【精華】得與失作文15篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的得與失作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

得與失作文1

　　人生如月，得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

　　人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。

　　人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。

　　人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。

　　我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。

　　有失必有得。

　　越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。

　　使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

　　有得必有失。

　　正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

　　南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。

　　我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的'迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？

　　范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲�！边@正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。

　　月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。

得與失作文2

　　光陰似箭，一眨眼開學(xué)至今已過三個(gè)多月。事隔三月，宛若游龍，光耀秋菊，華茂春松。三個(gè)多月前剛剛開學(xué)跨進(jìn)28中校門的情景還歷歷在目。此時(shí)此刻回憶這三個(gè)月“吸取”的語(yǔ)文養(yǎng)分，還真覺得是受益匪淺。

　　語(yǔ)文，這門學(xué)科自幼我就十分感興趣，小學(xué)六年及目前初中階段都是由語(yǔ)文老師擔(dān)任班主任，因此對(duì)其要求也十分嚴(yán)格，在幾門主課中它也是我的拿手學(xué)科。

　　三個(gè)月的學(xué)習(xí)時(shí)間很快，仔細(xì)回品一下又認(rèn)為十分漫長(zhǎng)。但身處其中便若眨眼般流逝，學(xué)習(xí)之際感覺自己一直處在浩無(wú)邊際的學(xué)海之中努力探索其奧妙，直到目前我依舊在吸收和消化著這三個(gè)月來(lái)所悟到語(yǔ)文“真經(jīng)”。

　　進(jìn)入初中，對(duì)語(yǔ)文的要求和小學(xué)階段有明顯不同，隨著掌握的知識(shí)點(diǎn)不斷增加以及其它學(xué)科的豐富，學(xué)習(xí)的壓力驟然加大，原來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文考試90分以上習(xí)以為常，每日的作業(yè)20分鐘也基本解決，可在初中卻發(fā)生了質(zhì)的變化，一切要求更加嚴(yán)格，語(yǔ)文要求背的課文、文言文及范文好句名段隨處可見，從小學(xué)幾句短小的話語(yǔ)轉(zhuǎn)眼變成了繁密似星群的成段筆記，正是如此，我才在這一個(gè)學(xué)習(xí)新天地里漸漸站穩(wěn)，俗話說：“唯有經(jīng)歷磨煉之人方可成大器！”不錯(cuò)的'，三個(gè)多月的歷煉，讓我懂得了如何運(yùn)用各種感官手法去把自己的文章描繪成一幅天驕之作，嗅著書香品著內(nèi)涵，“語(yǔ)文”這門學(xué)科已永遠(yuǎn)刻在我的心中。當(dāng)然，沒有好師父，晶石如何成玉？班主任陳老師是一位懂得許多高深哲理，教育才能異常突出的一位好園丁，在她的課上，我從沒有不認(rèn)真，不能說是我定力太強(qiáng)，而是陳老師的課上實(shí)在是太精彩了，精妙的語(yǔ)言猶如天籟之音，奏響著宛轉(zhuǎn)的曲子，不時(shí)地將做小動(dòng)作之同學(xué)吸引過來(lái)，認(rèn)真聽講，在這連環(huán)雙助之下。我的語(yǔ)文沒多久使突飛猛進(jìn)，心頭沉重的大石落了地，一塊金子正閃著炫麗之光！

　　當(dāng)然，開學(xué)以來(lái)也有失去的地方，那就是我每天運(yùn)動(dòng)和練琴時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)科的豐富和作業(yè)量的加大等原因不得不不斷壓縮這幾方面的訓(xùn)練時(shí)間，由于時(shí)間得不到保障，導(dǎo)致各類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和鋼琴琴藝大有退步。不過我想，事在人為，通過提高學(xué)習(xí)效率，合理安排時(shí)間，就可使煅煉時(shí)間得到保障，而提高之秘訣就是充分利用上課及在校時(shí)間，把疑問和課堂作業(yè)盡量在校解決。不管怎么說，開學(xué)至今這三個(gè)多月還是得大于失，我相信，在不久的將來(lái)，通過努力我會(huì)更高、更強(qiáng)、更棒！

