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關(guān)于孔子的作文15篇【合集】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的關(guān)于孔子的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于孔子的作文1
時間就像一個導(dǎo)演，安排著各個歷史人物按程序的出現(xiàn)、行事，然后逝去。經(jīng)過歲月的沉淀，歷史人物都已經(jīng)不存在，但他們的精神卻被傳承、發(fā)揚和廣大�！}記
“有朋自遠方來，不亦樂乎？學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經(jīng)離去，但我能從他身上學(xué)會了熱情待客，明白了學(xué)習(xí)要時常復(fù)習(xí)，知道了不應(yīng)該應(yīng)為別人的不理解而生氣，更重要的是，學(xué)會了應(yīng)為什么而樂，不應(yīng)為什么而生氣，保持平和的'心態(tài)。
“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！睆目鬃由砩�，我又學(xué)會了學(xué)習(xí)時常注意學(xué)思結(jié)合，不斷鉆研進取以品德高尚的人魏標(biāo)準(zhǔn)，不斷改正自己的缺點，完善自己，并且在溫習(xí)舊知識時獲得新知識。從孔子的身上，我學(xué)會了一些學(xué)習(xí)上的方法。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄皻q寒然后知松柏之后凋也。”從孔子身上，我還學(xué)會了為別人出謀劃策要忠誠，和朋友交往時要誠實守信，老師傳授的知識需要時常溫習(xí)，并且無論做人、學(xué)習(xí)都要誠實，不能受污濁環(huán)境的干擾，堅持做一個品德端正的人。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他一生見識教書育人，創(chuàng)辦私塾，收受弟子無數(shù)。他看人不論出身，只論品德，他認(rèn)為大多數(shù)人皆可教育�？鬃釉�(jīng)周游列國，宣傳西周的分封制度，但是苦于沒有成效�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)派被封建君主視為正統(tǒng)學(xué)說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學(xué)派分不開，與孔子分不開。
我只是蕓蕓眾生中一個微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養(yǎng)的籠罩下，我不斷成長，不斷完善自己，應(yīng)為有這個偉大的航標(biāo)，所以我絕對不會害怕迷路。
從孔子那里，我學(xué)會了很多。了解、探索、學(xué)習(xí)孔子，我的道路更平坦。
關(guān)于孔子的作文2
春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有20xx多年的距離，可是，這個名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復(fù)興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學(xué)，三十歲時學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛下，逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見，志向?qū)σ粋�人是多么重要�。∵@樣的例子實在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫忙魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當(dāng)今社會真正需要的么？
我心中的孔子堅韌不拔�？鬃油砟曛苡瘟袊鴤鞑プ晕业乃枷�，期望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學(xué)，促進了社會的發(fā)展；他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的`重要作用，強調(diào)要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，才有了今日我們能在學(xué)校里開心的生活！
一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、此刻、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。
關(guān)于孔子的作文3
我覺得一個人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來的話就必須要去仔細研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點。也認(rèn)識到了其中的重要性。所以從幾個月前我就開始研讀孔子的言行著作《論語》，但劉某實在不才，沒有研讀出個什么道理來。我領(lǐng)悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒有領(lǐng)會到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識就只到那里為止，再也沒有深入的擴展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的思想運用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道�？墒墙�(jīng)專家教授們用孔子的思想一點醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！
