- 相關(guān)推薦
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文（精選15篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 1
我們都在翻山越嶺，一路飛奔，但也別辜負(fù)身邊每一處風(fēng)景，因?yàn)檫@樣去遠(yuǎn)方才有意義。
“我不去想是否能成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，但只顧風(fēng)雨兼程”。既然我的目光投向那座山不管風(fēng)雨兼程，就走完這條路吧。
那座山并不“高”只是遠(yuǎn)，那段路并不“長(zhǎng)”只是險(xiǎn)，它就是世界之顛珠漠朗瑪峰，那便是屬于我的遠(yuǎn)方，也便是我的夢(mèng)。
有人說(shuō)你的夢(mèng)太小別人說(shuō)你胸?zé)o大志；有人說(shuō)你的夢(mèng)太大別人說(shuō)你自不量力。
我不去想成功與否我只知道汗水，時(shí)間會(huì)替我證明這一切，因?yàn)檫@是我歲月的`付出。
不知道什么時(shí)候我便愛(ài)上了探險(xiǎn)各種好奇心理。所以我便有了一顆登山夢(mèng)。也因此我的第一目標(biāo)看中在那個(gè)遠(yuǎn)方。紙上得來(lái)終覺(jué)淺。人們都說(shuō)中國(guó)地大物博所以我想親眼所見(jiàn)地球的最高點(diǎn)。
所以我只有不斷的努力不斷的付出才能走向遠(yuǎn)方。我便堅(jiān)持了一件事鍛煉和研究還有鼓勵(lì)。
鍛煉如吃飯，一天不鍛煉好比一天沒(méi)吃飯，我堅(jiān)持著那么二千米以上的長(zhǎng)跑訓(xùn)練，當(dāng)初開(kāi)始的時(shí)候那么勉強(qiáng)而是信心，一切成功就是靠著信心而走過(guò)。當(dāng)初以為做不到可還不是成功了，但我覺(jué)得二千米對(duì)于遠(yuǎn)方而言是那么渺小，當(dāng)然每天必需俯臥撐，仰臥起坐。
我知道成功的路上不可能一帆風(fēng)順?biāo)晕乙膊黄韴D它一帆風(fēng)順。“不經(jīng)厲風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”。我摔過(guò)被議論過(guò)被校定向越野隊(duì)貌似視過(guò)，但丁玉兔精好，走自己的路讓別人去說(shuō)，“對(duì)！讓別人去說(shuō)，做自己的大夢(mèng)”。
我也曾嬌情的卑視過(guò)自己，夢(mèng)太大汗太少拿什么去遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方那么長(zhǎng)要那么久，無(wú)方那么冷要那么忍，遠(yuǎn)方那么高要那么多氧，遠(yuǎn)方那么險(xiǎn)要那么勇。正是這種貌視般的鼓勵(lì)使我更憤發(fā)圖強(qiáng)，因?yàn)槲乙ミh(yuǎn)方。
對(duì)于研究探索不僅要只知道遠(yuǎn)方有八千八百四十四米的高峰。它有多么艱難有多少種地形，最低氣溫多少？最高呢？山上有多少種野獸？……
一切都是未知所以我要翻多少資料才能知道這百分之一，九牛一毛，所以我也知地理不能首，我得努力。
想相看如果有一天你登上那座山所謂的“世界之顛”才會(huì)發(fā)現(xiàn)天和地只有這么遠(yuǎn)，夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)倒也挺近的，我不知道這條路還有多久還有多遠(yuǎn)，或許八年或九年，但“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 2
王陽(yáng)明在臨終前說(shuō)過(guò)四句話:“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，辨明善惡是格物，為善去惡致良知�！弊x書(shū)的最終目的，是“致良知”。
人生來(lái)于世，未曾攜帶任何東西。因此，學(xué)習(xí)，在這個(gè)世界上，是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，而讀書(shū)，便是一種獲取知識(shí)的有效方式。首先學(xué)習(xí)的第一步，就是要學(xué)會(huì)讀“有字之書(shū)”，張載有言：“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，將往圣的絕學(xué)繼承下來(lái)，理解并吸收他們的精髓，這才使原本的“童子之身”逐漸成長(zhǎng)，使心智趨向成熟。金庸在大學(xué)期間幾乎將整個(gè)圖書(shū)館的史地著作讀完，這便為他接下來(lái)寫(xiě)武俠小說(shuō)奠定了一個(gè)較深的文學(xué)功底�？梢哉f(shuō)，這是讀“有字之書(shū)”的功勞。
