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我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文1
小花開在荒地上，灼灼其華，但是，那代表美嗎？只有當小花融入了花園，這美，才會有所意義，否則，難逃一死。
以花推人，當人身處集體，組織，人這個字本身，才有其意義。
兩千多年前，楚漢在中原上打得不可開交，但最終的勝負，在一開始已成定局：項羽雖勇猛，但也只是一介莽夫，一人獨大，處處攬功；再看劉邦，長期的與烽火相伴讓其有了“將將、將才”之能�！斑\籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”劉邦對自己的勝利有很清醒的認知，才使項羽如逞強的伊卡洛斯，折翼于烏江岸。
小花枯萎，花園長存，這是亙古不變的真理。人也是如此，人的存在需要依托于各種各樣的關系，在與他人的交際中強大自我，同樣地，身處于集體，組織中的人，也能借助“集體”這個存在發(fā)揮出最大的力量。
如今，每個國家都有自己的“內閣”、“智庫”，舊時也有“幕僚”一說。這些機構與組織都旨在使用“集體”智慧來修正個人在不經(jīng)意間犯下的錯誤，以這種原理來治理國家，便能使智慧的火花燎原，使錯誤的決定被扼殺。
若是一枝獨秀，鶴立雞群，身處于這樣的集體，等于無。這，并不屬于你，那么再美的花也會被雨打成落紅，再高的鶴也會被逐出雞群——還惹得一身雞毛。
最為搶手和亮眼的.，不是技術型人才，而是“合作型人才”。他們擅長與人合作，將各個領域的資源技術和人才進行整合，使資源利用效率最大化，實現(xiàn)雙贏。他們的工作，無異于將每一朵獨秀之花組成花園，群芳爭艷。
再看那朵小花，它的美麗使其高傲，高傲帶來孤獨，而孤獨必然引起死亡，他所缺少的，無疑是一顆謙虛自知的心與一片接納自己，自己接納的花園。僅憑一己之力，怎可與強大于自己數(shù)百倍的力量抗衡？
與其做角落里的一朵孤芳自賞的小花，不如隱入花叢中，使自己成為花園。
是花總愛開在靜處，一枝獨秀。但只有大片大片的紅艷，才可讓她真正地——
灼灼其華。
我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文2
疾風驟雨吹響了二十一世紀的號角，世界已發(fā)生了翻天覆地的改變。刀耕火種不復存在，信息科技煥然一新。
而這里有一株維菊仍沉溺于自己的幻想之中。一個精致的利己主義者只想獨攬所有的贊賞目光，成為最美麗的一道風景。然而現(xiàn)實卻給予它當頭一擊，隨著連根拔起的聲音，它的夢被狠狠擊碎。
生命是如此的玄妙與廣垠，社會是如此浩瀚與復雜，我們只是滄海一粟，星宇一顆。社會、時代、青春與現(xiàn)實都聲嘶力竭地告訴我們：單槍匹馬難以造就最美麗的風景。
位于加州海岸的美國紅杉樹國家公園中，成熟的紅樹杉樹干高達70至120米，樹齡達800至3000年。導游總是樂此不疲地提問：“你知道紅杉樹扎根有多深嗎？”如此高大魁梧，如此歷經(jīng)滄桑，必然是根深蒂固吧。恰恰相反，紅杉樹大多只生活在地層表度，而它能臨暴風驟雨而安然無恙，實則是因為，公園中的每棵樹的樹根都與其它樹緊密結合。它們生來就懂得互相扶持，團結抵抗，直到生命的最后一刻。