得與失作文3

　　日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒有只得不失或只失不得這樣的事。

　　得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。

　　很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。

　　如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌才是明智之舉。

　　若是為了整體，為了大局，失去的無(wú)論怎樣珍貴，都是值得的。一個(gè)愛國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的'崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個(gè)賣國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬(wàn)年。

　　一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個(gè)以為自己一無(wú)所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

　　一個(gè)在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來(lái)可以得到的也會(huì)失去；真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂傷，而是通過行動(dòng)去補(bǔ)償。

　　每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來(lái)鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。

　　一切無(wú)價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無(wú)愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

　　失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的，有時(shí)我們付出很多還沒有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開客觀原因的拐杖，在主觀上找問題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。

　　沒有誰(shuí)能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步�；嫉没际ё屓私K生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。

得與失作文4

　　夜，靜悄悄的。我靜靜地望著窗外，晝夜更替，斗轉(zhuǎn)星移。光陰似流水，記得在二十八天前，我還端坐在桌前，心里盤算著這二十八天的美好計(jì)劃；可一眨眼，二十八個(gè)晝夜轉(zhuǎn)瞬間已從眼前消失，不知不覺中已到開學(xué)的日子。細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，這個(gè)寒假雖平淡而又短暫，但在這期間，我仍收獲了許多，可也失去了許多。

　　這個(gè)假期雖短，但畢竟是小學(xué)光陰里的最后一個(gè)寒假了，不可能什么都沒收獲吧。的確，我得到了很多。在寒假中我讀了很多書，有《名人傳》、《會(huì)飛的教室》、《紅樓夢(mèng)》等等，讓我的大腦飽餐了一頓。而且我還通過發(fā)表了好幾篇文章，體會(huì)了一下當(dāng)作家的滋味，不僅如此，我還結(jié)交了一個(gè)筆友，我們意氣相投，很聊得來(lái)，我不僅收獲了發(fā)文的喜悅還收獲了一份友誼。在寒假中我還被亞美歐國(guó)際英語(yǔ)聘為小記者呢！我這個(gè)小記者可不是擺著看的，是要真的去采訪，我采訪了新華社區(qū)的魏醫(yī)生，然后把采訪稿通過電子郵件寄給了亞美歐，第二天老師就給我回了信，說我寫的很好。看著火紅的聘書和老師的表?yè)P(yáng)信，我心里有說不出的高興。還有一件非常重要的大事，那就是我們一家終于如愿以償?shù)鼗乩霞疫^年了。要知道一大家子聚在一起過年，那該有多熱鬧呀！我就喜歡熱鬧的氛圍�？赏�年因?yàn)槊妹玫木壒饰覀兌疾荒芑乩霞疫^年，今年終于回來(lái)了，喜悅之情溢于言表。爆竹的火光映照著我充滿幸福的臉，今年這個(gè)年一定過得比往年有趣。

　　不過凡事都有兩面性，有得也必定有失。假期中我雖得到了不少，但失去的`也不少。這個(gè)寒假最讓我遺憾的就是今年又沒能出去旅游。其實(shí)，我一直夢(mèng)想著能游盡五湖四海，走遍海角天涯，對(duì)于還只是學(xué)生的我，唯一能旅游的機(jī)會(huì)就是假期了，可是我除了三年級(jí)暑假去了趟山西，自此就再?zèng)]踏出諸城一步。每當(dāng)別的同學(xué)討論著假期去哪里玩了的時(shí)候，我就只能站在一邊，心里充滿了羨慕。可這個(gè)寒假我還是沒出去旅游，這讓我萬(wàn)分遺憾。還有，別看我在班里是學(xué)習(xí)尖子，但我卻一點(diǎn)特長(zhǎng)都沒有，本來(lái)想在這個(gè)寒假中學(xué)點(diǎn)才藝的，可因時(shí)間太急，所以沒學(xué)成。另外，假期中最讓我痛心的就是時(shí)間沒把握好，前幾段日子一直在吃喝玩樂中度過，根本沒太寫作業(yè)，到最后才拖拖拉拉地寫完，浪費(fèi)了很多時(shí)間，真是痛心疾首�。�

　　光陰一去不復(fù)返，過去的都過去了，我們要把握好現(xiàn)在，揚(yáng)起新的風(fēng)帆，開始新的旅程。

得與失作文5

　　很小的時(shí)候，我是住在奶奶家里的。有一次，一個(gè)漂亮的姐姐給了我一塊精致的小石頭，水潤(rùn)水潤(rùn)的，淡淡的鵝黃色里有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當(dāng)作獨(dú)一無(wú)二的珍寶，無(wú)論去哪兒都隨身攜帶著。

　　我把它稱為“我的寶石”。

　　有一天傍晚，天空已經(jīng)緩緩垂下大幕，我一個(gè)人站在院子里，欣賞著這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個(gè)奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來(lái)嗎？

　　于是，為了證明這個(gè)“瘋狂”的念頭，我把石頭向身后輕輕拋去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開始后悔了，心里異常清楚地意識(shí)到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠(yuǎn)回不來(lái)了。

　　一切都在井然有序地按照我的猜測(cè)進(jìn)行，我果真再也沒有找到那塊小石頭。盡管我翻遍了整個(gè)草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒出現(xiàn)。

　　這么多年過去了，我依然記得院子里的那一種暗美的暮色和那個(gè)孤獨(dú)的女孩在草叢里搜尋時(shí)的慌亂，悔恨。

　　這么多年過去了，我也游歷了不少地方，經(jīng)歷了不少挫折與失敗，看過不少奇特的石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒有一塊可以替代，沒有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。

　　我總會(huì)不時(shí)地想起它，在我心中，它的圓潤(rùn)和美麗實(shí)在是無(wú)法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的'，是我親手拋棄它的，心中的那個(gè)痛楚的小洞，也總是無(wú)法彌補(bǔ)。

　　當(dāng)然，有時(shí)候我也知道這種執(zhí)迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想過，那個(gè)傍晚我若是能夠找回來(lái)，在那個(gè)“喜新厭舊”的年齡，我又會(huì)珍重它多久呢？也許就會(huì)像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失凈盡，一絲痕跡都不會(huì)留下來(lái)。

　　這也許是一個(gè)未曾完成的事實(shí)。

　　可是我始終沒能把它找回來(lái)，它反而永遠(yuǎn)不會(huì)消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。

　　“花開花落總有時(shí)”，一切都有它的所得和所失。推動(dòng)春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因?yàn)�，失去的同時(shí)，我們也在得到。

　　所以，把得失看輕些吧。泰戈?duì)栒f過：“如果你因?yàn)槭�去太�?yáng)而流淚，那你也失去群星了�！比松�亦然。

　　得與失其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是嗎？

得與失作文6

　　一粒種子之死，將會(huì)得到偌大田野的稻穗；如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛；人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會(huì)平淡無(wú)奇，蝕鏽腐朽。其實(shí)人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書。

　　有人說：“面對(duì)美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實(shí)在舍不得，但是我們必須學(xué)習(xí)“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴(yán)，就像為人處事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生；舍棄生命中的歡樂，咀嚼著哲學(xué)家皇帝的精髓：“從冷酷現(xiàn)實(shí)中，打斷足脛，再站起來(lái)；從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食�！辈拍車L到生命中的芬芳；舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的.象牙塔，走向現(xiàn)實(shí)，融于現(xiàn)實(shí)，于現(xiàn)實(shí)中離析結(jié)晶出自我，繼而推翻現(xiàn)實(shí)，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。

　　有空間；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一個(gè)人驕傲地將自己的腦海里填滿了自私，再美好的知識(shí)也無(wú)法走進(jìn)他的心中，他的一生永遠(yuǎn)就停留于過去，當(dāng)世界的潮流澎湃洶涌，他內(nèi)心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。

