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不識(shí)廬山真面目作文（精選9篇）
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的不識(shí)廬山真面目作文，歡迎閱讀與收藏。
不識(shí)廬山真面目作文 1
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不同角度看問(wèn)題結(jié)論也不同。最近我看到這樣一幅漫畫(huà)。
這幅漫畫(huà)說(shuō)的是：有一天，波光粼粼的湖面上有一根竹竿，半截露在水面上，遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)飛到湖面，湖水像一面明鏡，倒映著它的身影。
“這里怎么會(huì)有一根竹竿呢？這么直�！毙▲B(niǎo)說(shuō)。
這時(shí)水里的一天小魚(yú)也游了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“小鳥(niǎo)，怎么是直的呢？明明是彎的呀！”
它們倆為竹竿是“直”還是“彎”爭(zhēng)論不休。
竹竿聽(tīng)了笑著說(shuō)：“你們不要吵了，我是直的，是因?yàn)槟銈兛吹?高度不同，魚(yú)在水里看竹竿，由于光的折射作用，所以看到我是彎的�！�
生活中也有這樣的事情。記得我們班舉辦過(guò)一次辯論會(huì)，雙方對(duì)立，正方觀點(diǎn)是開(kāi)卷有益，反方觀點(diǎn)是開(kāi)卷未必有益，其實(shí)雙方說(shuō)的都有道理，只是雙方看問(wèn)題的角度不同。
我們還學(xué)過(guò)一篇課文叫《畫(huà)楊桃》，老師拿一個(gè)楊桃放在講臺(tái)，讓同學(xué)們畫(huà)，四個(gè)方向的同學(xué)畫(huà)的形狀各不相同。
我懂得了看問(wèn)題要全面，不能片面。
不識(shí)廬山真面目作文 2
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”出自北宋詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。全詩(shī)是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是：為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的.只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。
這兩首詩(shī)有豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理，由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小范圍，擺脫主管成見(jiàn)。
我理解了這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象的發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達(dá)哲理，故而親切自然耐人尋味。
不識(shí)廬山真面目作文 3
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)出自唐代大詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。全詩(shī)是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因?yàn)樽约荷碓谏钌街校荒芸吹綇]山的一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內(nèi)容都是不一樣的`。所以我們看問(wèn)題時(shí)，要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑�，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩(shī)來(lái)形容“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。
我覺(jué)得這和我們同學(xué)買(mǎi)零食吃是一個(gè)道理。只想著這個(gè)零食好吃，既不看它有沒(méi)有過(guò)期，也不看看吃零食對(duì)身體好不好等等問(wèn)題，就買(mǎi)了。所以我們以后做什么事都應(yīng)該多考慮考慮再做。
不識(shí)廬山真面目作文 4
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，出自宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》，談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文。全詩(shī)是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”全詩(shī)的意思是“正看是山嶺，側(cè)看是山峰。無(wú)論從那里看景色都不一樣。
不知道廬山真正的樣子，是因?yàn)樵谏街兄豢吹揭幻�，不能看到山的`全貌�！爆F(xiàn)實(shí)意思是：“一樣的東西在不同的角度看到是不一樣，不同的東西在同樣的角落看到也是不一樣的。只看小局，是不能知道大局的�！蔽矣X(jué)得跟我們做習(xí)題是一樣——只讀懂了一點(diǎn)題目，就做是不對(duì)的，要一點(diǎn)一點(diǎn)地把題目全看懂，再做，這樣才能正確。
人們常常引用這兩句詩(shī)來(lái)形容旁觀者清，當(dāng)局者迷。比如下圍棋時(shí)，要縱觀全局，不能只看一邊一角的成果，不能只爭(zhēng)局部的勝利，要看全局的勝利。
不識(shí)廬山真面目作文 5
在“唐宋八大家”中，我最喜歡的是蘇軾。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父親蘇洵和弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。蘇軾為人光明磊落，雖多次被貶，卻仍能將挫折和苦難寫(xiě)成最美麗的詩(shī)篇，融入歷史的長(zhǎng)河。
我喜歡他“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的豪放；也喜歡他“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的爽朗，但我最喜歡的，還是他“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的深刻。
這兩句詩(shī)出自蘇軾的《題西林壁》，全詩(shī)是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這首詩(shī)描繪了廬山的特征，同時(shí)又指出“不能辨認(rèn)廬山的真識(shí)面目，只是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山一峰一嶺一丘，局部而已。
詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的.只是一座廬山嗎？生活中不也包含著同樣的道理嗎？正如一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。當(dāng)我們看問(wèn)題時(shí)，要從不同角度去析，不要被局部現(xiàn)象所迷惑。
讀詩(shī)不但可以提高我們的文化修養(yǎng)，還可以讓我們了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，更能讓我們對(duì)人生進(jìn)行思考。讓我們一起讀詩(shī)吧！
不識(shí)廬山真面目作文 6
