝?yán)碚摰茸髌饭布s三百一十萬字�？偣布s有六百萬字。

　　同時，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過約五百個青年來訪，親手拆閱過一千二百多個青年來信，親自給青年回信三千五百多封，現(xiàn)收集到的信有一千多封，共約八十萬字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫下了一千多萬字。平均計算，每年寫三十三萬多字，每月寫二萬七千字，每天寫九百多字。

　　此外，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的一些政治活動中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報刊、雜志、叢書約四十種，介紹古今中外的藝術(shù)目錄十五種，并為青年作者寫了序或跋的書約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書籍五十四種。據(jù)不完整統(tǒng)計，魯迅的作品已經(jīng)被譯成二十幾種文字。 我們是幸福的，我們生活在一個思想自由、先進(jìn)的時代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學(xué)習(xí)，或打架斗毆，或沉浸在網(wǎng)絡(luò)中不能自拔……我慶幸自己沒有生活在魯迅那個年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發(fā)表自己的意見和看法。我們擁有著如此幸福的生活，所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的環(huán)境和幸福生活。把握好每一個學(xué)習(xí)機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，回報向魯迅一樣，為我們創(chuàng)造了今天美好生活的人們。

　　魯迅，我們民族永遠(yuǎn)驕傲的靈魂!

魯迅的作文3

　　踏上人生的旅途吧！

　　前途很遠(yuǎn)，也很暗。

　　然而，不要怕，不怕的人面前才有路。

　　——魯迅

　　幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談?wù)撓壬�，真有力不從心之感；二則實難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無人的大寂寞，壓在萬鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰(zhàn)的大沉醉”。

　　坦率地說，至今我對魯迅先生的認(rèn)識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實質(zhì)上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現(xiàn)在我們面前。在先生的作品文字中，體現(xiàn)出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進(jìn)行徹底的揭露，實可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環(huán)或許能夠減輕談?wù)摃r的心理壓力。

　　對待先生的心態(tài)，可以說是“敬而遠(yuǎn)之”。我實在找不到更恰當(dāng)?shù)脑~匯來描述。先生殘酷地剝?nèi)ノ覀兩砩系膫窝b，揭示我們自己都沒有意識到的弱點，時常令人感到坐立不安；加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴(yán)苛。先生能夠把現(xiàn)實社會中的人進(jìn)行透徹的分析，而且進(jìn)入到他們的內(nèi)心世界，把所謂的“真、善、美”進(jìn)行徹底的批判，脫去他們展現(xiàn)在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。

　　誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們?nèi)フf，去誣蔑去以為”，然而現(xiàn)實生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當(dāng)然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學(xué)先生嗎？想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負(fù)不起。

　　我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢？我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關(guān)在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當(dāng)然，我們也不怕生活的沉重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現(xiàn)實，正視現(xiàn)實的`精神，但為何不能更超脫一些，多一點人與人之間的理解與寬容？平等與慈和不知先生是如何認(rèn)為的？

　　當(dāng)然，我們也應(yīng)該理解先生，學(xué)習(xí)先生，但我們卻沒有必要用先生背負(fù)的歷史包袱來充實自己的內(nèi)心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責(zé)我們的莽撞。

　　按照一個固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量�！坝鲆娚盍�，可以辟為平地；遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對于正在刻苦學(xué)習(xí)、奮斗，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設(shè)立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現(xiàn)在對于我們的重要意義。

　　先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者最大的孤獨；無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨的羈旅者。

　　在先生這樣的大境界面前，我們永遠(yuǎn)只是蹣跚學(xué)步的稚童。

魯迅的作文4

　　魯迅真正的可愛處，是他的“迭宕自喜”。

　　“迭宕自喜”什么意思呢？也不好說，這句話我們早就遺忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點到為止的說法，領(lǐng)會者自去領(lǐng)會，不領(lǐng)會，或不愿接受的，便說了也白說。我今天要來強說魯迅的“好玩”，先已經(jīng)不好玩，怎么辦呢，既是已經(jīng)在這里裝成講演的樣子，只好繼續(xù)做這吃力不討好的事。我們先從魯迅的性格說起。

　　老先生“迭宕自喜”

　　現(xiàn)在我這樣子單挑個所謂“好玩”的說法來說魯迅，大有“以偏蓋全”之嫌，但我不管它，因為我不可能因此貶低魯迅，不可能抹煞喜歡魯迅或討厭魯迅的人對他的種種評價。我不過是在眾人的話語縫隙中，撿我自己的心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。

　　以我私人的心得，所謂“好玩”一詞，能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，超越層層疊疊的價值判斷與意識形態(tài)，直接感知那個人——當(dāng)我在少年時代閱讀魯迅，我就會不斷不斷發(fā)笑。成年以后，我知道這發(fā)笑有無數(shù)秘密的理由，但我說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現(xiàn)代中國的作家中，讀來讀去，讀來讀去，只有魯迅能夠給予我，我相信，他這樣寫，知道有人會發(fā)笑。

　　隨便舉一個微不足道的例子吧，在《看蕭與看蕭的人們》中，記錄宋慶齡通知魯迅說，蕭伯納到了上海了，正在那里吃飯，問他愿不愿意去見見。魯迅于是寫道：有這樣的要去見一見，那就見一見吧。

　　什么意思呢？沒有什么意思，但這里面有一層需要說卻又不好說、說不好就很不好玩的意思。什么意思呢——蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物，不去見，或趕緊去見，看得很重，或存心看輕，都沒必要，都不恰當(dāng)，都不大方。其實魯迅是想要見見的，又其實不見也無所謂�，F(xiàn)在人家來了，邀請也來了，那么——有這樣的要去見一見，那就見一見吧。

　　這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當(dāng)時那么想了一想，事后這么寫了一筆，很輕，很隨便，用了心思，又看不出怎樣地用心思，然而有這么一筆在——后來便寫他去了，居然坐在那里看蕭和眾人吃飯，等等等等——這就是我所謂的好玩，很不起眼的`兩句話，我年輕時讀到，不注意，中年后讀到，心里笑起來。