研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語》我根本就沒有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說是走馬觀花地過目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時那個意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的步驟。先是讀一本比較權(quán)威的.原著，然后看看一本介紹孔子生平的書籍，再然后閱讀閱讀專家學(xué)者們對于學(xué)習(xí)《論語》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒有循序漸、有條不紊地進行完就因為索然無味的研讀而中途輟停了。因為此次的打擊，我都不敢再貿(mào)然去研讀什么書籍了。有時候所以而陷入困惑，到底有沒有讀研的必要。對于這個問題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個碩士學(xué)位證和一個更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對它。
研讀《論語》，我終究是沒有研讀出個什么名堂。既然踏出了細心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說徹徹底底地失敗，可是我還會踏出殷實的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。
關(guān)于孔子的作文4
大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的.孔子。
孔子的大部分時間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的啟迪。
孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是達到仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！笨梢钥闯隹鬃訉W(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí)，不也快樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂，孔子不但好學(xué)，而且達到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺得自己學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽。
關(guān)于孔子的作文5
孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹(jǐn)慎的人。
《列子·湯問》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個小孩詢問孔子關(guān)于太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因為他是孔子，是“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子。
孔子在學(xué)習(xí)上有獨到的見解�！墩撜Z》中的“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。
孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操。一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問孔子：“你見過這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事�！笨鬃拥脑捵屪勇芬汇兑汇兜�，為什么？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。
孔子對中國歷史的發(fā)展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了后中國的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個具有親民意識的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會“笑納”你為他的.學(xué)生。短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因為他是孔子，是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
關(guān)于孔子的作文6
7月24日，我和媽媽慕名來到了山東省曲阜市的孔府孔廟。剛走進市區(qū)，就讓我感到驚訝，這里的房子很奇特，不像我們城市里高樓林立，都是具有古代建筑的風(fēng)格。
我一進大門，就看見一座大鐘，聽導(dǎo)游解說：“自古以來，人們就用鐘來確定時間�！蓖镒�，發(fā)現(xiàn)許多石碑上都刻著許多大字，據(jù)說是大書法家寫的，這些字蒼勁有力，字字滲透著對孔子學(xué)說的贊賞。不過書法家也會有寫錯的時候，而且每一個錯字都有理由，我真是丈二和尚摸不著頭腦，我也就不一一列舉了。
走著走著，一條筆直的青石直路通到了孔廟的正門——“大中門”。筆直筆直的青石路兩旁是石磚鋪地，左中右分界清晰，導(dǎo)游讓我們走在中間，說是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永遠利于不敗之地。匾額上的“大中門”三個字是乾隆皇帝寫的，字體蒼勁有力，提出對走中庸之道的贊賞。
我印象里最深的是一棵樹，上面雕刻著兩條龍，栩栩如生，好像呼之欲出，據(jù)說皇上曾在這棵樹旁休息過，所以會有兩條龍。有意思的是我還學(xué)到了“勾心斗角”這個詞呢！勾心斗角現(xiàn)在用于比喻各用心機互相排擠，但它的原意是指一種建筑結(jié)構(gòu)精巧工致。
穿過孔廟，我們又來到了孔府，這是孔子嫡長孫居住的府第�？赘堑湫偷姆饨ㄙF族地主莊園，占地面積約4.9萬平方米，有各類樓房廳堂共480余間�？粗赘锏母鞣N擺設(shè)，我發(fā)現(xiàn)孔府家法非常嚴(yán)明，孩子犯了錯誤，會受到甘蔗杖的懲罰，如果執(zhí)迷不悟，還要在搓衣板上跪一個時辰。
孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作。更稀奇的是墻壁上的`一幅畫，畫上有一條陽光大道，無論你站在哪一個角度上看，這條陽光大道總是擺在你的面前。至今我都不明白是怎么回事。
游孔廟孔府，就像在欣賞一件件精美的古董，又像欣賞一幅幅絕美的古畫，那每一扇門，每一堵墻和每一棵千年古樹，既向人們講述著那久遠的文明，又在訴說著遠去的歷史。
關(guān)于孔子的作文7
