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蔣勛的語(yǔ)錄

時(shí)間:2023-12-30 17:13:34 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

蔣勛的語(yǔ)錄集合39句

  孤獨(dú)和寂寞不一樣。寂寞會(huì)發(fā)慌,孤獨(dú)則是飽滿的,是莊子說(shuō)的"獨(dú)與天地精神往來(lái)",是確定生命與宇宙間的對(duì)話,已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。下面是小編為大家整理的蔣勛的語(yǔ)錄39句,歡迎大家分享。

蔣勛的語(yǔ)錄集合39句

1、榮格的心理學(xué)說(shuō)認(rèn)為,美其實(shí)不是一種存在,美是一種消失,如果春天的花一直存在,它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋(gè)消失的狀態(tài),而且因?yàn)樗虝,才?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。

2、白,到了是空白。白,就仿佛不再是色彩,不再是實(shí)體的存在。白,變成一種心境,一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。

3、在這個(gè)城市,人是不會(huì)迷失的:我們沒(méi)有目的,只是任憑感覺(jué)走去,走到哪里,并沒(méi)有堅(jiān)持,當(dāng)然也無(wú)所謂迷失。

4、美,不會(huì)使人自大驕傲,真正的美,使人謙遜。

5、你根本說(shuō)不清楚什么叫愛(ài),什么叫恨的時(shí)候就是人生中的"糾纏"。

6、受折磨只是因?yàn)槟銗?ài)上了這個(gè)人,如果沒(méi)有這份情,也許根本就無(wú)關(guān)痛癢。親人,夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺(jué)時(shí),其實(shí)就是因?yàn)橛袗?ài),有愛(ài)就被吃定,沒(méi)有其他的路可走。

7、美應(yīng)該是一種生命的從容,美應(yīng)該是生命中的一種悠閑,美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況,美大概很難存在。

8、宇宙之間存在的東西常常因?yàn)槲覀兛床灰?jiàn),變成不存在;可是看似不存在的東西,如果你在意,也會(huì)變成存在。

9、城市其實(shí)是非常寂寞的地方,每一個(gè)小小的空間,囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字,一個(gè)框框,里面一個(gè)人,很象形的字。城市常常使我覺(jué)得是重重疊疊的囚,高高低低的囚,前前后后的囚,囚變成了城市空間的基本單元?蚩蚶锏娜耍胱叱鋈,不再框框里的人,卻想盡辦法,想擠進(jìn)框框,好像擠進(jìn)框框就安全了。

10、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來(lái)填補(bǔ)寂寞,我們會(huì)感覺(jué)到飽滿的喜悅,是狂喜,是一種狂喜。就像氣球,被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿,整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來(lái),此時(shí)便能感覺(jué)到生命的圓滿自足。只是有時(shí),這份鼓脹的思維,也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。

11、所以我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng),在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺(jué)得最痛苦的東西,一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西;讓你受盡折磨的那個(gè)人,恰恰是你宿命里最愛(ài)的人。

12、最好的信仰,一定是禁得起所有人的懷疑。

13、使一個(gè)人走向藝術(shù)的,不是教訓(xùn),而是一些身體深處揮之不去的感覺(jué)記憶吧。

14、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來(lái)。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在兩者間平衡,正是大智慧。

15、在一個(gè)空間里安靜下來(lái),聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸,我相信,這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。

16、靜默似乎使人恐懼,但是,其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要;愛(ài)情也是如此,沒(méi)有靜默,是沒(méi)有深情可言的。

17、我們之所以能用杯子喝水,因?yàn)楸邮强盏;我們能住在房子里,也因(yàn)榉孔佑锌盏牟糠。最重要的不?有",是"無(wú)"。

18、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。

19、我至今仍喜歡"壓歲錢(qián)"這三個(gè)字,那樣粗鄙直接,卻說(shuō)盡了對(duì)歲月的惶恐、陣中,和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些,封存在簇新的紅紙袋中,遞傳到孩童子侄們的手上,那抽象無(wú)情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份,有許多期許,有許多愿望。