　　先生的性格

　　最近我弄到一份四十多年前的內(nèi)部文件，是當(dāng)年中宣部為了拍攝電影《魯迅傳》，邀請好些文化人的談話錄，當(dāng)然，全是文藝高官，但都和老先生認(rèn)識，打過交道。幾乎每個人都提到魯迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常詼諧、幽默、隨便、喜歡開玩笑。

　　我有一位上海老朋友，他的親舅舅，就是當(dāng)年和魯迅先生玩的小青年，名叫唐弢。唐弢上世紀(jì)五六十年代看見世面上把魯迅弄成那副兇相、苦相，就私下里對他外甥說，哎呀魯迅不是那個樣子的，還說，譬如老先生夜里寫了罵人的文章，隔天和那被罵的朋友酒席上見面，互相問起，照樣談笑。除了魯迅深惡痛絕的一些論敵，他與許多朋友的關(guān)系，絕不是那樣子的黑白分明。

　　在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈現(xiàn)了相對真實的魯迅，看下來，魯迅簡直隨時隨地對身邊人、身邊事在那里開玩笑。連送本書給年輕朋友，也要順便開個玩笑———給剛結(jié)婚的川島的書：我親愛的一撮毛哥哥呀，請你從愛人的懷抱中伸出一只手來，接受這枯燥乏味的《中國文學(xué)史略》。那種親昵！那種仁厚與得意！

　　我猜，除了老先生遇見什么真的憤怒的事，他醒著的每一刻，都在尋求這種自己制造的快感。

　　好玩的人懂得自嘲，懂得進(jìn)退，他總是放松的，豁達(dá)的，游戲的�！昂猛妗保�是人格乃至命運的龐大的余地、豐富的側(cè)面、寬厚的背景，好玩的人一旦端正嚴(yán)肅，一旦憤怒激烈，一旦發(fā)起威來，不懂得好玩的對手，可就遭殃了。

魯迅的作文5

　　我國偉大的思想家和文學(xué)家魯迅，非常珍惜時間。他有一句至理名言："時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命"。

　　魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談空天的時間都用在工作和學(xué)習(xí)上。魯迅還以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。在北京時，他的臥室兼書房 里，掛著一副對聯(lián)，集錄我國古代偉大詩人屈原的兩句詩，上聯(lián)是"望崦嵫而勿迫"（看見太陽落山了還不心里焦急），下聯(lián)為"恐鵜鶘之先鳴"(怕的是一年又 去，報春的杜鵑又早早啼叫)。書房墻上還掛著一張魯迅最崇敬的日本老師藤野先生的照片。

　　魯迅在《朝花夕拾》中寫道："每當(dāng)夜間疲倦， 正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了,于是點上一支煙,再繼續(xù)寫些為’正人君 子’之流所深惡痛疾的文字。"魯迅用這朝夕相處的對聯(lián)和照片督促自己抓緊時間。 正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及到自然、社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　推薦閱讀：魯迅名言

　　生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅

　　“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)——魯迅

　　“急不擇言”的病源，并不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想——魯迅

　　悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言

　　必須敢于正視，這才敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)，倘使連正視都不敢，此外這能成什么氣候——魯迅

　　必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

　　博識家的話多淺，專門家的話多�！�—魯迅

　　不革新，是生存也為難的——魯迅

　　不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)�！�—魯迅

　　不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�—魯迅

　　即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅——魯迅其實地上本沒有路，走的`人多了，也便成了路�！�—魯迅

　　生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。

　　什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

　　時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！�—魯迅

　　時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富�！�—魯迅

　　時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的�！�—《魯迅全集》

　　偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。

　　我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。——魯迅

　　希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

　　希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言

　　寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言

　　寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－魯迅名言

　　一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！

　　以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言

　　勇者舉刀向強者－－魯迅名言

　　有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言

　　愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話�！�—魯迅

魯迅的作文6

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義�！辈豢煞裾J(rèn)，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實”不足。

　　按照蘇式文學(xué)理論的觀點，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的'“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術(shù)現(xiàn)實”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。

　　小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚�”則是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？

　　“藝術(shù)真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文7

　　中學(xué)界流傳著這樣一句話說：生物考試時怕遇到混亂的遺傳題。數(shù)學(xué)考試時怕遇到復(fù)雜的導(dǎo)數(shù)題，而考語文的時候最怕遇見魯迅先生的閱讀理解了。

　　所以說，怕魯迅成了我們這一代中學(xué)生的通病。你隨意去做一個調(diào)查，肯定80%以上的同學(xué)都會說害怕在語文考試的時候撞見魯迅的閱讀。至于原因，大家都覺得魯迅先生的文章生澀難懂，有些地方文白夾雜、有些地方用詞生僻、有些地方還有“通假字”……

　　小生讀書十余載，與魯迅先生作品的接觸也不算少了吧！從小學(xué)，初中，到高中都有魯迅先生的作品�！渡倌觊c土》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《祝�！�、《藥》、《狂人日記》、《阿Q正傳》、《記念劉和珍君》、《拿來主義》……稍稍地從記憶中整理一下，還真不少。而且他們每每擺放在教材中最顯眼的位置。在我的印象中一本語文教材中必須得有一篇魯迅的文章，否則它就少了一縷“靈魂”，這本教材也變得“輕”了。

　　與魯迅打了這么多年交道，學(xué)了那么多篇他的文章，我們會很懼怕他。為什么？究其原因，有兩點。一，他的文章中包涵的思想實在是太深刻了，我們這些未經(jīng)世事，沒有人生歷練的中學(xué)生難得體會。二，我們所處的時代有所不同，我們看不到他所看到的，所以我們也很難理解他想說的，他想表達(dá)的。記得在初中學(xué)語文時。每當(dāng)要學(xué)到魯迅的文章，老師都會給我們提前打好預(yù)防針。比如，老師會說：“同學(xué)們，明天我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的《孔乙己》，請大家提前做好預(yù)習(xí)�！蔽也恢�那天怎么了，和魯迅杠上了。我用了整個晚自習(xí)讀了《孔乙己》三遍之后，開始做教材后面的閱讀習(xí)題。但我還是做不出。什么“孔乙己大約的確已經(jīng)死了吧！”明明就是個病句，但它卻還要我們分析這個句子。直到有一天我在一篇雜志上看到一個關(guān)于魯迅的段子，后來我釋然了。那個段子這樣說的：讀書的時候做一篇關(guān)于魯迅的閱讀，文章是這樣寫的“在我的記憶里，我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹。另一顆也是棗樹�！遍喿x問題問“為什么魯迅先生不直接寫兩棵樹都是棗樹。而要分開寫，一棵是棗樹，另一顆也是棗樹呢？”長大之后當(dāng)了作家我明白了“老子愛怎么寫怎么寫，你管我！”