對于孔子學(xué)習(xí)的方法和勁頭，我想大家也都知道。孔子，古代的著名思想家，教育家。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在他自己的學(xué)習(xí)方面，更是有許多方法，他的方法是什么呢？
首先從孔子學(xué)習(xí)的目的說起，子曰：“性相近也，習(xí)相遠也�！边@是出自于《論語》的一句話，意思是，任何人的本性是相近的，經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和環(huán)境的影響，便產(chǎn)生了差距�？鬃诱f了這句話，激勵人們和學(xué)生學(xué)習(xí)，同時通過學(xué)習(xí)提高自身的修養(yǎng)。這句話可以充分說明，孔子學(xué)習(xí)的目的可以說是為了提高自身的修養(yǎng)�？鬃訉ψ约簩W(xué)習(xí)還會有一個長遠的計劃，同樣是從《論語》中的一句話得出，子曰：“人無遠慮，必有近憂�！比绻粋�人沒有長遠的.計劃，和目標(biāo)，那他必定會有眼前的憂患。孔子這是在為自己以后的學(xué)習(xí)生活做一個計劃，對自己學(xué)習(xí)的界定。他這樣做，不僅是為了更好的學(xué)習(xí)，還是為了自己在以后學(xué)習(xí)時應(yīng)該做到的事情被完成得很完美，沒有一點瑕疵。這樣一來，我看得出他是個要強的人。
第二，就是孔子學(xué)習(xí)的內(nèi)容了。子以四教：文，行，忠，信。孔子用四種內(nèi)容教育學(xué)生：歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，講究信用。這四點想必就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容了吧！他用歷史的文獻，這就相當(dāng)于現(xiàn)代的書本。同時，它用社會生活的實踐教育學(xué)生，他教學(xué)生一些社會上的人情世故，提升學(xué)生的社會實踐能力。對待別人的忠心指的就是對他人要用一顆善良純真的心，不可以有半點雜質(zhì)。而最后一點，講究信用，這是最重要的，但卻是最容易做到的，只要你答應(yīng)別人的事情認(rèn)真做到，這一條規(guī)則你非常容易的就遵守了�？鬃舆@樣總結(jié)教學(xué)的四大點，我想他也是個聰明的人吧！
第三點，學(xué)習(xí)中最重要的一點，學(xué)習(xí)的態(tài)度。子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”做學(xué)問就像在追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了害怕丟掉。孔子的態(tài)度就是，學(xué)習(xí)就是追著學(xué)問著學(xué)，不管付出什么都要得到它。如果得到了知識，反而要更加努力復(fù)習(xí)，不能忘掉來之不易的學(xué)問�？鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度是我們最需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)態(tài)度決定了一切！
孔子的學(xué)習(xí)方法—有目的，學(xué)習(xí)內(nèi)容，有良好的態(tài)度和習(xí)慣。學(xué)習(xí)生活中，孔子就是指引我們上千的老者，我們要學(xué)習(xí)孔子的謙虛、認(rèn)真、努力、聰明、好學(xué)以及仁愛��！
關(guān)于孔子的作文8
孔子，一個眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。經(jīng)過《論語》的記載，能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個故事：子路以往問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請教請教再說，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”這就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的啟迪。
孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是到達仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學(xué)是怎樣的`。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！蹦軌蚩闯隹鬃訉W(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí)，不也歡樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂，孔子不但好學(xué)，并且到達了樂學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺得自我學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強不息。開中國私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽。
關(guān)于孔子的作文9
小的時候父母就開始給我講關(guān)于孔子的故事，告訴我許許多多的大道理，直到長大，我也接觸到了孔子的書籍《論語》里面的內(nèi)容固然很難懂。但是大致意思看看就明白了許些，我也為孔子的知識而感到敬佩。我讀《論語》到了出神入化的程度，可謂是廢寢忘食！
就有一次，在216宿舍中發(fā)生了搞笑事件，我們幾個哥們晚上閑著無聊，談起來了魯國的孔子。在這里有個朋友說孔子的身世很苦，小時候家里窮，讀不起書，但是孔子又非常的熱愛學(xué)習(xí)，于是就每天拿著樹枝到學(xué)校的趴窗戶邊瞧瞧的跟著老師寫字。最后老師發(fā)現(xiàn)他很愛學(xué)習(xí)，也很聰慧，于是就收留了他，讓他幫忙打掃衛(wèi)生順便學(xué)習(xí)。這下可把孔子樂壞了，一蹦一跳的跑到家中告訴了父親和母親這件事情，父親摸了摸他的頭說，去了可不要頑皮，要跟著老師認(rèn)真的學(xué)。孔子高興的點點頭。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日的，小孔子也長成了大孔子，他要追求更高的學(xué)問，于是告別了父母，走遍全國，于是認(rèn)識的了他的`老師，也就是著名的老子，老子看他天資過人，于是便讓他留在身邊，一方面教他更高的學(xué)問，一方面還有了個人和他切磋學(xué)藝。日子也過的很好，有時間還給人們講講儒家道教。人們也很信仰他們。