　　在人的一生中，可以說是充滿了得與失之循環(huán)。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數(shù)十年，我們總是汲汲營(yíng)營(yíng)于“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財(cái)萬(wàn)貫，好像獲得整個(gè)世界似的，實(shí)際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應(yīng)有的天倫，也許他失去人生應(yīng)有的喜樂，也許他失去人生應(yīng)有的人緣；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實(shí)際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢！

　　“日盈昃，月滿虧蝕。”不完美才有不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬(wàn)種誘惑，如果你什么都想要，只會(huì)壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了；狹隘小氣，機(jī)會(huì)便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。松下幸之助說：“辦不到只是懶惰的借口而已�！敝灰�你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說：“傲慢是失敗的種子。”越豐滿的稻穗，頭垂得越低。人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，越要學(xué)會(huì)彎腰。

得與失作文7

　　人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。

　　金錢，有得有失；權(quán)位，有得有失；愛情，有得有失。有時(shí)此間得，彼間失；有時(shí)此時(shí)得，彼時(shí)失。有的人得而復(fù)失，有的人失而復(fù)得；得得失失，失失得得，都過了一生。

　　人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非�！薄Ｓ芯湓捳f“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》說：有得有失的人生是非常自然的。有時(shí)候，失去了金銀財(cái)寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。

　　周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ)；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國(guó)，也能造就三國(guó)鼎立之勢(shì)。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識(shí)宗大為發(fā)揚(yáng)；惠能大師得到神會(huì)，而使南宗的'大法弘傳全國(guó)。

　　自古以來(lái)千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個(gè)敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！

　　大富之家，得到一個(gè)忠仆，而能保有財(cái)產(chǎn)，世代興隆；大富之人，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來(lái)發(fā)達(dá)。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國(guó)相�。粡埩贾t虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無(wú)有不成。說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭(zhēng)，自會(huì)得到；不是你的，即使千方百計(jì)取得，也會(huì)隨風(fēng)而逝。有時(shí)候得也不好，有時(shí)候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運(yùn)用；失去時(shí)，只要你有足夠的條件，它也會(huì)再來(lái)。

　　話說有一個(gè)人，舍命救人，對(duì)方為報(bào)恩而送他一條破毛巾，說這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，他順手用破毛巾擦手，忽然現(xiàn)出一個(gè)金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知?jiǎng)x時(shí)金盆也消失了，后經(jīng)指點(diǎn)，再把毛巾?yè)旎�，金盆果然又再出現(xiàn)，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來(lái)路，也就是說，做人不能過河拆橋。

　　人生，失去了金錢、資用，會(huì)有再來(lái)的時(shí)候；失去人格、道德，不容易恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。

得與失作文8

　　人生的旅程一直在前進(jìn)，在成功與失敗中掠過，在得到與失去中穿梭，在歡樂與悲傷中徘徊。

　　當(dāng)沉重的步伐再也支持不了疲倦的身軀時(shí)，人倒在了旅途中的路邊。

　　或許如朱自清先生所說，赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世界，最終又赤裸裸地離去，人生在世，每個(gè)人都不可能毫無(wú)所獲，盡管兩袖清風(fēng)，但人生也不會(huì)空白。

　　直到最后連生命也失去了，才看到原來(lái)得到和失去之間有一個(gè)等號(hào)。

　　人從誕生的那一剎那，失去的命運(yùn)也無(wú)法逃避了。

　　每一次得到的，都注定要失去，但如果想到連寶貴的，唯一的生命都有失去之時(shí)，那其他的又何必耿耿于懷。

　　像那些因?yàn)閼賽�、學(xué)業(yè)、求職失敗的人，選擇自暴自棄，有的甚至選擇輕生，但卻忘記了在從未得到這一切的時(shí)候，自己也不是同樣地生活著嗎?只要生命還在，一切都可能再得到。