　　這雖然是一個笑話，但依我之見也很有可能是魯迅先生寫出難以理解之句的原因。若是這樣，魯迅先生還是很調(diào)皮的。又或者這些句子本沒有什么“深意”，但出卷的老師非要說它有非常隱晦的“深意”，然后制成試卷，讓學(xué)生去猜，而作者很可能根本沒有這個意思。但魯迅已故，他不可能爬出來說：“我不是這個意思，你們誤會了�！彼�以出卷老師說什么就是什么了。周國平在有一篇文章中就提到這個觀點—作者的作品中的一句無意的話或者一個隨意的詞語引起了讀者的注意，讀者經(jīng)過反復(fù)的推敲和認(rèn)真的思考，找到一番能自圓其說的說法后，就認(rèn)為自己真正“理解”了。

　　寫到這里，我并不是想貶低魯迅，并不是認(rèn)為他的文章毫無用處。相反的，我認(rèn)為魯迅的文章有深度，非常深刻，很有思想的。但這樣的文章不是用來考試的，也不是用來讓人進(jìn)入高級學(xué)校的門票，它不是用分?jǐn)?shù)來評判的`作品，更不是用來發(fā)財致富的文章。它是用來喚醒民族尊嚴(yán)的，它是用來撫慰一些傷心的靈魂的，它是用來為苦難的人們那吶喊的旗幟。如今它出現(xiàn)在了應(yīng)試教育下的試卷的閱讀理解中，改卷老師利用者這一點點冰冷的分?jǐn)?shù)來評判青年們對民族之魂的理解，這時對魯迅作品的侮辱！這是對魯迅文章的玷污！

　　倘若魯迅在泉下有知的話，看到如今這類的社會現(xiàn)象，又要寫出一篇深刻“難懂”的文章了。

魯迅的作文8

　　江頭渡口，一黑瘦男子臨江而立，目光深鎖住漸漸沒入江面的夕陽，面色憂郁，他舉起手中那樽清酒，一飲而下。釃酒臨江，似是祭奠，又若懷念，他癡癡地望著那抹將逝的夕陽，只覺得鼻尖酸澀。

　　恨嗎？那一百多個出生入死的兄弟在自己所謂招安的號令下，一個個不是身死在沙場利刃之下，便是命斷朝堂佞賊之手，一一離他而去，帶著他給予他們的希望，卻沒能打出個安居樂業(yè)的天下，難道天下的忠義之士所得到的便只能是如此下場嗎？默然長對夕陽，宋江不語，只有那緊鎖得雙眉掩映在夕陽之下。

　　水天之邊，一葉扁舟緩緩朝渡口駛來，宋公明瞇起雙眼，細(xì)看之下，只見一短發(fā)青衫，身形硬朗的中年人屹立舟頭，正氣凜然，猶如神祗。手中緊握一物，細(xì)觀之下，竟是一支毛筆。

　　待宋江回過神來，那小舟已抵至江頭渡口。宋江一驚，趕忙向前一揖：“先生從何而來，又要至于何處？”那人笑曰：“自東方黎明處來，欲往西方子夜中去�！彼谓�詫然而問：“古來諸人皆向往光明煦陽之處，先生何為反其道而行而獨往黑暗陰冷之地�！蹦侨藢υ唬骸胺且�，非也。光明之所人皆向往，我乘舟而去，非不喜，而欲解萬民于水火，將仍處黑暗中的人們渡到光明之境�！彼谓�聽后，萬感欽佩。但隨即又生一絲疑惑：“救蒼生，安社稷，先生以一人之力恐難承其任啊，如何抵得過前方的`千軍萬馬，百萬雄師？先生以何勝之？”

　　那人笑道：“我以一筆而勝之�！彼谓�忙問：“何解？”對曰：“以一筆之力，揭統(tǒng)治之腐朽，遏社會之頹氣，改國民之惡習(xí)；以一筆之力救麻木之人心，正軟弱之人格，潔骯臟之靈魂；以一筆之力，劈荊棘之路，開羊腸之道，求救國之門。以一筆而代槍戟，尋人精神之雜質(zhì)，剔除之，毀滅之，還全民玲瓏之心臟，以明辨黑白，認(rèn)清忠奸。”

　　宋江暗自不語，若有所思。

　　只聽那人又道：“汝可知何為忠？何又為義？”

　　宋江道：“奉天子絕無二心，為忠；為朝廷兩肋插刀，是義�！�

　　那青衫之客凝望著天邊那顆耀眼的北辰，搖頭道：“忠君之言，過于草率。忠昏庸之君，而棄黎民之苦于不顧，此所謂愚忠。明君又如何，那是鎖在萬民之上的桎梏，他們一言定生死，一行毀社稷。到頭來不知害了多少蒼生。要忠，便忠于億萬受苦受欺的人民，忠于無可厚非的正義，忠于敢于推翻暴政的政府，忠于聲討奸佞的偉人。此乃不拘泥于世的大忠。再者，兩肋插刀的義，過于迂腐。所謂義，是寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的胸懷；是安黎民之所居，守百姓之所業(yè)的大志；是使世人老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，饑有所食的行動，此乃志士之大義。故，忠，不是出于語言的一種形式；義，不是借名聲討的一種號召，而是銘于心，刻于骨的一種精神。”

　　宋江不語，他望著被夜色浸得如墨般的江水，凝眸深思。方臘之戰(zhàn)，那場令弟兄們死傷無數(shù)的戰(zhàn)役上，也曾有過這樣的夜晚，他宋江一生之幸，是擁有眾多肝膽相照的兄弟�？勺詈髤s都因自己所謂的忠心，含冤九泉。劉唐死了，林沖死了，張順去了……倘若這些不是自己直接造成的話，那李逵卻是真真正正死于自己之手。對自己而言，手足情是否真的抵不過那一紙招安令。那份虛名又能否救得了天下的黎民……