但是，讀“有字之書(shū)”，也會(huì)日漸分化出兩類(lèi)人，一類(lèi)人成天咬文嚼字，抱著基本經(jīng)書(shū)不放。出口則“子曰子曰”，卻似和尚念經(jīng)，不懂其中精明奧義。一類(lèi)人則將前人所積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)吸收，逐漸轉(zhuǎn)化成他們自己的思想，從而應(yīng)用于自己的'生活領(lǐng)域，逐漸通往自己所向往的成功之路。可以說(shuō)，后一類(lèi)人已從讀“有字之書(shū)”轉(zhuǎn)變到了讀“無(wú)字之書(shū)”的境界。誠(chéng)然，“有字之書(shū)”給予了我們?cè)S多知識(shí)，開(kāi)闊了我們的眼界，但是我們所經(jīng)歷的，又豈能與書(shū)上的完全相吻合？當(dāng)我們的心智漸趨成熟，我們應(yīng)從“有善有惡”的境界到“辨明善惡”的境界，我們學(xué)習(xí)書(shū)上的內(nèi)容，并非讓我們純粹地記憶知識(shí)，而是讓我們將其運(yùn)用、轉(zhuǎn)化為自己的思想，即在心中形成一本“無(wú)字之書(shū)”，讓它來(lái)指導(dǎo)我們的人生道路，這時(shí)，原本書(shū)上的白紙黑字的內(nèi)容，才是真正的物盡其用。正如《倚天屠龍記》張三豐教張無(wú)忌太極劍，讓他學(xué)會(huì)招式，再將其忘記。其事雖是虛構(gòu)，但其思想精華，當(dāng)與此一致。
當(dāng)我們的心中形成一本“無(wú)字之書(shū)”時(shí)，學(xué)習(xí)之路仍未到盡頭。最后一本“心靈之書(shū)”，也是從“辨明善惡”到“為善去惡”的境界，也就是從“格物”而“致知”，如果人可以將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于自身的生活領(lǐng)域，但也是“隨波逐流”，僅在社會(huì)上“求存”，那么他終究也只是生活的犧牲品。當(dāng)我們擁有知識(shí)，很重要的一方面也是將我們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)傳承。而這之前，我們需要不斷地修煉自己的內(nèi)心，提升自己的品德與素養(yǎng)，使我們的思想與素養(yǎng)相匹配，這樣子，我們才真正讀到了“心靈之書(shū)”。又回到那句話，“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，繼承了絕學(xué)，當(dāng)有“為天地立心，為生民立命”的志向，孔子的一生，從小時(shí)候的飽讀詩(shī)經(jīng)，到后來(lái)的游學(xué)勸說(shuō)，再到后來(lái)的整理書(shū)籍，即是他讀人生三本大書(shū)的寫(xiě)照。我們或許早已忘記了他如何與帝王爭(zhēng)辯，早已忘了他從政時(shí)的光芒萬(wàn)丈，我們僅記得了他整理下來(lái)的《六經(jīng)》，記得了論語(yǔ)里面一句句“子曰”，這才是他給我們留下來(lái)的真正的精神財(cái)富。
總之，我認(rèn)為人生讀三本大書(shū)，是循序漸進(jìn)的過(guò)程，而讀書(shū)的最終目的，就是不斷地了解自己的初心所在，然后將心中美好的想法，傳諸于世。愿人人都能讀好著三本書(shū)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 3
我們的日常生活中會(huì)遇到許多的困難，它充斥在我們的生活中，遇到困難其實(shí)并不可怕，可怕的是對(duì)它感到恐懼�！}記
困難也是人生中不可避免的問(wèn)題，困難與挫折可以幫助我們更好的審視自己，了解自己，我們應(yīng)該不畏艱難，勇敢的邁出第一步，即使可能是無(wú)法完成的任務(wù)，依舊不能放棄。
經(jīng)歷過(guò)困難，才會(huì)磨煉出更好的自己，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�？邕^(guò)困難，也許就是光明，海倫·凱勒，由于天生的缺陷，她付出的努力是別人的上百倍、上千倍，經(jīng)過(guò)努力，卻同樣能夠獲得巨大的成就，勇敢寓于靈魂之中，而不是強(qiáng)壯的`軀體，海倫·凱勒憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，在逆境中崛起，從未退縮，想方設(shè)法的把困難克服。
這不禁讓我回想起小學(xué)的一次校運(yùn)會(huì)，夏日的陽(yáng)光烘烤著大地，800米的賽跑激烈的進(jìn)行著，炎熱的天氣，別說(shuō)是追求速度了，能把四圈跑下來(lái)就已經(jīng)是巨大的挑戰(zhàn)了，一圈、兩圈、三圈，同學(xué)們漸漸開(kāi)始體力不支，有一個(gè)同學(xué)落在了后面，她滿頭大汗，在沖刺時(shí)，速度也跟不上，更加令人擔(dān)心的是她顯得很不舒服，當(dāng)班主任準(zhǔn)備讓她放棄時(shí)她卻毅然堅(jiān)持完成這次比賽，盡管是最后一名，卻迎來(lái)了對(duì)手的掌聲，她克服了這個(gè)困難，完成了這次比賽。在前進(jìn)的道路中，必然會(huì)有坎坷，然而卻不能忘記自己的使命，忘記大家的期待。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，有上坡，必有下坡。正如奔跑在賽道上，回頭，已太遲，絕對(duì)不要忘記曾經(jīng)那火熱的夢(mèng)想，成功那天，閃閃發(fā)光的眼晴，時(shí)間過(guò)后，只有孤獨(dú)，挫折過(guò)后，必有成長(zhǎng)。