　　生活在安史之亂時(shí)期的杜甫，從叛亂爆發(fā)，他就陸續(xù)失去了地位、金錢、名利等，每一樣都是以他的努力所得到的。

　　受到沉重打擊的杜甫卻沒有放棄生命，他有才華，他還有真誠(chéng)的友誼，最終他得到了詩(shī)圣的美稱，這正是因?yàn)樗�有過人的.才華和那不斷失去的悲劇人生，還有那永遠(yuǎn)也不會(huì)失去的，一種堅(jiān)強(qiáng)的信念。

　　其實(shí)從某種意義上所，失去也是得到的開端，有句俗語(yǔ)說舊的不去，新的不來(lái)，不正是這個(gè)道理嗎?

　　蘇軾是個(gè)豁達(dá)的人，完全的樂觀主義，在屢次被貶官的情況下，居然有心情游覽山水，閑時(shí)寫詩(shī)作畫，而且還創(chuàng)作出如東坡肉東坡豆腐等至今仍然被人稱道的美食。

　　誰(shuí)能說他不是失去了很多?誰(shuí)又能說他不是得到了很多呢?

　　對(duì)蘇軾來(lái)說，無(wú)悔此生才是最重要的，是他那樂觀的精神，使他在失去很多的同時(shí)，得到了更多。

　　得到與失去是互相轉(zhuǎn)化的，而且是并存的，或許它們之間的區(qū)別更多的是體現(xiàn)在對(duì)待的心態(tài)。

　　被欲望驅(qū)使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍貴的健康卻在精神的折磨下漸漸失去，忽視了自己得到的其實(shí)也很多了。

　　而在樂觀的人看來(lái)，盡管百病纏身，但卻還有友誼、親情，還能學(xué)習(xí)，就像張海迪一樣，同樣可以演繹精彩的人生。

　　失去是苦難嗎?沒有人可以下這個(gè)結(jié)論。

　　失去的價(jià)值有時(shí)可能比得到的更高，起碼失去不是失敗，或許恰恰卻是成功的開始。

得與失作文9

　　古人云：“有得才有失�！泵總�(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也�！钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的'是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命。”這是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)�！睙o(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。

　　得與失本就沒有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的。

得與失作文10

　　“得與失”是人的一生中無(wú)法避開的問題，人們?cè)趺刺幚磉@一問題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來(lái)，“得與失”當(dāng)被視為一個(gè)過程。

　　理由之一，“得與失”被視為過程，更能激發(fā)人的潛能。“過程”即意味著“緩沖帶”，在這個(gè)“緩沖帶”之內(nèi)，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說，人們有著充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的空間�！斑^程”也意味著機(jī)遇，很多同學(xué)欣賞下面這則流行語(yǔ)——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)則也是過程即機(jī)遇。

　　理由之二，“得與失”被視為過程，人生將具備更多的延展可能。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛指出，人，皆有自我實(shí)現(xiàn)的`需要。按照這樣的觀點(diǎn)看待人生，人生當(dāng)是一個(gè)不斷延展、不斷超越的過程，因此，人不可能因?yàn)橐粫r(shí)的“得與失”而停下前進(jìn)的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態(tài)，只能是過程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過程的人們，在他們看來(lái)，人當(dāng)常葆樂觀心態(tài)，因?yàn)橐粫r(shí)的得不意味著最終的勝利，一時(shí)的失也不意味著人生就此無(wú)望。其實(shí)人類自身的發(fā)展歷程再清楚不過地說明了這一道理。人類誕生百萬(wàn)年來(lái)，改造世界取得了很多成果，當(dāng)下世界的諸多高度文明就是明證，同時(shí)人類也遭受了很多損失，比如數(shù)不清的天災(zāi)毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國(guó)的政治家英格索爾言之鑿鑿地說道：“人總是要生存、要進(jìn)步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活。”