　　奔流不息的江水嗚咽撲打著江岸，驚濤拍岸的轟響打破了宋江的思緒。面前的小舟已漸漸離岸宋江一驚，慌忙向前：“先生且慢，敢問先生何人？”那青衫之人道：“紹興周樹人�！毖粤T，駕舟而去。

　　宋江黯然相對江水，倘若早些知曉這般，早些看透世事，大概也不會落此地步。此時，那九泉之下弟兄們的英魂該如何面對。

　　天邊漸漸泛起微弱的曉光，灑向小舟駛?cè)サ姆较�，也許真似那青衫人所言，忠于人民的人，即使在黑暗之中也能劈出個光明大道！

魯迅的作文9

　　綜觀整個下半年，較有影響的幾個學(xué)術(shù)、文學(xué)大獎，沒有一個不是進(jìn)行得磕磕絆絆，而評獎結(jié)果也均是頗多非議。先是“長江《讀書》獎”就學(xué)術(shù)委員會召集人能否獲獎在學(xué)術(shù)界引起了一場筆伐；接下來首屆老舍文學(xué)獎也“驚爆出內(nèi)幕”，得獎作品居然不在候選之列！戰(zhàn)爭逐漸升級，接下來的矛頭就集中到了“茅盾文學(xué)獎”這樣的國家級文學(xué)大獎：初評尚未啟動，評委遭質(zhì)疑，入圍作品遭非議，直到最近好不容易評出了獎，還被冠上了“文學(xué)界的‘狗皮膏藥’”如此不雅的稱號，令人哭笑不得。但事情并沒有因此完結(jié)，茅盾文學(xué)獎塵埃落定，對她的姐妹獎——另一國家重量級獎項——“魯迅文學(xué)獎”的遲遲不露出水面，人們又開始了質(zhì)疑：兩年一評的魯迅文學(xué)獎“難產(chǎn)”了？

　　“魯迅文學(xué)獎”是為鼓勵中國當(dāng)代優(yōu)秀短篇小說、中篇小說、報告文學(xué)、詩歌、散文雜文、文學(xué)理論評論、文學(xué)翻譯等的創(chuàng)作和寫作設(shè)立的，其中包括每兩年評選一次全國優(yōu)秀短篇小說獎、全國優(yōu)秀中篇小說獎、全國報告文學(xué)獎、全國優(yōu)秀詩歌獎、全國優(yōu)秀散文雜文獎、全國優(yōu)秀理論評論獎、全國優(yōu)秀翻譯彩虹獎等7個單項獎。每四年評選一次的'魯迅文學(xué)獎大獎，是中國作家協(xié)會主辦的全國性重要獎項�！�

　　第一次魯迅文學(xué)獎評出的獲獎作品包括：史鐵生的《老屋小記》等6篇短篇小說，鄧一光的《父親是個兵》等10篇中篇小說，邢軍紀(jì)的《錦州之戀》等15篇報告文學(xué)，李王英的《生命是一片葉子》等8種詩歌，何為的《何為散文選集》等15種散文雜文，樊駿的《認(rèn)識老舍》5篇評論文學(xué)，楊德豫的《華茲華斯抒情詩選》等6部翻譯作品和陳占元等25位翻譯榮譽獲獎?wù)�。按照評獎方案，魯迅文學(xué)獎各單項獎每兩年評選一次，首次評選完成于1997年，評選的是1995—1996年的作品。從1996年到現(xiàn)在已經(jīng)四年過去了，按理，第二屆獲獎作品名單早該公布，四年一次的大獎也應(yīng)見分曉�？稍u獎活動遲遲不見啟動。

　　作為《中國作家》的資深編輯，第一屆魯迅文學(xué)獎的評委之一，楊志廣向筆者道出了個中部分原委。第一次評獎帶來的諸多后遺癥使作協(xié)顧慮重重，不敢貿(mào)然開始第二次評獎。第一次評獎，獲獎作品篇目過多，僅報告文學(xué)作品就達(dá)15個之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次評獎，單項獎是實行“包干制”，承包給各雜志社的。如報告文學(xué)一項的評定由《中國作家》雜志社承擔(dān)，中篇和短篇小說分別由《小說選刊》和《人民文學(xué)》承擔(dān)。參評作品雖然由各地作協(xié)推薦和評委推薦，但是在評選過程中受各主評雜志社影響較大，近親色彩較濃。三是“地域色彩”濃厚，一方面是評委感情因素在起作用，另一方面也是出于文學(xué)觀念上的差別，使得北京作家和軍隊作家的作品占了相對較大的比例。

　　有關(guān)人士對此提出了質(zhì)疑。一位獲獎?wù)弑硎緡�家文學(xué)獎是嚴(yán)肅文學(xué)獎，如此斷斷續(xù)續(xù)，影響評獎的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，對創(chuàng)作者的積極性是極大的損害。另外，新的評獎辦法，單是從數(shù)量上考慮“也是有欠缺的”。他也對徹底解決評委的“近親問題”表示了懷疑。由于評委都是由作協(xié)指定的，以文壇有影響的評論家居多；而中國文壇的現(xiàn)狀是：文學(xué)評論家和作家關(guān)系密切，由于人情關(guān)系而有情感上的偏向很難避免。

　　魯迅文學(xué)獎可謂是“啟而未動”。文學(xué)界的評獎，尤其魯迅文學(xué)獎可以借鑒電影的百花獎、金雞獎，分開來評出專家獎和群眾獎。既然評委強調(diào)通俗和高雅的界限，索性將兩類分開。上屆魯迅文學(xué)獎還有一個毛病就是學(xué)院派的味道太濃，特別是小說獎獲獎作品，很多群眾都不知道。《小說月報》堅持每年都要評出“小說月報百花獎“，完全由讀者投票。而上次魯迅文學(xué)獎的奇怪現(xiàn)象是讀者投票評出的小說月報獲獎作品沒有一篇入圍魯迅文學(xué)獎。

魯迅的作文10

　　穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。

　　就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的.悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

　　不過，這也不怪他們罷，那些領(lǐng)導(dǎo)，可曾有一個關(guān)心過民眾？或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領(lǐng)導(dǎo)下的人民，又怎能關(guān)心到別人呢？