那些流逝的歲月，是青春，不要忘記，用燈照亮，回來(lái)的那天！
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 4
聽(tīng)，那抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，那就是博大精深的戲曲文化。
今日，我與姥姥一同聽(tīng)了一段歌頌“巾幗不讓須眉”精神的戲曲——《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》。
“劉大哥講話，理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑”起初聽(tīng)著，覺(jué)得甚是有趣，也覺(jué)得很是貼切，因?yàn)樗煌谝魳?lè)，戲曲是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)多種藝術(shù)的綜合，所以聽(tīng)起來(lái)，五味雜陳，但若細(xì)細(xì)品味，每一個(gè)音律都是一種美。
“男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園”其實(shí)戲曲也是現(xiàn)實(shí)生活的一種反應(yīng)，因?yàn)閼蚯膭?chuàng)作緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那時(shí)的人民男耕女織，其樂(lè)融融，聽(tīng)著戲曲，仿佛又回到了那個(gè)年代，那個(gè)以戲曲為精神支柱的年代。
“白天去種地，夜晚來(lái)紡棉，不分晝夜辛勤把活干”聽(tīng)著聽(tīng)著，又浮想聯(lián)翩——男子遠(yuǎn)在邊關(guān)打仗，保家衛(wèi)國(guó)，女子守在家園種地紡棉，豐衣足食，如果說(shuō)是男子打下了一片大好河山，那么女子便讓這大好河山變得繁榮昌盛，變成了錦繡山河。我想這就是戲曲的魅力吧。
“咱們的鞋和襪，還有衣和衫，千針萬(wàn)線可都是她們連啊”聽(tīng)到這，不得不說(shuō)，女子不僅是節(jié)儉持家，而且還做出了不少的貢獻(xiàn)，那時(shí)的人民以農(nóng)為本，女子在家種地，紡棉，干農(nóng)活，這么說(shuō)來(lái)，女子也是根本了，那么既如此，男女豈不是同等重要？若真如此，戲曲便成了“預(yù)言家”，它所講述的一切，都是真的，都是最純樸的。難道不神奇嗎？
“有許多女英雄啊，也把功勞建，為國(guó)殺敵，是代代出英賢，這女子們，哪一點(diǎn)不如兒男”聽(tīng)著聽(tīng)著，我就入了迷，覺(jué)得戲曲真的比歌曲還要真實(shí)，還要貼切，還要有意義。
現(xiàn)在這個(gè)年代，不同于過(guò)去，整個(gè)時(shí)代都在發(fā)展，所有的'都變了——音樂(lè)替代了戲曲，城市替代了農(nóng)村，機(jī)器替代了耕織，舊的一切都已被新的一切給替代，但是，只要不忘初衷，所有的一切都不曾改變。
戲曲講述了最真實(shí)的我們，這些不應(yīng)只有老人一輩記著，也許哪一天，你偶然間聽(tīng)到那抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你喜歡上了戲曲，因?yàn)閼蚯嬖V過(guò)你：“不忘初衷，一切都不曾變過(guò)！”
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 5
人生在世不可能處處都是順境，逆境中我們需要錘煉自己。但你是否會(huì)在逆境中迷失自己呢?
迷失自己是可怕的，更要命的是如果一直迷失自己，就是一步一步跨入那無(wú)盡深淵里。
如果迷失中有那么一束光從那黑暗之中照射出，雖然是那么的微弱，在黑暗之中顯得那么的微不足道。
可是你那么的想要抓住它，留住它，在黑暗中你掙扎著，你期盼著無(wú)比溫柔的光芒照耀在你身上，可你就是抓不住它，你無(wú)比渴望地看著它——一盞一閃一滅似乎就要熄滅了的燈。
你那么的想得到它，卻又無(wú)可奈何。
你徘徊著，用你那渴望的眼神癡望著它。
你卻不知這盞燈早早地就是你的了，只是被封鎖了而已，似乎你永遠(yuǎn)也得不到它了。
但也許在某個(gè)時(shí)刻，某個(gè)地點(diǎn)，某件事觸動(dòng)了你那心靈深處那份最原始的記憶：你的初衷。
那時(shí)，那沉重的枷鎖寸寸破裂化為了灰燼，而那盞燈，也到了你的手中。
你小心翼翼地捧著它，輕輕吹著它，突然，它亮了起來(lái)，它發(fā)出了耀眼的光芒，頓時(shí)你的內(nèi)心世界一片光明：你找到了你的初衷。
就是在那一天，一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上。外面的狂風(fēng)怒吼著，暴雨打擊著大地。我在我溫暖的房間里，坐在舒適的椅子上。望著外面的狂風(fēng)與暴雨，我就在想：外面可真可怕，還是待在家里好不用去接受那暴雨與寒冷。
百無(wú)聊賴的'我開(kāi)始回想：在初中這幾年，你都干了些什么呢?
可是我腦子里一片混沌，算了，還是不要去想吧，得過(guò)且過(guò)混日子吧，換了班級(jí)又如何?初三了，還來(lái)得及嗎?