聽到這里，我不由的感嘆到，孔子也挺瀟灑的！有個朋友補充到，還挺臃腫的。哈哈！我問為什么呀！他說，你沒看到畫里的孔子很胖嗎？一定是每天學(xué)習(xí)連體育都不鍛煉了，都吃了不消化，長脂肪了，逗的大家呵呵的笑了大半夜。更可笑的是有的同學(xué)居然在睡覺之后說夢話，另一個和他一起說，說的竟然是孔子的婚姻問題，這可又夠我樂呵的了。慢慢的我也睡著了。夢到了我去了孔子的那個年代，孔子真的是很有學(xué)問，之呼者之類的詞語弄的我出了一身冷汗。在這里不由的說，孔子真的很有學(xué)問，但也很啰嗦。
在學(xué)習(xí)了古代的《論語》《夢溪筆談》我覺的我沒有白到這個世界，也很佩服前人的聰慧。我想：您及您的著作一定會永遠流傳下去，因為您是值得驕傲，當(dāng)之無愧的東方偉人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知識寶庫、精神財富。我依舊會繼續(xù)將您及您的著作研究和挖掘下去。
我愛你，孔子！
關(guān)于孔子的作文10
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人�？鬃诱f："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學(xué)習(xí)！"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信�？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于以往的貴族，卻必須應(yīng)對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的`挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，可是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自我，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都包含巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時，我只會認(rèn)為我自我要學(xué)的知識還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
關(guān)于孔子的作文11
最近《百家講壇》的收示率應(yīng)該說是挺高的，易中天，紀(jì)連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現(xiàn)代社會生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現(xiàn)代人的顯著特點就是一個字－－懶．每天坐在電視機前就能了解古代名人名家的生活和興趣，何樂而不為呢？
本人對《百家講壇》也是非常喜愛的，畢竟嘛，老師上課時才不會講那么多東西呢，而且作為一名理科生，對歷史的了解就知之甚少了．平時都沒什么什么時間，節(jié)目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀(jì)連海老師講的＂正說紀(jì)曉嵐＂，當(dāng)時就感覺到紀(jì)老師講得太生動了，即使在困，紀(jì)老師都有辦法讓你笑起來．就那么聽了幾十分鐘，對那一講的記憶就已經(jīng)是特別深了．搞得老爸都說，如果這兒有一位這么好的`老師，干脆讓我讀文科算了。
說了這么一大堆的廢話，似乎真的和寫此文的意圖沒多大的關(guān)系，不過終究是本人所想，也算是一個紀(jì)念．《于丹＜論語＞心得》是我在書店里瞎逛時買的，當(dāng)時就是被封皮上的那畫話所打動。
初一的時候的第一篇文言文就是《論語十則》，老師介紹孔子時說孔子被尊為孔圣人，當(dāng)時真的有點不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以后還有那么多的名人，為什么偏偏把孔子當(dāng)作圣人呢？自從看了這本書后，對孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結(jié)出兩萬多字這么有深度的語言，真的是好了不起啊。讀完一小節(jié)后就特別地感動，覺得生活中的萬象似乎都包納了進去。在“處世之道”中，孔子說不論是什么不能太過親密，即使關(guān)系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有個度嘛，如果一旦超過了這個度，離災(zāi)難應(yīng)該說就不遠了吧。
說了這么多，我自己都不知道自己在寫些什么，看來作文水平真的是有待提高吧。不過大家如果有時間可以看看這些書啊。
關(guān)于孔子的作文12
敬愛的孔子先生：
您好：學(xué)了您的《論語十則》我受到許多啟示，對您的高尚品質(zhì)與為人我十分敬佩，想向您學(xué)習(xí)探討。
學(xué)而不思責(zé)罔，思而不學(xué)則殆。數(shù)千年前的您就十分注重學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。可見思與學(xué)的關(guān)系密不可分，可此刻的學(xué)生，大多數(shù)只學(xué)不思。就拿我來說：相同的課上時間，相同的教師講課，有些認(rèn)真思考的人總是課下也把教師的課程看一遍，再熟悉一次，我卻把教師講過的課程看一遍，再熟悉一次，我卻不在乎此，結(jié)果往往是我的成績遠在他們之下，我總是很迷惘，為什么呢？學(xué)了您的話，才恍然大悟。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！庇浀糜幸淮�，教師講了一道很復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，講完后還特意問我，會了嗎？我敷衍了事，說會了。然而在考試時，應(yīng)對基本相似的題，卻一點思路都沒有，只得望題興嘆。我十分后悔，當(dāng)時為什么不求甚解？這才是我體會到誠實的重要。尤其是在學(xué)習(xí)上：明白就是明白，不明白就是不明白，這才是智慧。而明明不會，卻也不懂裝懂，只會害了自我。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”由此可見，自我反省也是十分重要的'，他能夠幫忙人們找出并改正許多錯誤。孔子先生：您明白自我反省的好處，可像我一樣的許多人，多是犯了錯才明白您的觀點的。我以前朋友很少，卻不明白為什么，所以每一天都很苦惱，學(xué)了您的話，我開始冷靜下來反省自我，雖不是每日幾次，卻也有頗多的收獲，我漸漸的認(rèn)識了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便會有更多的朋友。吧。