　　現(xiàn)代呢，好像的確是有人關(guān)心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發(fā)展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎？

　　第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白�，F(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認(rèn)。古語有之曰：“人之初，性本善�！边@世上本就少有萬惡之人�？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑�(xì)讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。

　　孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀！因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進(jìn)學(xué)，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷……竊書！……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟�！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么？”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，認(rèn)識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。

　　后記

　　對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻�？滓壹旱降自谙胧裁矗�我猜可能誰也想不透。我時�；叵雴柕溃骸翱滓壹�，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇？”或許，沒有人能回答我。

魯迅的作文11

　　他穿著顏色并不鮮艷的長衫，很瘦，面色微微有些發(fā)黃，胡須好像隸體字寫的一字。

　　他叫魯迅，我們都認(rèn)識他。

　　我第一次認(rèn)識魯迅大概是五六年級時吧，在《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，魯迅給我的印象是和藹的，總是把別人放在自己之前的。

　　再一次認(rèn)識魯迅就是《我的朋友魯迅》了，這本書中的魯迅給我的感覺不再僅僅是一張名片，一副照片，而是一個真實的形象，一個會哭會笑的魯迅，一個可以讓人走近的魯迅。

　　大文學(xué)家和我們，又有什么區(qū)別呢？魯迅曾經(jīng)也會犯錯，也懂幽默。他曾經(jīng)也是孩子，是那個在百草園翻墻根，捉小蟲的孩子，是那個在三味書屋偷偷溜到院子里玩的孩子。

　　他愛孩子、愛他人、愛所有的青年人。他總是為別人想的多，為自己想得少。無論是幫助受傷的洋車夫，以非常便宜的價格賣給愛書青年兩本書，還是借給受了騙的女人100元，這些看似很小的事，都會影響那些人一生吧。

　　只要一無所有、生活困難的人有需求，能幫忙的話幫一把不是理所當(dāng)然的事情嗎？

　　現(xiàn)在的社會，人心冷漠，人們?yōu)榱朔乐故茯_，禁錮了自己的愛心，而魯迅先生提醒了我們：能幫忙的話幫一把不是理所當(dāng)然的事嗎？

　　而直到生命的盡頭，魯迅先生都在以自己的視角和方式改變著世界，他影響了，也依然在影響著很多人�；蛟S他離我們很遠(yuǎn)，在我們的眼里僅僅是課文中那個鐵骨錚錚的文思革，但其實，他離我們也很近。

　　偉大的魯迅是孤獨的，孤獨的魯迅需要我們走近。

　　我眼中的中央公園

　　我的家住在中央公園附近。每天晚飯后媽媽都會帶著我去散步，那里的風(fēng)景美極了。

　　進(jìn)門映入眼簾的就是用純銅打造的雕像，是兩個人扛著段木頭，栩栩如生，好像他們的汗水都快要流下來似的。走在小路上你會發(fā)現(xiàn)，路邊是一棵棵高聳入云的大樹，它們就像是一個個士兵，守護著中央公園這塊寶地。

　　小路盡頭就是一片湖，湖水清澈見底，湖里有很多小魚：白的，紅的，黃的有很多大人領(lǐng)著自己的孩子去湖里撈小魚。大家其樂融融，好不熱鬧。

　　在湖的中央，有一座石頭鋪的小橋，橋上有許多用石頭刻的小獅子，它們就像是石橋的守護者。橋面上刻著各種各樣的龍的圖案，所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。

　　往前走就是游樂場，里面最出名的就是摩天輪了。它有著兩根又粗又大的白色支撐柱，有很多艙位，坐在上面，有一種一覽眾山小的感覺。在最高處時可以看見中央公園的美景。

　　中央公園真是個美麗的地方。

　　我眼中的.曹操

　　曹操，非常之人，超世之杰。他是東方的拿破侖、東方的丘吉爾、東方的普希金。

　　我眼中的曹操，是智謀絕倫的軍事天才。官渡之戰(zhàn)，曹操先肅清了周圍動蕩不安的割據(jù)勢力，再集中兵力對抗袁紹。他聲東擊西，突襲白馬，斬大將顏良、文丑。他還火燒烏巢，即使敵軍支援也毫無畏懼。之后，袁譚、袁尚爭奪繼承權(quán)，他聽取郭嘉的建議，使二袁相爭而坐收漁翁之利。曹操善于運用戰(zhàn)術(shù)，出奇制勝，目光長遠(yuǎn)；他善于凝聚士兵的戰(zhàn)斗力，讓將士拼死作戰(zhàn)，置于死地而后生；他善于發(fā)掘人才，虛心納諫，從善如流。因為曹操卓越的軍事才能，所以他才能以卵擊石，打敗強敵。

　　我眼中的曹操，是體恤人民的執(zhí)政君王。他命令軍隊屯田，自給自足，還多次下令減輕賦稅。水能載舟亦能覆舟。東漢統(tǒng)治者奢侈無度，必然滅亡；曹操勤儉持政，得到人民的擁戴，方能成就霸王之業(yè)。

　　我眼中的曹操，是才華橫溢的翩翩君子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，志在千里。他是建安文學(xué)的代表人物，文格慷慨悲涼，反映現(xiàn)實。就連毛澤東也贊嘆道往事越千年，魏武揚鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　我眼中的曹操，是雄心壯志的熱血男兒。他為了平定天下的夢想，身先士卒，出生入死。他不去管身后是否會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，便只顧風(fēng)雨兼程。夢想永不磨滅，希望終會出現(xiàn)。

　　曹操樂觀自信，嚴(yán)格要求自己；他對待臣民，剛?cè)嵯酀�；他重視人才，以禮相待。正因如此，他才能在漢末群雄逐鹿中脫穎而出，書寫中國歷史上耀眼的一面。

魯迅的作文12

　　我國有這樣一位大文豪：他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字……他，就是魯迅。

　　以前我并不了解魯迅，只是時常從大人們口中聽起而已。說到魯迅，我知道他是一位大文豪，并沒有深入的了解。這個學(xué)期通過一組課文的學(xué)習(xí)，我才真正走近魯迅，了解魯迅。