突然，“轟!”一聲震耳欲聾的雷聲響起，老天爺似乎想給我提個(gè)醒似的把我從思緒中驚醒。是啊，我在這幾年里干了些什么呢?難道我還能繼續(xù)虛度光陰嗎?我渾身一個(gè)激靈，恍然大悟：原來(lái)我早已經(jīng)忘記了自己進(jìn)中學(xué)時(shí)的初衷，迷失了自我，想想還真是可怕。
我拿出一張便利貼，貼在了墻上，上面寫(xiě)著：不忘初衷。
現(xiàn)在這張紙依然在我桌邊的墻上。這張紙時(shí)刻提醒著我，要堅(jiān)守我的那份初衷：用奮斗創(chuàng)造成功的未來(lái)。
如醍醐灌頂，現(xiàn)在的我依然堅(jiān)守我的那份初衷，讓它照亮我的前程。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 6
近日南京理工大學(xué)對(duì)貧困學(xué)生的慈善資助事件在社會(huì)上引發(fā)了熱烈的反響。或云，慈善，還是隱形的好，可維護(hù)受資助者的尊嚴(yán);或云，公開(kāi)透明難免“暗箱操作”，有失公平;或云，慈善就得正大光明、高調(diào)于社會(huì)……
諸如此之類(lèi)，各有各說(shuō)，還都挺有道理的。依吾之見(jiàn)，古往今來(lái)，所有事情本來(lái)就是沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的，所以，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的看法、不同的做法以包容的態(tài)度待之。然而話又說(shuō)回來(lái)，任何事情都得追根溯源，無(wú)論怎么看、怎么做，慈善這件事，都不得離開(kāi)一個(gè)“善”字。對(duì)個(gè)人也好、對(duì)社會(huì)也罷;公開(kāi)也好，保密也行。不忘“善”字就行，不忘初心就好。
值得爭(zhēng)議的并非慈善本身的公開(kāi)與否，而是從事慈善者本著的“善”字之真假。
就跟一碗白米飯中的幾粒硌牙的石子一樣，在慈善活動(dòng)中總是會(huì)涌現(xiàn)一樁又一樁的丑聞。有當(dāng)紅明星詐捐的、有公益組織蠶食善款的，假慈善之名牟取私利，還真是花樣百出、防不勝防，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)只能是無(wú)奈啊!無(wú)奈。就是因?yàn)橛羞@種無(wú)奈，所以人們對(duì)慈善之“善”開(kāi)始充斥了一種懷疑、一種不相信，更有甚者已經(jīng)對(duì)其貼上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，飽含銅臭和惡臭味兒的'標(biāo)簽。正因如此，所以才會(huì)有人在明知會(huì)傷害資助對(duì)象的情況下還要求其信息公開(kāi)，而這對(duì)有真“善”的部分慈善者又何嘗不是一種無(wú)奈呢?
而造成這種無(wú)奈的原因，很明顯，就是一個(gè)真假的問(wèn)題，善的真假。如果所謂的慈善者的初衷就本身不是一個(gè)“善”字，而是一個(gè)隔絕了人性的“利”字，那么我們?yōu)楹芜�要以“慈善”冠以其名呢?為何還要將其列入慈善的范疇來(lái)造成社會(huì)對(duì)慈善事業(yè)的懷疑呢?為何還要以此來(lái)裹挾真正的慈善者呢?惑矣，惑矣!
所以，無(wú)論何種慈善，何種以“善”為出發(fā)點(diǎn)的做法，只要不忘其之初衷，本著“善”字，就沒(méi)錯(cuò)。
感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)的“炎黃”——張紀(jì)清，隱形慈善，二十年如一日，不求功不為名，不忘初衷，拂手了事去，是個(gè)大寫(xiě)的“善”字;震驚了整個(gè)中國(guó)的“首善”——陳光標(biāo)，高調(diào)慈善，一身正氣，大庇天下寒士俱歡顏，雖顯暴力，但也是不忘初衷。
一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲、一個(gè)立竿見(jiàn)影，都是其不忘初衷之果。
慈善如此，整個(gè)社會(huì)不也如此一般嗎?哪一個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有硌牙的石子呢?那件事不會(huì)或多或少的引發(fā)爭(zhēng)議呢?唯有不忘其初衷，方可妥善的對(duì)待、處理真與假、對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題。
什么是真什么是假，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，著以初衷辨之。所以南京理工大學(xué)的慈善行為，既然是真“善”，那就不忘初衷，繼續(xù)前進(jìn)吧!