20、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演,就是作假,就會(huì)變成各種形態(tài)的演出,就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人,語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。

21、我們偶然感覺(jué)到的身體上無(wú)緣由的痛,我們偶然感覺(jué)到心中一陣不寒而栗的悸動(dòng),我們偶然盈滿淚水的眼睛,不可解不可知的種種,因?yàn)檫@些,我們?cè)谝粋(gè)小小的島嶼相遇、相愛(ài)或彼此憎恨,那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛,都一一探測(cè)到了。

22、甜味如果是純粹幸福的陶醉,酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。

23、嵇康說(shuō),不是每一個(gè)人都配聽(tīng)《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感,如果做不到特立獨(dú)行,藝術(shù)、美是沒(méi)有意義的,不過(guò)就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫(xiě)的《思舊賦》總會(huì)為之動(dòng)容,生命孤獨(dú)的出走,卻整個(gè)粉碎在群體文化的八股教條之下。

24、我想說(shuō)的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú),當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí),語(yǔ)言才開(kāi)始有溝通的可能。

25、青春的美是在于你決定除了青春之外,沒(méi)有任何東西了,也不管以后是不是繼續(xù)活著,是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨(dú)六講》

26、山河平靜遼闊,無(wú)一點(diǎn)貪嗔癡愛(ài),而我們匆匆忙忙,都還在路上!堵飞蠒(shū)》

27、生活的美學(xué)是對(duì)過(guò)去舊有延續(xù)下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會(huì)對(duì)擁有的東西沒(méi)有安全感。《品味四講》

28、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了!锻詴(shū)》

29、我想說(shuō)的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú),當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí),語(yǔ)言才開(kāi)始有溝通的可能。《孤獨(dú)六講》

30、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說(shuō)一個(gè)美術(shù)館,過(guò)去的觀念是說(shuō)擺一張畫(huà)或一個(gè)雕刻?墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個(gè)用石頭打出來(lái)的手斧,當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念,他用這個(gè)觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源,它是創(chuàng)造,動(dòng)物的世界沒(méi)有創(chuàng)造,動(dòng)物不會(huì)用工具,人是第一個(gè)會(huì)用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說(shuō)的美不完全一樣。

31、因?yàn)闅q月流逝,由青春轉(zhuǎn)老,我覺(jué)得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫;然而山河邈遠(yuǎn),那生命一一驚叫逝去,卻仍然天地莊嚴(yán),淚水中有靜靜的微笑。

32、最好的詩(shī)句,也許不是當(dāng)下的理解,而是要在漫長(zhǎng)的人生中去印證。

33、有時(shí)候回想起來(lái),仿佛一次漫長(zhǎng)的旅程,就只是這不斷的、偶然的聚散。有時(shí)候會(huì)那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個(gè)人的笑貌,也只是因?yàn)樗?jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個(gè)同行過(guò)的伙伴。

34、我仍愿深愛(ài)著你們,愛(ài)著這每一天以不同的美麗來(lái)使我受苦的人世。

35、池邊三株虬曲盤(pán)結(jié)的櫻花樹(shù),緋紅的櫻花斗寒怒放,開(kāi)成一片花海,花瓣飄落,夾著細(xì)雪,漫天飛舞迷離,仿佛夢(mèng)境。

36、人與人之間,除了生離與死別,并無(wú)第三種結(jié)局。

37、我想知道,一艘船,沒(méi)有了碼頭與港灣,沒(méi)繩纜,是否仍具有一艘船的意義。

38、我在江南看到最美的對(duì)聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對(duì)聯(lián):風(fēng)風(fēng)雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓,鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。

39、我們講命運(yùn),"命"跟"運(yùn)"是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好,可以參考。他認(rèn)為"命"是本命,命有點(diǎn)像車子,比如你是奔馳車,還是大發(fā)車,這是命。"運(yùn)",是那條路。你可以是奔馳,可是總開(kāi)在坎坷顛簸的路上,那就是"命"好,"運(yùn)"不好。你是一輛小破車,可是開(kāi)在坦途上就是"命"不好"運(yùn)"好。

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