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(優(yōu)選)論生死作文6篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的論生死作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論生死作文1
生存與死亡這是一個問題！
找不到前進(jìn)的路或方向，解不開一個生與死謎團(tuán)，這便是死亡！心靈的死亡。找到了活下去的真理，前進(jìn)的路或方向，這便是生存！
對于父母來說我們很重要，對于這個社會我們是什么呢?應(yīng)當(dāng)只是一個無名小卒，只有通過不懈的努力和堅(jiān)定的夢想，都要無比的堅(jiān)持不懈直到成功，這便是生！
死亡其實(shí)是一種戰(zhàn)爭，這是逃避事實(shí)逃避責(zé)任的一種行為！夢終究是要醒來的.，不必沉醉在其中，否則無法自拔。如果產(chǎn)生了死的念頭或生與死的意義相同那便是接近死亡了。生與死的意義是什么呢？
生存為家人給予了一份希望和報答，為國家.社會.人民.親人和那些愛自己或自己愛的那些人做一些貢獻(xiàn)，這便是生的真理！
死亡對找不到人生方向的人，承擔(dān)不了人生方向的人或許也是一種解脫，但這更是一種但這更是一種逃避。這是對在乎自己的人的一種摧殘和不負(fù)責(zé)任。醒來，不過是一場好夢！
對于生死幸福的觀念是不同的，死：把自己向往卻不可及的境界稱為幸福。生：幸福是可以擬定的，比如一次好成績或好的飯菜都可以是幸福�。�
人生中挫折是難免的，曲線和直線都是人生要經(jīng)歷的，如果人生只走萬無一失的直線，那多沒意思啊！挫折就好像回憶雨過天晴回憶起來才是最美好的！
這便是生存與死亡的區(qū)別��！
論生死作文2
“有的人活著，他卻已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”臧克家的話，帶給我極大的震撼。
岳飛，一代名將，驍勇善戰(zhàn)，對朝廷忠心耿耿，為國家日夜操勞�！澳乳e，白了少年頭，空悲切……”如此豪情，何等英雄！但是，一個時代，可以出現(xiàn)英雄，同樣，也可以出現(xiàn)小人。貪戀金銀，這一代臭名昭著的賣國賊——秦檜，他動用肚子里的壞水，殘忍地將一位立志精忠報國的將軍折磨至死。
不過，明白人都曉得，岳飛雖然死了，他的精神卻將永遠(yuǎn)存在；而秦檜，他的靈魂早已被榮華富貴侵蝕，只是行尸走肉了。一個不為國家盡忠的人，怎么說他富裕？一個心靈不美好的人，再富，又有何用？看，今天，他只能永遠(yuǎn)跪在岳飛的`墓前，遭世人唾罵，毫無顏面可言。
還有董存瑞。他，一名普通的紅軍戰(zhàn)士，他，為了千千萬萬的戰(zhàn)士，為了革命戰(zhàn)爭的勝利，他犧牲了自己，毅然用手托起炸藥包，在橋倒的那一刻，自己灰飛煙滅，尸骨無存。他死了，但是他的名字，卻在一代又一代的中國人的心里生了根。在烈士碑上，他的名字，定是他畢生的驕傲。
與他相反的是王明。為了表現(xiàn)出他的偉大與正確，他竟然以國家存亡為籌碼，努力地壓榨毛澤東，甚至為了證明毛澤東的錯誤，他還把正確的向北路線改了，轉(zhuǎn)為了向南，才迫使紅軍開始大長征。為了革命著想，一直不是他努力的目標(biāo)。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義者也。”是啊，像岳飛，像董存瑞，他們雖死，卻永遠(yuǎn)活在我們的心中，備受崇敬；而像秦檜，像王明，他們活著，又有什么意思呢？
論生死作文3
生，多么美好的一個字眼。
死，多么可怕的一種詛咒。
生與死之間，不是一道難以逾越的深淵，而是那難以名狀的無形的墻，可以輕易得穿越。
死易生難。用這句話來概括生與死之間的關(guān)系是在恰當(dāng)不過了。我雖不曾體驗(yàn)過死的感覺，但我知道，在將要死掉的那一瞬間，所有的事都已不重要，一切都會煙消云散，成為過眼云煙，或許還會有一種思想、情感升華的感覺。這世間的愛恨情仇、喜怒哀樂都變得與自己無關(guān)。但是，你喜歡那種比鴻毛還輕的感覺嗎？
死，是一種逃避現(xiàn)實(shí)、不負(fù)責(zé)任的做法（這里所說的死，當(dāng)然是非自然死亡）。
不管你多么的不幸，多么的悲慘，這世間總會有一條路是屬于你的。也許上帝關(guān)上了一道門，但卻會為你開一扇窗——沒有人是上帝的棄兒。愛的陽光會溫暖均勻地灑在每個人的身上。不必?fù)?dān)心，不必失落，該來的總是會來，該得到的也總是會得到。
生，蘊(yùn)藏著千事萬物。
試想一下，在浩瀚的宇宙中，地球經(jīng)過漫長的演化而孕育了生命。從冰封的北極雪原到炎熱的赤道叢林，從喜馬拉雅山之巔到大西洋的.深層海底，每一個地方都充滿了神秘之感。地球上到處充滿著生命，他們用獨(dú)特的方式，展示著自己多姿多彩的生活。
生命，它雖然很脆弱，但卻是宇宙間最美妙的東西。它需要我們的用心呵護(hù)。
不管是生還是死，它都有自己獨(dú)特的內(nèi)涵。生，固然是好的。自然死亡，我們也要坦然面對。
生與死之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是那么的神秘，發(fā)人深省……