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！� 蘇軾的這句詩(shī)形象地表達(dá)了一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。
我們?cè)谏钪谐３?huì)陷入這樣的困境。比如在學(xué)習(xí)一門(mén)新的學(xué)科時(shí)，一開(kāi)始我們可能會(huì)覺(jué)得很困惑，難以理解其中的知識(shí)點(diǎn)。這是因?yàn)槲覀冞�沒(méi)有掌握這門(mén)學(xué)科的整體框架和思維方式，就像身處廬山之中，被周圍的細(xì)節(jié)所包圍，而看不清廬山的'全貌。
在與人相處中也一樣。有時(shí)候我們會(huì)對(duì)某個(gè)人產(chǎn)生片面的看法，可能是因?yàn)橐淮螞_突或者誤解。但如果我們能夠從更全面的角度去了解這個(gè)人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他可能有很多優(yōu)點(diǎn)和值得我們學(xué)習(xí)的地方。我們不能僅僅根據(jù)一時(shí)的印象來(lái)判斷一個(gè)人，而要多方面地觀察和交流。
這句詩(shī)也提醒我們要保持謙虛的態(tài)度。我們不能以為自己看到的就是全部，要不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能逐漸揭開(kāi)事物的神秘面紗。只有當(dāng)我們敢于走出自己的舒適區(qū)，去接觸新的事物和觀點(diǎn)，才能不斷拓寬自己的視野，真正認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
總之，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！� 讓我們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持清醒的頭腦，努力去探索和發(fā)現(xiàn)，不斷提升自己的認(rèn)知水平。
不識(shí)廬山真面目作文 7
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。” 這句詩(shī)常常讓我陷入沉思。
記得有一次，我和家人一起去廬山游玩。當(dāng)我們剛進(jìn)入廬山的時(shí)候，被那郁郁蔥蔥的樹(shù)木和清澈的溪流所吸引。我們沿著山路前行，一路上欣賞著美麗的風(fēng)景。然而，隨著我們不斷深入廬山，卻發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越難以看清廬山的全貌。我們看到的只是眼前的一小部分景色，或是一座山峰，或是一條瀑布，卻無(wú)法領(lǐng)略廬山的整體之美。
這讓我深刻地體會(huì)到了 “不識(shí)廬山真面目” 這句話的含義。我們?cè)谏钪幸渤３?huì)陷入這樣的困境。有時(shí)候，我們過(guò)于專注于眼前的事物，而忽略了整體的大局。我們可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得失而情緒波動(dòng)，卻忘記了從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的'角度去看待問(wèn)題。我們也可能會(huì)被自己的主觀想法所束縛，無(wú)法客觀地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
要想真正認(rèn)識(shí)廬山的真面目，我們需要站在更高的位置，用更廣闊的視野去觀察。同樣，在生活中，我們也需要學(xué)會(huì)跳出自己的局限，從不同的角度去思考問(wèn)題。我們可以多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，拓寬自己的思維方式。我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的認(rèn)知水平。
只有這樣，我們才能真正地 “識(shí)得廬山真面目”，在生活中做出更加明智的決策，更好地把握自己的人生方向。
不識(shí)廬山真面目作文 8
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！� 蘇軾的這句詩(shī)充滿了深刻的哲理。
有一次，學(xué)校組織我們?nèi)⒂^一個(gè)藝術(shù)展覽。在展覽中，有一幅巨大的畫(huà)作吸引了我的注意。我站在畫(huà)前，仔細(xì)地欣賞著每一個(gè)細(xì)節(jié)。畫(huà)中的色彩鮮艷，線條流暢，讓我陶醉其中。然而，當(dāng)我退后幾步，想要欣賞整幅畫(huà)的全貌時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己之前只看到了局部的美，而忽略了整幅畫(huà)的構(gòu)圖和意境。
這就如同我們?cè)谏钪锌创挛镆粯�。我們常常只關(guān)注眼前的`利益和得失，而忽略了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和價(jià)值。我們可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的困難而感到沮喪，卻忘記了困難背后可能隱藏著的機(jī)遇。我們也可能會(huì)因?yàn)樽约旱钠?jiàn)和固執(zhí)，而無(wú)法看到事物的多面性。
要想真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，我們需要像走出廬山一樣，跳出自己的思維局限。我們要學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察和思考問(wèn)題，不被表面現(xiàn)象所迷惑。我們要保持一顆開(kāi)放的心態(tài)，勇于接受新的觀念和挑戰(zhàn)。
只有這樣，我們才能真正地 “識(shí)得廬山真面目”，在生活的海洋中找到正確的方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
不識(shí)廬山真面目作文 9
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！� 這句詩(shī)一直縈繞在我的腦海中。
曾經(jīng)，我參加了一個(gè)志愿者活動(dòng)，去幫助貧困地區(qū)的孩子們。在那里，我看到了孩子們艱苦的生活條件和他們對(duì)知識(shí)的渴望。一開(kāi)始，我只是覺(jué)得自己在做一件好事，能夠給他們帶來(lái)一些幫助。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)，這次經(jīng)歷對(duì)我自己的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。
通過(guò)與孩子們的'相處，我看到了他們的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。盡管生活充滿了困難，但他們依然保持著對(duì)未來(lái)的希望。這讓我反思自己在生活中的一些抱怨和不滿，覺(jué)得自己是多么的渺小和自私。
我意識(shí)到，在這個(gè)過(guò)程中，我就像身處廬山之中，只看到了自己的付出和努力，卻沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到這次經(jīng)歷對(duì)我的意義和價(jià)值。我開(kāi)始重新審視自己的生活，學(xué)會(huì)珍惜所擁有的一切，并且更加積極地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
這句詩(shī)告訴我們，有時(shí)候我們需要跳出自己的舒適區(qū)，從不同的角度去看待事物，才能真正認(rèn)識(shí)到它們的本質(zhì)。只有這樣，我們才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，成為更好的自己。
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