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 7
在人生的長(zhǎng)河中航行，我們常常會(huì)遇到迷霧與風(fēng)浪。此時(shí)，唯有回望來(lái)路，銘記起點(diǎn)的那份純真與夢(mèng)想，我們才能堅(jiān)定方向，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，抵達(dá)心之所向的彼岸。
“不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)”，這不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深刻啟示，也是對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的深情寄語(yǔ)。每個(gè)人都是自己生命故事的書(shū)寫(xiě)者，每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家亦是如此。只有不忘初心，才能在前行的路上不迷失，不偏航。
回望初心，堅(jiān)持夢(mèng)想
對(duì)于個(gè)體而言，生活在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，很容易在物欲橫流中迷失自我。曾幾何時(shí)，我們滿懷激情與夢(mèng)想出發(fā)，渴望在人生的旅途中留下輝煌的足跡。然而，現(xiàn)實(shí)的挫折與誘惑往往會(huì)讓人忘記最初為何出發(fā)。因此，時(shí)常回顧來(lái)時(shí)的路，提醒自己那顆最初的心，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。正如史蒂夫·喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中所說(shuō)：“你的時(shí)間有限，所以不要浪費(fèi)時(shí)間活在別人的`生活里。不要被教條所限，盲從信條等于活在別人的思考結(jié)果里。最重要的是，要有勇氣追隨自己的心靈和直覺(jué)，它們才能帶你走向真正屬于你的人生�！�
銘記歷史，砥礪前行
對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，“不忘來(lái)路”意味著銘記歷史，傳承文化，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)的發(fā)展歷程就是一部生動(dòng)的教科書(shū)。從改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍大地，到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的全面建設(shè)，中國(guó)之所以能夠取得舉世矚目的成就，一個(gè)重要原因就在于我們始終沒(méi)有忘記中華民族的苦難與輝煌，沒(méi)有忘記改革開(kāi)放的初心與使命。正是這種對(duì)歷史的尊重與銘記，激勵(lì)著中國(guó)人民不斷奮斗，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。
文化自信，根深葉茂
在民族層面上，“不忘來(lái)路”意味著保持文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從儒家的仁愛(ài)思想，到道家的自然哲學(xué)，再到法家的法治精神，這些文化瑰寶不僅塑造了中華民族獨(dú)特的性格，也為世界文明貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。在全球化日益深入的今天，保持這份文化自信，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 8
在人生的旅途中，每個(gè)人都是行者，背負(fù)著各自的夢(mèng)想與使命，穿梭于歲月的長(zhǎng)河。在這條既定而又未知的道路上，我們常常被前方的風(fēng)景吸引，急于探索未知的領(lǐng)域，卻容易忽視了身后的足跡——那些標(biāo)志著我們成長(zhǎng)歷程的記憶與經(jīng)驗(yàn)。"不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)"，這句話深刻地提醒我們，在追求未來(lái)的.征途中，回顧與銘記過(guò)去，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和前行具有不可估量的價(jià)值。
回望來(lái)路，汲取力量
人生之路，每一步都算數(shù)�；赝^(guò)去的經(jīng)歷，無(wú)論是成功的喜悅還是失敗的苦澀，都是塑造我們今日模樣的寶貴財(cái)富。成功讓我們自信，積累經(jīng)驗(yàn)；失敗則教會(huì)我們堅(jiān)韌，促進(jìn)反思。正如托馬斯·愛(ài)迪生在發(fā)明電燈前經(jīng)歷了上千次的失敗，正是這些失敗鋪就了通往成功的道路。每一次跌倒后的重新站起，都是對(duì)自我意志的錘煉，是對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)更強(qiáng)大的準(zhǔn)備。因此，不忘來(lái)路，意味著我們要時(shí)�；仡欉^(guò)去的經(jīng)歷，從中汲取力量和智慧，為未來(lái)的征程蓄力。
牢記初心，方得始終
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往在追求目標(biāo)的過(guò)程中迷失方向，忘記了最初為何出發(fā)。不忘初心，方得始終，這是對(duì)個(gè)人理想與信念的堅(jiān)守。比如，許多創(chuàng)業(yè)者在事業(yè)起步時(shí)滿腔熱情，但隨著時(shí)間推移，面對(duì)各種誘惑和困難，有的可能會(huì)偏離初衷。只有時(shí)刻銘記自己為何選擇這條路，那份最初的激情和純粹，才能在紛擾中保持清醒，不被外界干擾所動(dòng)搖，堅(jiān)定地走向自己的目標(biāo)。
致敬傳統(tǒng)，創(chuàng)新未來(lái)
在社會(huì)發(fā)展的大潮中，不忘來(lái)路還意味著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。每個(gè)民族、每種文化都有其獨(dú)特的智慧和價(jià)值，這些是歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。在追求現(xiàn)代化的同時(shí)，我們不能割裂歷史，而應(yīng)將傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代社會(huì)，以古鑒今，創(chuàng)新發(fā)展。正如現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，不僅保留了文化的精髓，也讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，促進(jìn)了文化的傳承與創(chuàng)新。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 9