　　理由之三，“得與失”被視為過程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無(wú)疑問是復(fù)雜的，而復(fù)雜的真相無(wú)他，在于——運(yùn)動(dòng)，即萬(wàn)事萬(wàn)物都處于變化、發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應(yīng)對(duì)世界？自然是以變應(yīng)變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會(huì)被世界甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們須堅(jiān)信：將“得與失”視為過程的看法與將“得與失”看成終點(diǎn)或起點(diǎn)的固化看法比較起來(lái)是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應(yīng)萬(wàn)變，誠(chéng)然，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬(wàn)金油”，誰(shuí)將人生的籌碼押在這一點(diǎn)上，誰(shuí)就無(wú)異于自戕。

　　“得與失”，非終點(diǎn)，也非起點(diǎn)，清醒的人們知道：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過程。

得與失作文11

　　得與失是同時(shí)并存的。沒有真正意義上的得到，亦沒有真正意義上的失去。

　　曾記得在一本佛教典籍論述中看到這樣一段文字："當(dāng)你握緊雙拳，你以為你得到了很多，實(shí)際上你一無(wú)所獲;當(dāng)你張開雙臂，你以為你失去了很多，實(shí)際上你擁抱了整個(gè)世界。"

　　這段記敘著實(shí)發(fā)人深思，它給得與失重新做了詮釋。所謂的得得到與失去不僅僅停留在物質(zhì)層面，更是屬于精神層面上的。這也就是說，在我們得到的同時(shí)，注定會(huì)失去。反之亦然。

　　得與失之間的尺度是每個(gè)人自己衡量的。我們并不難看到當(dāng)今社會(huì)上的實(shí)例：奸商們?cè)诋a(chǎn)品中加入化學(xué)藥品以獲得更大的利益，在他們獲得大量物質(zhì)補(bǔ)給的同時(shí)，失去的是百姓的信任。這與竭澤而漁的道理是相同的。然而，感人優(yōu)秀的事跡也并不是少數(shù)：抗日時(shí)期革命戰(zhàn)士們寧死也不向敵軍透露情報(bào)，他們失去的是榮華富貴的生活，有時(shí)甚至是生命，得到的卻是后人最崇高的敬意。

　　由此看來(lái)，那些成天患得患失的人的行為是沒有必要的，因?yàn)榈玫脚c失去是同時(shí)存在的。試想，在你想方設(shè)法得到了某樣令你癡狂的東西，隨之而來(lái)的難道不是失去它的憂慮嗎?那么，得與失又有什么關(guān)系呢?

　　得到的同時(shí)注定會(huì)失去。必須牢記這一點(diǎn)，以積極平和的態(tài)度看待得到與失去之間的關(guān)系。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你放下了得與失的包袱，你擁抱的，是整個(gè)世界。

　　小議得與失得與失是平衡的，是互補(bǔ)的。

　　在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，得，是人人皆想的。但往往伴隨你收獲的就是你的.失去。

　　我想起了那塞翁。雖說那一天他意外地失去了一匹馬，但數(shù)天后他又見到了失去的馬返回家中，且?guī)��?lái)了另一匹馬。他多得了一匹馬，但戲劇性的是，他的兒子騎馬時(shí)不慎斷腿截肢。他又失去了兒子的健康。出人意料的是兒子因殘疾未被征去當(dāng)兵，他又幸運(yùn)地得到了與兒子平安的生活，他老有所依。

　　你說這是得還是失?我說，塞翁不得也不失。因?yàn)榈门c失是互相彌補(bǔ)的，你失去了，總會(huì)再得到別的;你得到了，那也必會(huì)失去什么。沒有人的一生一切順利，萬(wàn)事總能以盈收尾;也沒有人一輩子一無(wú)所有，逢事就虧。人既生來(lái)就擁有平衡的一生，那么就不必太計(jì)較得失。面對(duì)得，切不可沾沾自喜，自以為是，沉迷于喜悅中而停止了拼搏努力的腳步;面對(duì)失，也不能心灰意冷，垂頭喪氣，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得與失是平衡的，是互補(bǔ)的。只要把握好心態(tài)，積極進(jìn)取，積累得的經(jīng)驗(yàn)，吸取失的教訓(xùn)，那你的人生一定會(huì)燦爛無(wú)比，精彩無(wú)限。