論生死作文4
先有“生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。后來繼而又出現(xiàn)了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他卻還活著”。
南宋憂國憂民的南京詩人陸游，生在民族矛盾尖銳時代，他一生渴望收回失地，統(tǒng)一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報國之情至死不衰。逝世前，還作了絕筆詩《示兒》，寄托了自己的愛國之情：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。
文天祥自幼就立志做個忠義之士，早有忠君愛國的'思想。但后來被重兵打敗被俘，在囚禁中寫下了千古絕唱的《正氣歌》。其中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表達(dá)了他堅(jiān)貞不屈的意志，忠義昭然，為后人所傳誦。
南宋軍事家岳飛，少時勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝，19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。岳飛臨走時，其母親他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。在以后的抗金戰(zhàn)爭中岳飛戰(zhàn)功顯赫，秦檜、張俊等人由于妒忌，將他陷害。
歷史的事實(shí)告訴我們，不少的愛國名人在保衛(wèi)國土安全時，都已將個人的生死置之度外。
是的，由于他們在生死面前時都坦然面對，一直被后人所傳誦。
論生死作文5
生，究竟是什么？有人說，人生下來就是為了活著，然而，如果一個人為活著而活著，首先不要說他會不會有大作為，就連自己一絲微弱的夢想連實(shí)現(xiàn)都有可能極其困難——如果他有夢想的話。
生不是為了活著而活著，人生下來就要有目標(biāo)，有希望，并且照著這個夢想去努力，才可以說得上是真正的人生，如果真的是為活著而活著，那他就會成為一個渾渾噩噩，做任何事都會沒有一點(diǎn)興趣的人，至于生的寶貴，在你大把大把肆意揮霍著人生最寶貴的財(cái)富——生的時間時，你完全不會想到生的寶貴，相反，在你進(jìn)入暮年，彌留之際，反倒會對你揮霍時間的做法感到后悔，但是世上沒有賣后悔藥的，所以我們要珍惜每一寸光陰，正如中國古代所說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以我們需要珍惜有生的時間，這樣才不算虛度了這一生
至于死，只能說，人們對他的恐懼大過死亡，死亡是不可怕的，按照一些豪放之士的話來說，死亡就是把眼一閉，永遠(yuǎn)不再睜開而已，所以，死亡本身并不可怕，但是我們怕的.是一些隨死亡而來的事物，死亡之前的病痛、家屬們的悲切神態(tài)以及一些把死亡放大到夸張的東西都讓死亡增加了一片恐懼的陰影。
生與死，是人一生中必要經(jīng)歷的過程，就像佛法所說：既有其生，必有其死。
論生死作文6
生與死，本來就是理所當(dāng)然的事，想生想死，由不得自己決定。古語有云：“死生亦大矣�！彼圆坏貌徽勚�
有的人，活著只是為了吃喝玩樂，最后無論生死，無人銘記之；有的人，活著就是為了欺壓百姓，最后留下的只有人們的憎恨和嫌惡；還有的人，活著是為了鋤強(qiáng)扶弱，他們最后留下的，是人們的喜愛和欽佩。
李白說過：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，而浮生若夢，為歡幾何？”是��！人生易老，何必追求權(quán)財(cái)？擁有的權(quán)財(cái)雖是永不消失，但人的生命只不過是過眼云煙而已。
生也好，死也罷，只要是做過好事的，人們永遠(yuǎn)銘記著他。中國古時候有個文學(xué)家叫作司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睘槿嗣窭娑赖�，就是死得其所。像張思德、劉胡蘭、黃繼光、董存瑞......哪一位不是為人民利益而死的？
這個世界是公平的，想要活得久，就得靠自己。有人只活了四五十歲，有人能卻活一百多歲。有人出生于豪門，但智力和身體不一定會很好，有人出生于窮人家，但這并不代表他很愚蠢。古往今來，有多少名垂青史之人，因窮困而潦倒，絕非大貴之人。而那些貪得無厭的人，要么遺臭萬年，要么在歷史長河中煙消云散。
臧克家寫給魯迅的一首詩中說的很好：“有的'人還活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著�！币馑季褪�，有些人還活著，他的心已經(jīng)死了，有些人死了，他的精神還在。所以，不好的人做不好的事到死也會遭人白眼，好的人做好的事始終讓人欽佩不已。
其實(shí)，活著不需做任何好事和壞事，做好自己即可，不受到拘束，更不要輕生。做自己喜歡做的事，才能死無遺憾。
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