在人生的征途中，我們每個(gè)人都像是一位行者，背負(fù)著各自的理想與信念，行走在時(shí)間的長(zhǎng)河之中。然而，正如古語(yǔ)所言：“不忘初心，方得始終�！敝挥胁煌鼇�(lái)路，銘記起點(diǎn)的那份純真與夢(mèng)想，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到自己的方向，堅(jiān)定地走向遠(yuǎn)方。
首先，不忘來(lái)路，是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的尊重與珍視。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都是獨(dú)一無(wú)二的，那些經(jīng)歷過(guò)的歡笑與淚水、成功與失敗，都是塑造我們個(gè)性與價(jià)值觀的寶貴財(cái)富。它們?nèi)缤幻骁R子，映照出我們的成長(zhǎng)軌跡，也提醒我們要常懷感恩之心，對(duì)生命中的'每一次遇見(jiàn)都報(bào)以敬意。正是這些經(jīng)歷，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌、寬容與愛(ài)，成為了今天的自己。
其次，不忘來(lái)路，意味著堅(jiān)守初心與夢(mèng)想。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往容易被外界的喧囂所干擾，忘記了最初為何出發(fā)。夢(mèng)想，是心靈的燈塔，它指引我們?cè)诿悦r(shí)找到方向，在疲憊時(shí)獲得力量。無(wú)論身處何種境遇，都不應(yīng)放棄對(duì)夢(mèng)想的追求，因?yàn)槟鞘俏覀儍?nèi)心最深處的渴望，是我們生命的意義所在。只有時(shí)刻銘記并追尋初心，我們才能在人生的旅途中保持純粹與熱情，不斷前行。
再者，不忘來(lái)路，也是一種自我反思與提升的過(guò)程�；赝^(guò)去，不僅能讓我們感受到時(shí)間的流逝與生命的寶貴，還能促使我們從過(guò)去的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，從成功的經(jīng)驗(yàn)中獲取動(dòng)力。正如古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”通過(guò)反思，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，明確未來(lái)的方向，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與超越。
最后，不忘來(lái)路，還是對(duì)未來(lái)的一種期許與承諾。它激勵(lì)我們不僅要回顧過(guò)去，更要展望未來(lái)，帶著從過(guò)去中學(xué)到的一切，勇敢地邁向未知。無(wú)論是對(duì)個(gè)人而言，還是對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有銘記歷史，才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展與進(jìn)步。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 10
在人生的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都是航行者，面對(duì)茫茫大海，如何駛向心中的彼岸，成為了我們永恒的課題。在這條航線上，銘記來(lái)時(shí)的路，不僅是一種情懷，更是一種智慧和力量。只有不忘初心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“不忘來(lái)路”，意味著對(duì)過(guò)去的深刻銘記與尊重。每個(gè)人的成長(zhǎng)之路，都鋪滿了先輩的汗水與智慧，我們的文化、價(jià)值觀乃至生活方式，無(wú)一不源自歷史的積淀。正如一棵大樹(shù)，其繁茂的枝葉得益于深扎土壤的根系，個(gè)體的成長(zhǎng)亦然，離不開(kāi)對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與傳承�；仡櫄v史，無(wú)論是個(gè)人的奮斗史，還是民族的興衰史，都是我們寶貴的財(cái)富，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)未來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)更加從容不迫。
“方能致遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)與方向的重要性。人生如同航海，明確的`燈塔是抵達(dá)目的地的關(guān)鍵。不忘來(lái)路，不是沉溺于過(guò)去，而是在此基礎(chǔ)上，明確未來(lái)的方向，設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。正如古人云：“有志者，事竟成�！币粋�(gè)清晰的愿景，能夠激發(fā)我們的潛能，指引我們?cè)诓龥坝康娜松Ｑ笾衅评饲靶小?/p>
如何實(shí)踐“不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)”？首先，我們要培養(yǎng)感恩之心，常懷對(duì)歷史、對(duì)前輩的敬意，通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)，深入了解并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神遺產(chǎn)。其次，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，結(jié)合個(gè)人興趣和社會(huì)需要，設(shè)定實(shí)際可行的長(zhǎng)期目標(biāo)，并為之不懈努力。同時(shí)，保持自我反思，及時(shí)調(diào)整航向，確保目標(biāo)與行動(dòng)的一致性。最后，勇于創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷適應(yīng)時(shí)代變化，讓個(gè)人的價(jià)值在社會(huì)進(jìn)步中得以實(shí)現(xiàn)。
在當(dāng)今這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們更應(yīng)銘記“不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)”的道理。不論是國(guó)家的發(fā)展，還是個(gè)人的成長(zhǎng)，都需要在繼承中創(chuàng)新，在回望中前行。讓我們帶著對(duì)過(guò)去的敬重，對(duì)未來(lái)的憧憬，腳踏實(shí)地，心懷夢(mèng)想，以堅(jiān)定的步伐邁向更加輝煌的明天。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 11
在人生的征途中，我們每個(gè)人都是行者，肩上背負(fù)著昨日的故事，腳下踏著歷史的塵埃，一路風(fēng)雨兼程。然而，無(wú)論未來(lái)的道路如何曲折漫長(zhǎng)，都不應(yīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)，從哪里來(lái)，到哪里去。只有不忘初心，不忘來(lái)路，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，抵達(dá)心中的遠(yuǎn)方。