　　讀著《少年閏土》讓我看到了這樣一個魯迅：他的家景良好，但卻處在一個黑暗的封建社會，只能被關(guān)在高墻大院之內(nèi)，對所處環(huán)境感到深深的不滿，因而羨慕見多識廣的閏土，喜愛豐富多彩的農(nóng)村生活。

　　讀著《我的伯父魯迅先生》讓我看到了這樣一個魯迅：他很忙，他日理萬機，但又能從百忙之中抽空出來給侄女翻譯童話書，詢問侄女的學(xué)習(xí)情況并教導(dǎo)她讀書、學(xué)習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，不能馬虎。魯迅先生很幽默、樂觀，積極的與反動勢力作斗爭。他還很關(guān)心勞苦大眾，為別人想得多，為自己想的少。

　　讀著《一面》讓我看到了這樣一個魯迅：他關(guān)心進(jìn)步青年，憂國憂民。他很累，他的健康已讓完全沒有休息的艱苦工作吞噬了，他把一生的時光交給了我們的民族，他真是一位越老越堅強的戰(zhàn)士!

　　讀著《有的人》讓我看到了這樣的一個魯迅：他雖然已離開了人世，但精神卻永遠(yuǎn)留在別人的心中。他愛憎分明：憎惡反動派，卻對吃不飽穿不暖的勞苦大眾傾囊相助，給予關(guān)心。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！闭�是他的真實寫照。

　　經(jīng)過本組課文的學(xué)習(xí)，魯迅在我心里留下了深刻的印象：他是一個勤勉的，為別人想得多，為自己想的少的人。他一心一意為人民服務(wù)，，甘愿做人民的公仆。

　　經(jīng)過本組課文的學(xué)習(xí)，讓我了解了魯迅。我想，我也要好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚魯迅的精神：關(guān)心別人，節(jié)約時間，多看書，多動筆，為國家作出貢獻(xiàn)，成為祖國的棟梁之材。

　　以我眼中的魯迅為題的作文五

　　魯迅先生，是我國杰出的文學(xué)家、思想家、革命家。在他所有的文學(xué)作品中，我們都能感受到他那種深切真實的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個污濁的社會，不但沒有讓他成為一個普通的“受眾”，反而成為一個擁有高尚人格的作家，就像高爾基的'作品《童年》之中的阿廖沙一樣。

　　起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學(xué)醫(yī)，就在快學(xué)成時，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫(yī)從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。

　　經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！濒斞赶壬�依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風(fēng)雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的�！�

　　“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路�！�

　　在為革命做出偉大貢獻(xiàn)的同時，魯迅先生還開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現(xiàn)代白話文小說。

　　在現(xiàn)我的眼中，魯迅先生就是這樣一個人!我欣賞他的作品，對他的作品，無論何時，我都是滿懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時刻感受到那一種對于文學(xué)的熱愛。如果說文學(xué)創(chuàng)作是魯迅的生命，那么他的對于文學(xué)的熱愛，就是控制它整個生命的靈魂，假如當(dāng)初魯迅沒有放棄學(xué)醫(yī)，可能到現(xiàn)在，我們都還沒有覺醒!

　　在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻(xiàn)。但是別忘了，還有一個人;還有一個以筆為武器的普通作家;一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。

　　魯迅是一個普通的人。

　　是一個站在我們中間的人。

　　是一個把人民放在第一位的人。

　　我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！А�”

魯迅的作文13

　　給教科書外的魯迅“畫像”

　　在魯迅去世前的一個多月，日夜躺著，無力讀書寫文的他有感于死亡的日益迫促，寫了篇《死》。魯迅到底是魯迅，即便醫(yī)生宣告了他“就要滅亡”，這篇關(guān)于死亡的文字，依然寫得氣勢不凡。不過，這篇名為《死》的文字，之所以警策動人，也許恰恰是它吊詭地議論了生——魯迅比誰都清楚死亡只是宣告了他肉身的滅亡，卻啟動了他聲名的另一種新生。

　　就此，魯迅，將不再是一個單純的作家，而淪落為他始料未及的且是他最不愿見到的一個詞匯。正如余華所言，魯迅的命運即是從一個作家變?yōu)橐粋�詞匯，再從一個詞匯變?yōu)橐粋�作家。而魯迅命運的轉(zhuǎn)變，同時也是1949年后中國政治、文化、文學(xué)的劇情變化。魯迅，就像是“溫度計”，忽高忽低的體溫，鮮明見出整個社會的體溫，是正常、感冒還是發(fā)燒。比起這種“鮮明”，魯迅本身反倒變得晦暗不明。

　　除此之外，魯迅又不時成為當(dāng)代文化論戰(zhàn)的試驗常逝世70年，身后是非不止，爭論不歇，即便再度談?wù)撝T如魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、道德人格、魯迅和胡適的比較等老命題，也仍會生發(fā)出新問題，諸如革命與改良之爭、政治與文學(xué)之關(guān)系等等。有論者指出，魯迅早已成為現(xiàn)代中國知識分子最重要的“道統(tǒng)”。

　　而隨著社會的日益開放，民眾也越來越不滿慣常的那個教科書里的魯迅。他們要的是一個親切有味的魯迅。尤其近年，魯迅被一再要求“還原”、“喚回”、“平視”，像是一件寶物，被雙方不停地爭來奪去。也在這過程中，魯迅的面目庶幾更清晰了些。

　　畫家陳丹青自三年前“笑談大先生”之后，一發(fā)不可收拾，寫就了七篇談魯迅的文字，好比是給教科書外的魯迅畫了七張簡凈風(fēng)流的素描。在他那里，魯迅并非一個詞匯、概念或是什么說法，就是一個待在上海，抽煙，愛看電影，愛買書的作家。他喜歡的魯迅，是“好看”的人，“一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮”；也是“好玩”的人，幽默、溫情、體貼，最善于在每一行文字里自己玩；他贊嘆“三十年代的上海之所以是三十年代的上海，就因為上海很看得起魯迅，而魯迅不很看得起上�！�，于是魯迅成就了上海，上海也成就了魯迅；而魯迅與胡適日后在此地彼地境遇之同異，“獨尊魯迅、抹殺胡適”不是對魯迅的尊重，反致“政治生態(tài)迅速敗壞，文藝生態(tài)迅速荒蕪”，從此“失去選擇、失去記憶，最后，失去歷史”；而《狂人日記》中鼎鼎有名的“吃人”和“救救孩子”的狂言，在提醒我們文學(xué)或可為歷史的`寓言與預(yù)言。