孔子先生：說了這么多都是在您的啟發(fā)下才明白的，相信您的話作為我的座右銘，時刻牢記。在未來的學(xué)習(xí)與生活中，不斷踐行您的思想，使自我取得更大的提高，按您的經(jīng)驗為人處事，少走彎路，更要找到自我的不足，盡力做到三日三省吾身，改正自我的缺點，使自我具有更多長出，重塑一個完美的自我。
孔子先生愿您的理論學(xué)說得到更多的認(rèn)可！
關(guān)于孔子的作文13
從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齊看一看我心中的孔夫子。
我覺得孔子是一位富有智慧的人，應(yīng)對他高深的學(xué)問，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體現(xiàn)他的教育中，"信相近，習(xí)相遠"原先2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時候，我們都能注意到一個細節(jié)：每次孔子面見君上，他都要在殿外行一個大禮，這時一旁的太監(jiān)就會告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執(zhí)"的教師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
這位慈祥的老人，不僅僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的'華夏兒女，學(xué)習(xí)知識的目的，同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面能夠凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
關(guān)于孔子的作文14
日月星辰，滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今日依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當(dāng)時的時代和此刻的中國影響深遠的，當(dāng)屬萬世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自我的生死置之度外�？鬃与m出身貧賤，但他一向十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自我高尚的品節(jié)。說明了君子應(yīng)如蘭花，堅持高尚情操，即使應(yīng)對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)�？鬃釉谒�'一生中也經(jīng)常以此要求自我。無論生活條件多么艱苦，他都一向堅持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。
孔子還說過：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個人一齊，要取他們身上的優(yōu)點，來學(xué)習(xí)從而提高自我，看到他不善的方面，就對照自我改正自我的缺點，以完善自我。其實，每個人都有長處，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)別人的長處，別人的短處來激勵、要求自我。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那虛心、好問的品質(zhì)和始終堅持崇高氣節(jié)的秉性！
關(guān)于孔子的作文15
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國時的味道，當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的字眼時，我微笑，我走近了孔子，我對他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進了孔子“不患人之不己知，患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑，文革時盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。
有人遺憾，有人咒罵，但是他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽”，孔子周游列國，一生未被認(rèn)可，又怎么會在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板。孔廟，原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但是想孔子一生清貧，周游列國無數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無限度的升華。
走近孔子，我走進孔府，這是孔子后代的居所�？粗即蟮恼�，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的.思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語》便可治天下，對于孔子，我們永遠只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚海外，多少發(fā)達國家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人，我們?yōu)榭鬃佣湴�。多么想在杏壇下，在桃李旁，席地而坐，聽孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡，講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無法詮釋。我無法走進孔子，我只得走近孔子。
一本《論語》，一杯苦茗，不需于丹，也無需跋涉，便走近孔子了。
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