得與失作文12

　　人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時(shí)，我們必須遵循做人的基本準(zhǔn)則，要正確對(duì)待它。

　　我婆婆經(jīng)常說這樣一句話：舍得舍得，有舍才有得。說的不錯(cuò)！我們必須有付出才會(huì)有回報(bào)，若是幻想不勞而獲，天上掉餡餅之類的事，是不可能的。有這樣一個(gè)故事，兩個(gè)人，家境都很一般，頂多養(yǎng)活自己。作為在同一個(gè)公司，同為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同時(shí)，他們都非常努力的'在公司工作，絲毫不敢怠慢，生怕別人超過了自己。所以他們的業(yè)務(wù)水平也是不相上下的！只是有一點(diǎn)不同，其中一個(gè)人每當(dāng)發(fā)工資后都計(jì)劃好一個(gè)月的生活，而另外一個(gè)人呢？他卻從必要的開支中抽出來(lái)一部分，買些好東西“討好”上級(jí)。一次公司要提拔一個(gè)人，顯然后者晉升了。另一個(gè)人也十分的努力，但結(jié)果仍在原地踏步。我們不難看出，雖然失去了一些東西，但上天對(duì)每一個(gè)人都是公平的。失去過后，上天會(huì)用另外一種方式讓他加倍得到。因此，在生活中，不要對(duì)失去的東西太過于惦記與傷心，更不應(yīng)對(duì)得到的東西表現(xiàn)得過于激動(dòng)了！

　　得與失是一對(duì)相反意義的詞語(yǔ)，但只要我們正確看待，兩者就不會(huì)有太大的區(qū)別。人生中總會(huì)有失去的�？v觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的生活，在亂世中，也許他的生命時(shí)刻受到威脅，但他若安于草廬之中，怎會(huì)為后人所稱頌?zāi)�？�?xiàng)羽銳不可當(dāng)，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若茍且偷生，怎會(huì)有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳？相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大為不好的，劉備失去關(guān)羽，張飛兩位兄弟時(shí)，他不能忍受痛苦，被火燒白里連營(yíng)，幾十萬(wàn)大軍被陸遜“這個(gè)毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而才有了白帝托孤這一慘事；孫權(quán)害怕失去江東一地，從不敢向魏國(guó)進(jìn)軍，最后只能是自取滅亡。同為三國(guó)的一代君主曹操呢？這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最后大敗劉秀。這位大將軍興起百萬(wàn)大軍南下欲統(tǒng)一全國(guó)，然而，墻櫓灰飛煙滅之痛并沒有打倒他，最后一統(tǒng)天下仍是大魏！由此，我們也可以看出，其實(shí)在選擇得與失時(shí)，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態(tài)度對(duì)待得失。

　　有時(shí)舍亦是得，得也是舍，在我們以后漫長(zhǎng)的人生路中，定會(huì)遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態(tài)度看待得與失。

得與失作文13

　　生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會(huì)有新的貨物被源源不斷地塞進(jìn)車廂，也總會(huì)有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)知道車站里面的那些貨物將會(huì)被作何處置。

　　你得到的，不一定會(huì)永遠(yuǎn)擁有。而是，父母常帶著自己去各個(gè)好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢？記憶是個(gè)有趣的東西，它會(huì)把你所經(jīng)歷的事情挨個(gè)兒打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔細(xì)，以至于每個(gè)極其微小的感觸都不會(huì)被落下絲毫；然而它又是那么的馬虎，以至于次次都被一個(gè)叫做時(shí)間的盜賊鉆了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時(shí)間會(huì)毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運(yùn)輸了。正因如此，我們才有了回憶時(shí)而稍縱即逝，時(shí)而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些，但日后又會(huì)失去那些，直至你的心不在運(yùn)動(dòng)。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先后。