個人離不開集體，集體與個人是相依互靠的'。正如曹雪芹在《紅樓夢》中提到：“單絲不成線，獨木不成林�！眻F結之所以爍爍鋒芒，就在于它能使團體優(yōu)勢互補。只有每個個體在團體中充分發(fā)揮所長，這個團體才能熠熠生輝，成為最美麗的風景。
偉大的哲學家威廉·詹姆斯曾提到：“如果你能夠使別人樂意與你團結，不論做什么事，你都可以無往不勝�！眰�體與集體團結起來是一種力量，更是一種藝術。這需要集體中的每個人放低個人姿態(tài)，放棄利己主義，寧愿做集體的陪襯，也不能打破集體團結。正所謂“荷花雖好，也要綠葉扶植”。
所以，我們更要懂得團結的藝術，做一塊豆腐吧，在集體之中，和鮑魚排翅同席，不以為貴，與蘿卜青菜共煮，不以為賤。在富豪的酒宴中與龍蝦同烹，不以為喜；在窮人的大鍋里與剩菜雜燴，不以為悲。與竹筍青菜做朋友，而不顯露；與紅鱘九孔結伴走，也不隱藏。
像這樣舍棄一切執(zhí)著，與一切相親相愛，與一切團結協(xié)作。煎、炒、煮、炸、鹵、燉、清燕、紅燒……成就一桌鮮美佳肴。
時代在召喚，社會在呼吁，青著在吶喊，在集體中，做一塊豆腐，不卑不亢，將團結的藝術發(fā)揮至極致，勇往直前，無往不勝。
我只是雛菊中的一朵小花作文-花作文3
“一個人可能死亡的地方，兩個人就可能得救�！币粋�人怎能脫離社會而生存，那是虛無的利己欲望。一朵雛菊的行為動機又怎能是超越一座花園的美麗。每個個體都無法單獨地存在，群體作為無形的枷鎖束縛著我們，越想掙脫，越易自傷。
朱光潛先生提出：“學問必將博大而精深�！彼^博大，是指在學術宇宙中不只是窮極一生地追尋某一星點的璀璨與遙遠。而是以聯(lián)想和思考作畫，連接一個又一個的星點，那筆直又蜿蜒的線條即是通往巔峰的星球之路。
做學問如此，做人更是。
雛菊想做天使之下的高貴士，卻在無謂的努力中被掩埋進欲望的深海。它無法實現(xiàn)美麗的理想：做一朵獨秀的雛菊。乃是因為它過于固執(zhí)地離開群體大道，以走捷徑為獲取成功的方式。然而群體支撐起的'沉重的美麗，又豈是個體能夠承擔的壓力。
讓它與群體遠離，與一種博大寬闊、和諧美好的生命狀態(tài)遙遠，它終將差誤青春的時光，美麗尚未定形，而已因即將枯萎的悲狀被園藝師連根拔起。又何說實現(xiàn)美麗？何來生命極致？
每一個個體都在特定的群體中被生存的枷鎖束縛，幾乎沒有生命可以自己的情感獨存，哪怕是自己的理智，也終歸屬于群體理智的一部分，被大局掌控。
情與理作為多元宇宙中的主從元素，行為是理智的產(chǎn)品，而情感是原始產(chǎn)品中的添加成分。它無法離開產(chǎn)品而成為完整的事物。而雛菊與花園的聯(lián)系亦是如此。當個體融入適配的集體時，個體所具有的色彩成分就會被一種潛在的共鳴激發(fā)。它自然美麗。
而這種共鳴效應，正是社會群體給予個體的枷鎖。我們無法脫離群體而獨立存在，每個人都似被關進了一間大屋子，被周圍墻壁牢牢困住。但如果沒有這四面白墻：縱向的類似學術研究的束縛，橫向的類似情理之間的約束，每個個體都會在破壁而出的一剎那，被渺小剝削地體無完膚，哪怕有天使的盔甲。
雛菊畏懼美麗被埋沒，其實是內在的孤獨作祟。孤獨感則來自個體無法匯入群體的洪流，只能在小溪間徘徊干涸盡。而我們正說的枷鎖在某種意義上是束縛了個體生存的可能性，但它又何嘗不是一種救贖，美麗也好，生命也好。
人只有在獨自的不斷的挫敗中，才能慢慢意識到，任何事物都不能以獨立的威權存在，它總是活在多元的宇宙中。
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