　　陳丹青自認(rèn)只是魯迅的粉絲，多年嗜讀魯迅，讓他對魯迅的著作和生平事跡熟稔得很。加之多年的江湖閱歷和畫家的纖敏直覺，他的魯迅素描也就溢出了魯迅常談的邊際和拘囿。值得一提的是，他談魯迅，不是戲說，亦非故作驚人語，只是別出心裁，出以一己與魯迅的多年神交的深交，徑直說出自己的魯迅印象。因為懷抱敬意，所以談得恭謹(jǐn)；因為愛重魯迅，所以談得審慎；因為蔽障重重，所以知道對魯迅恭敬并非是尊敬魯迅最好的方式——繞開魯迅，或者說，繞過那個符號的魯迅才能更靠近真實的魯迅。

　　陳丹青的魯迅是寫意的魯迅，寥寥幾筆，風(fēng)致頓出，不似教科書上的魯迅，皮毛骨骼，無一不合，卻神氣索然；同時，陳丹青又是在寫魯迅的“意”，以其獨到的悟性體驗，寫出湮沒不彰的魯迅真意與本意；進(jìn)而他還借魯迅寫寫自己的意，從魯迅的臉看見60年來中國知識分子遭到的屈辱，從魯迅和死亡的曖昧話題延展至意識形態(tài)對個人的狎弄與形塑，從“魯迅是誰”究問言論空間的珍罕難得。

　　魯迅從某種程度上說，是當(dāng)代中國最大的話語平臺之一，陳丹青的魯迅雜談直接、準(zhǔn)確而有力；是他的魯迅讀書報告，一份長達(dá)30年的讀魯心得，聰明體貼而富新意；更是他在這話語平臺上對當(dāng)下中國文化現(xiàn)狀的一次精彩分析，從不滿足于就魯談魯，于是反倒成就了魯迅話題的新疆界。

魯迅的作文14

　　曾經(jīng)，有一條小河使我迷戀，那是我家那條清澈的小河，現(xiàn)今亦如此。

　　曾經(jīng)，有一個親切的背影使我變得純潔，那是母親用撕心裂肺的吶喊呼喚出的背影，永生亦如此。

　　曾經(jīng)，有一個神圣的靈魂使我深感敬佩，那是偉大的文學(xué)家魯迅，至死亦如此。

　　在我中究竟有著多少個曾經(jīng)，我不知道。然而，在曾經(jīng)的悠悠歲月里，我看見了這樣一個輝煌的人物——魯迅。

　　魯迅出生在一個破落且封建的家庭。然而人窮志不窮。魯迅在那個荒蕪的世紀(jì)中，脫穎而出，成為世界文壇中一顆璀璨的明珠。

　　“魯迅”是發(fā)表《狂人日記》時用的筆名。其原名為樟壽，后又名為樹人，字豫才。人生苦短，在塵埃中，你摸索到了什么？是失望、是退縮還是樂觀。至少我認(rèn)為魯迅摸索到的是一把金鑰匙，一把代表著樂觀，勇于開拓創(chuàng)新的金鑰匙。不知您是否看過一本名為《阿Ｑ正傳》的書，您又是否認(rèn)為這個阿Ｑ有點神經(jīng)質(zhì)呢？其實阿Ｑ反映的是樂觀積極的人，他懂得在逆境中奮發(fā)，在困惑中謀求快樂。生活的本質(zhì)是什么？沒有人能真正了解，生活的本質(zhì)只不過是一張白紙，何不像魯迅一樣握住顏料棒，好好繪彩一番，生活就不會簡單的像一張白紙一樣，索然無味。學(xué)會阿Ｑ的精神，那么生活才會被自己把握，才可以享受酸甜苦辣。

　　除《阿Ｑ正傳》外，魯迅在有限的生命里，還撰寫了多部文集，例如：《朝花夕拾》、《彷徨》、《吶喊》、《野草》……其編著的雜文也不勝枚舉。我比較欣賞《朝花夕拾》，平淡中增添了幾分感慨和幽默。《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，這是我剛?cè)氤踔袑W(xué)的文章，在我看來，這是在優(yōu)秀不過的選文了，過去我是用“洛陽紙貴”來形容它的，現(xiàn)如今，讀了多篇他的文章，其感受不言而喻。《從百草園到三味書屋》不僅讓我感受到魯迅的童年，同時回憶起我童年的趣事。我感傷的是歲月易逝，年華易去。年少時我與魯迅一樣，老一輩人常給我講古時的神鬼之說，我仍記憶猶新，但我感傷。因為過去的我會由這些傳說而幻想，而現(xiàn)在卻被社會的“轟隆聲”俘虜了。

　　在《吶喊》中，除聞名中外的《阿Ｑ正傳》和《狂人日記》，還有一本我較熟悉的文章《社戲》。也就是我讀了魯迅寫的這本書后，對社戲有了個新的認(rèn)識。每個人都有童年，每個人都會有一些童年里的故事，可又有誰能像魯迅那樣把童年之趣表達(dá)得淋漓盡致，灑脫的地表達(dá)出來呢？就連我也為此而茫然。偶爾想起童年往事，一個微笑便黯然而退了，我時常盤問自己：“或許人生沒有太多的事可以去記，也沒有太多空間去存放的，唯一的是把精彩的與難以舍去的存入大腦，才會有回味的瞬間�！�

　　魯迅還寫了一篇名為《長媽媽與山海經(jīng)》的文章，這篇文章表達(dá)了魯迅視書為摯友的可歌精神，同時也寫出了魯迅對長媽媽的愛戴。倘若我們真的愛書，就不應(yīng)該棄讀書之時去娛樂，就應(yīng)該像魯迅那樣為了書持著衣帶漸寬終不悔的信念；倘諾真的有理想，有目標(biāo)，就不應(yīng)該有疑慮，要向魯迅一樣，挽留住那星星火光似的希望，為理想，為報負(fù)，無限地追求，盡力去實現(xiàn)，以至成功彼岸，他不正是以困窘一步一步成功的嗎？