　　得到的同時(shí)，也在失去。當(dāng)你抱著兩個(gè)西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時(shí)，本性會(huì)促使你舍棄西瓜而選取南瓜，因?yàn)槿绻�不舍棄�?話，你終究會(huì)被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿，同時(shí)作為代價(jià)，她也被剝奪了說話的權(quán)利；維多利亞女王放棄了掌控國(guó)家的權(quán)力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經(jīng)至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時(shí)代”。你得到的同時(shí)也在失去，相反，你失去的同時(shí)也在得到。而往往有時(shí)候，當(dāng)你失去一些東西是，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，它又會(huì)重返到你手里。

　　失者有時(shí)可以復(fù)得。不知道各位是否有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你丟失一樣?xùn)|西后，你認(rèn)為它消失、不存在了，但往往會(huì)在你不察覺的時(shí)候被找回來(lái)。所謂觸景生情便是如此。當(dāng)你認(rèn)為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個(gè)特定的場(chǎng)合下，它們就會(huì)像海底幽靈般從你的記憶庫(kù)里躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時(shí)可以與實(shí)踐抗衡，失去的也永遠(yuǎn)不會(huì)被判無(wú)期。

　　小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有當(dāng)你失去時(shí)，你才會(huì)得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠(yuǎn)都會(huì)是模糊不清的，你永遠(yuǎn)無(wú)法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟來(lái)看待，得與失還會(huì)被如此看中嗎？

得與失作文14

　　在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個(gè)采菊的身影，揮擺衣袖，吟道：“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山�！痹谡`落塵網(wǎng)三十年后，他選擇了守拙歸園田。他失去了五斗米，卻挺直了脊梁。

　　失去是一種痛苦，也是一種幸福。因?yàn)槭�去的同時(shí)也在得到。失去了太陽(yáng)，可以欣賞到漫天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的秋……泰戈?duì)栆舱f：“如果你因?yàn)槭�去太�?yáng)而流淚，那么你也失去群星了。”看似平常的一句話，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理。讓我們明白，得到是一種幸福，失去是另一種幸福。

　　在惶恐灘頭，零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑。失去了生命，得到了千古贊頌！

　　人生沒有絕對(duì)的事。在某些時(shí)候，失去的同時(shí)也得到了，而且得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比失去的要多。英國(guó)的偉大詩(shī)人彌爾頓，最杰出的詩(shī)作是在雙目失明后完成的；德國(guó)偉大的音樂家貝多芬，最杰出的`樂章是在聽力喪失后完成的；世界級(jí)小提琴家帕格尼尼是個(gè)用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪杰，居然一個(gè)是瞎子，一個(gè)是聾子，一個(gè)是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因?yàn)樗麄冇幸活w平常心，以正確的心態(tài)看待得失，然后，他們就是幸福的。

　　時(shí)刻且為樂，一生樂逍遙，蘇軾是一個(gè)“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的人，無(wú)論得意與失意，他總能從困苦中找到樂趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狽”，獨(dú)東坡仗藜徐步，引以為樂；在在幾度沉浮的官海中，他最多感嘆“人生如夢(mèng)”，便去“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”了，連個(gè)牢騷也沒有。在得失之中，蘇軾活的好生逍遙！陸游也說：“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮！”這是陸游對(duì)人生的大徹大悟。陸游正確地看待得失，沒將得與失放在心上，他便是充實(shí)與幸福的。

　　其實(shí)，生活本就是一本書，我們每一個(gè)人都有兩支筆，然后，這本書被寫的滿滿的，有得，亦有失。有的人因?yàn)橐粫r(shí)的得而暗自高興，有的人因?yàn)橐粫r(shí)的失而郁郁寡歡，而有的人，能正確的對(duì)待得與失，一生甚得逍遙！自然，我們提倡第三種，要正視得失。

得與失作文15

　　古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

　　《岳陽(yáng)樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

　　荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的`基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“得之我幸，失之我命�！边@是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要�！度�翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭�去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。

　　得與失本就沒有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的王道。

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