“不忘初心，方得始終�！边@句源自佛經(jīng)的話，成為共產(chǎn)黨人的座右銘。它告訴我們，不要忘記最初的理想、目標(biāo)和信念，只有這樣，才能有始有終地完成自己的事業(yè)或人生旅程。對(duì)于個(gè)人而言，無(wú)論是追求學(xué)業(yè)的進(jìn)步、職業(yè)的成功，還是生活的幸福，都需要回望初心，明晰自己的起點(diǎn)與方向，這是不斷前行的動(dòng)力源泉。
不忘來(lái)路，意味著銘記與感恩。每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)家庭的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、朋友的'幫助和社會(huì)的支持。回首往昔，那些在我們生命中留下痕跡的人和事，都是值得感激的。銘記他們，不僅是一種情感的回饋，更是一種精神的傳承。感恩讓我們的心靈更加柔軟而堅(jiān)韌，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠獲得更多的力量和勇氣。
不忘來(lái)路，也意味著反思與自省。人生之路不可能一帆風(fēng)順，每一次挫折與失敗都是成長(zhǎng)的磨礪�；仡欉^(guò)去，不是為了沉溺于遺憾與懊悔，而是要從中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確未來(lái)的方向。正如古人所言：“前事不忘，后事之師�！蓖ㄟ^(guò)反思，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整步伐，以更加穩(wěn)健的姿態(tài)繼續(xù)前行。
不忘來(lái)路，更是對(duì)夢(mèng)想與信念的堅(jiān)持。每個(gè)人心中都有一個(gè)遠(yuǎn)方，那是我們的理想所在。但通往理想的路往往布滿荊棘，需要我們持之以恒的努力和不屈不撓的精神。在這個(gè)過(guò)程中，可能會(huì)有誘惑讓人偏離軌道，也可能有困難讓人想要放棄。此時(shí)，回顧初心，那份最初的激情與夢(mèng)想會(huì)再次點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，指引我們繼續(xù)向前，直到夢(mèng)想成真。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 12
人生如同一條綿延的道路，每個(gè)人都是這條路上的行者。在不斷前行探索未知的旅程中，我們時(shí)常需要回望來(lái)時(shí)的路，因?yàn)槟抢镉形覀兊钠瘘c(diǎn)，記錄著我們?yōu)楹纬霭l(fā)，銘記著我們的初心與夢(mèng)想。不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)，這不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深刻啟示，也是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展歷程的高度概括。
個(gè)人層面：不忘初心，方得始終
在個(gè)人的成長(zhǎng)道路上，每個(gè)人都有自己的起點(diǎn)和夢(mèng)想�；蛟S是為了知識(shí)的海洋，我們勤學(xué)苦讀；或許是為了藝術(shù)的殿堂，我們不懈追求；亦或是為了家人的幸福，我們勇往直前。但隨著時(shí)間的推移，生活的瑣碎、工作的壓力，有時(shí)會(huì)讓我們迷失方向，忘記最初的夢(mèng)想和那份純粹的熱忱。此時(shí)，回顧來(lái)時(shí)的路，提醒自己為何出發(fā)，便顯得尤為重要。它能幫助我們重新找回動(dòng)力，校正方向，繼續(xù)堅(jiān)定地走向遠(yuǎn)方。
國(guó)家層面：歷史是最好的教科書(shū)
對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，歷史是其成長(zhǎng)的記憶，是文化傳承的脈絡(luò)，更是前進(jìn)道路上的寶貴財(cái)富。中國(guó)，作為一個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)家，從四大發(fā)明到絲綢之路，從改革開(kāi)放到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的.偉大實(shí)踐，每一次跨越都離不開(kāi)對(duì)歷史的深刻反思和對(duì)傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)。不忘來(lái)路，意味著銘記歷史教訓(xùn)，珍惜和平發(fā)展成果，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷從歷史中汲取智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
民族層面：文化自信，根深葉茂
民族文化是一個(gè)民族的靈魂，是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。在全球化的大潮中，各種文化相互碰撞交融，保持民族文化的獨(dú)特性和生命力顯得尤為重要。不忘來(lái)路，就是要深入挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。從孔子的“己所不欲，勿施于人”到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些傳統(tǒng)文化的精髓不僅塑造了中華民族的道德觀，也為解決當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題提供了智慧。通過(guò)傳承和發(fā)展，讓中華文化在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 13
在人生的征途中，我們每個(gè)人都是行者，肩上背負(fù)著昨日的故事，腳下踏著歷史的塵埃，一路風(fēng)雨兼程，一路汗水揮灑。然而，在匆匆趕路的同時(shí)，我們又可曾停下腳步，回望過(guò)去，思考未來(lái)？“不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)”，這不僅是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深刻啟示，也是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展軌跡的精辟總結(jié)。
銘記初心，砥礪前行
在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，每個(gè)人都有自己的起點(diǎn)和夢(mèng)想�；蛟S是一次偶然的觸動(dòng)，或許是長(zhǎng)久以來(lái)的堅(jiān)持與追求，這些構(gòu)成了我們的“來(lái)路”。它像一盞燈，照亮我們前行的方向；它像一面鏡，映照出我們的得與失。當(dāng)我們遇到挫折，感到迷茫時(shí)，回望來(lái)時(shí)的路，能幫助我們找回最初的`自己，提醒我們?yōu)楹纬霭l(fā)，從而校正方向，堅(jiān)定信念，繼續(xù)前行。正如史鐵生所說(shuō)：“我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”地壇公園之于史鐵生，就是一段來(lái)路的象征，讓他在困頓時(shí)找到了心靈的歸宿，重拾生活的勇氣。