　　魯迅一生創(chuàng)作了二十卷著作，繼往開來，博大精深。把有限的`生命投入無限的作品中，沒有人奢求他，而是他憑借自己頑強的毅力站在了文學(xué)革命的巔峰。是他顯示了文學(xué)革命的成績，是他奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)，是他為新文學(xué)樹立了一面豐碑，更是他點亮了中國。雖然過去的榮辱早已成為今日的歷史，但魯迅的精神仍值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。讓我們在品讀魯迅的過程中，慢慢思考，細(xì)細(xì)尋味，揚起魯迅的精神旗幟，駛向闊遠(yuǎn)的未知大陸！

　　看，這就是魯迅的畫筆，他用畢生的精力為我們中華民族畫出了覺醒的靈魂。

魯迅的作文15

　　因為魯迅描繪的紹興水鄉(xiāng)烏篷船和孔乙己的茴香豆一直漂浮在我的腦海中，我便想有機會一定要去紹興看看。

　　到了紹興城，橫亙在眼前的是一座風(fēng)光旖旎的現(xiàn)代化城市。城中有水，水中浮城，魯迅在《社戲》中走過的路如今成了一條韻味無窮的旅游線路。一場大雨把一群人攏在了一起，導(dǎo)游小姐撐開一把花傘把我引到了當(dāng)年魯迅躲雨的地方，我看到了魯迅的影子興奮地跑進(jìn)雨中的樣子。我逃開那把花傘，跟著魯迅的影子跑進(jìn)雨中，跑進(jìn)那條仿古的現(xiàn)代工藝品小街，尋找著想象中的烏篷船、魯迅的煙斗和孔乙己的雕像。雨停了，團隊魚貫而出，一無所獲的我被導(dǎo)游小姐拉上車往下一站奔去。

　　在三味書屋門前，兩三米寬的河溝里躺著兩三只小小的烏篷船，踏上去照一張像兩元錢，已經(jīng)沒有了魯迅坐在上面的韻味。兒子屬龍喜歡玩水，特別喜歡小船，便想為他買一只烏篷船回去，河邊的小店卻沒有烏篷船只有寫了“三味書屋”的紙扇和刻有“百草園”的鎮(zhèn)紙�；氐劫e館，大堂正中擺著一只金光閃閃的烏篷船，可惜只是一種標(biāo)志不是商品。

　　逃離團隊安排的晚餐，三輪車夫把我引到了“咸亨酒店”門前，我站在孔乙己當(dāng)年站著喝酒的柜臺前，要了一碟茴香豆和一碗花雕酒，喝著喝著就有了飄然若仙的感覺，后腦勺似被魯迅那眉頭緊皺的雙眼盯得發(fā)燒。握住孔乙己罩著茴香豆的手留了影，幫老孔扶了扶快要掉下來的眼鏡，才發(fā)現(xiàn)老孔只是一尊雕像。

　　挨個逛了幾個紀(jì)念品商店，在豐富多彩的紀(jì)念品中卻沒有孔乙己的雕像。有兩排煙斗凸現(xiàn)在我的'眼前，我問那位同“豆腐西施”楊二嫂有些相似的服務(wù)員有沒有魯迅的煙斗？她淺淺一笑說，只有各式各樣的煙斗，沒有魯迅的煙斗。魯迅常叼在嘴上的那種煙斗沒有，而其他煙斗上也沒有刻上魯迅或與魯迅有關(guān)的文字，哪怕在作為商品的煙斗上寫上“魯迅故鄉(xiāng)的煙斗”幾個字，我也會買上一大堆在文友面前炫耀并送給他們。

　　有個著名女明星說過她喜歡“有點煙味的男人”，起初以為只是為某煙廠打廣告，后來想想煙草可能應(yīng)該是男人的一種味道。我沒有吸煙的嗜好，但偶爾也抽一支，只在口腔里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)咽不下肚。但我喜歡煙斗。我眼前常常閃現(xiàn)出許多名人的煙斗，凡高最后一幅自畫像就叼著煙斗，似在沉思；牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力的功臣之一就是煙斗；愛因斯坦說過“抽煙斗能使判斷力更加正確”；煙斗讓斯大林在最緊要關(guān)頭總能保持沉穩(wěn)；煙斗陪伴了賀龍整個戰(zhàn)爭生涯；煙斗讓海明威在最孤獨的時候有了朋友……而魯迅寫作時煙缸與茶缸各占一邊，嘴里常叼著煙斗，于是煙斗變成犀利的文字變成投槍變成一代文豪的戰(zhàn)友。有人說過，煙斗只屬于男人，而且只屬于有品位的和成功的男人，因為它可以適當(dāng)?shù)赝癸@男人的儒雅與紳士風(fēng)度。喜用煙斗的男人性格特征大致表現(xiàn)為：冷靜、穩(wěn)定、內(nèi)斂、自信、沉著、不羈、謙讓、較少焦慮。這些特征正是一個成熟男人必須具備的優(yōu)秀品格。用煙斗不但是一種生活方式，也是一種感悟人生的過程。一個男人只有達(dá)到一定的人生境界，才可能把握好手中的那只煙斗。魯迅就具備這些基本性格，且很好地把握了那只煙斗。我追求能把握那只煙斗的境界，所以我喜歡煙斗。還有文人莫名其妙地比喻，也佐證了我的煙斗情結(jié)。他們說，一般的香煙是“欲望之煙”，像艷遇，一次性的消費，快餐式的味道，而且風(fēng)險（尼古�。┹^高；雪茄是“精神之煙”，像情人，花費巨大，配置奢侈，雖然可以在人前炫耀，但是隨著最后一縷輕煙裊裊飄逝，便也曲終人散；煙斗是“理性之煙”，像妻子，一旦擁有，相伴一生。

　　第一次魯迅故鄉(xiāng)行，感受了大師故鄉(xiāng)骨子里的那般美麗與冷靜，也留下一些遺憾。沒有烏篷船可以向兒子解釋，沒有孔乙己的雕像但有與他的合影，而沒有魯迅的煙斗卻讓我有些沮喪。在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過程中，風(fēng)景固然重要，而文化尤其神奇，有了文化風(fēng)景才能活，而有了文化的商品呢？于是我一直在想魯迅的煙斗……

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