歷史鏡鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)
對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，不忘來(lái)路意味著銘記歷史，無(wú)論是輝煌還是苦難。中國(guó)近代史是一部屈辱與抗?fàn)幉⒋娴臍v史，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，從改革開(kāi)放到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，每一步都凝聚著無(wú)數(shù)先輩的犧牲與奮斗。銘記歷史，不是為了沉溺于過(guò)去的傷痛，而是為了從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，保持清醒，明確方向。“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑�！敝挥猩羁汤斫鈿v史，才能更好地把握現(xiàn)在，開(kāi)辟未來(lái)。
文化自信，根深葉茂
中華民族有著五千年?duì)N爛的文化，這是我們共同的“來(lái)路”。從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，從四大發(fā)明到絲綢之路，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)和文化基因。在全球化的今天，面對(duì)各種文化的沖擊與融合，保持文化自信，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要支撐。不忘來(lái)路，就是要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)文明交流互鑒的強(qiáng)大動(dòng)力。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 14
在人生的旅途中，我們每個(gè)人都是行者，背負(fù)著厚重的行囊，行走在通往未來(lái)的道路上。這條路上，有荊棘也有花朵，有風(fēng)雨也有陽(yáng)光，而唯一不變的，是我們腳下那條或曲折或筆直的道路——它記錄著我們的過(guò)往，也預(yù)示著我們的未來(lái)。"不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)"，這句話深刻地提醒我們，只有銘記自己的起點(diǎn)和初心，才能在人生的旅途中行得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。
首先，不忘來(lái)路，意味著銘記歷史，尊重傳統(tǒng)。個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭的養(yǎng)育、社會(huì)的培養(yǎng)，國(guó)家的發(fā)展更是建立在深厚的歷史文化基礎(chǔ)之上。回顧過(guò)去，無(wú)論是個(gè)人經(jīng)歷的小挫折小成功，還是民族歷史的.大事件大轉(zhuǎn)折，都蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們的精神財(cái)富，指引我們?cè)谖磥?lái)的道路上少走彎路，更加堅(jiān)定自信地前行。
其次，不忘來(lái)路，是對(duì)初心的堅(jiān)持與守護(hù)。每個(gè)人在啟程時(shí)都有自己的夢(mèng)想與追求，那份純粹而熾熱的初心，是激勵(lì)我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。然而，在現(xiàn)實(shí)的磨礪中，有的人可能會(huì)迷失方向，忘記自己為何出發(fā)。只有時(shí)�；赝瘘c(diǎn)，提醒自己最初的夢(mèng)想和目標(biāo)，才能在紛擾中保持清醒，不偏離人生的航道。
再者，不忘來(lái)路，也是對(duì)感恩與責(zé)任的體現(xiàn)。每個(gè)人的成長(zhǎng)都不是孤立存在的，背后總有家人、朋友、師長(zhǎng)的支持與幫助。記住那些在困難時(shí)刻伸出援手的人，心懷感激，并將這份愛(ài)與幫助傳遞給更多的人，是我們作為社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)，也是我們不忘初心、回饋社會(huì)的重要方式。
最后，不忘來(lái)路，能夠幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)。歷史是一面鏡子，通過(guò)回顧過(guò)去，我們可以更加客觀地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的優(yōu)勢(shì)與不足，從而在未來(lái)的選擇和決策上更加明智。了解來(lái)路，讓我們?cè)诿鎸?duì)未知挑戰(zhàn)時(shí)，能夠以史為鑒，從容應(yīng)對(duì)。
不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文 15
人生征途漫漫，如同一條蜿蜒曲折的河流，有時(shí)平靜無(wú)波，有時(shí)洶涌澎湃。在生命的航道上航行，我們總會(huì)面臨選擇與方向的困惑。然而，無(wú)論前路如何，有一條原則始終如星辰般照亮我們的航程——不忘來(lái)路，方能致遠(yuǎn)。
“不忘來(lái)路”意味著銘記與感恩。每個(gè)人的生命都源自父母的給予，成長(zhǎng)之路也離不開(kāi)師長(zhǎng)的教誨、朋友的陪伴和社會(huì)的滋養(yǎng)。正如古語(yǔ)所言，“吃水不忘挖井人”，我們?cè)谇靶械拿恳徊街卸疾粦?yīng)忘記那些曾經(jīng)幫助和支持過(guò)我們的人。銘記他們的好，心懷感恩之情，讓這份溫暖成為我們內(nèi)心的力量，激勵(lì)我們?cè)谌松牡缆飞嫌峦鼻�，同時(shí)也提醒我們要懂得回饋，傳遞正能量。
“不忘來(lái)路”也意味著反思與自省。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程都是一個(gè)不斷試錯(cuò)、學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。回望來(lái)時(shí)的路，那些或深或淺的腳印，記錄著我們的.成功與失敗、歡笑與淚水。通過(guò)對(duì)過(guò)去的反思，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而在未來(lái)做出更好的決策，避免重復(fù)同樣的錯(cuò)誤。自省是一種智慧，它幫助我們保持內(nèi)心的清醒，不斷提升自我，向著更完善的自己邁進(jìn)。
【不忘來(lái)路才能走向遠(yuǎn)方作文】相關(guān)文章：
走向遠(yuǎn)方作文03-17
[精選]走向遠(yuǎn)方作文11-05
走向遠(yuǎn)方作文（必備）11-05
【集合】走向遠(yuǎn)方作文11-03
（通用）走向遠(yuǎn)方作文11-06
（精品）走向遠(yuǎn)方作文11-06
走向遠(yuǎn)方作文（推薦）11-13