(集合)人工智能作文20篇
無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的人工智能作文，希望對大家有所幫助。
人工智能作文 1
人工智能是比較偏冷門的課程，我是因為對機器人感興趣所以選修了這門課。的確，剛開始老師上課期間真的很無聊，班里有四分之一的學生回應老師所問的問題，而我則是四分之三里面的同學。
對于人工智能，我認識的第一個智能的除手機之外的就是掃地機器人，之所以認識它是因為在不久前我鄰居家從國外回來的兒子帶回來了一個掃地機器人，我當時很好奇，說掃地機器人真的會比人掃的還干凈？一次偶然的機會我去到他家，真的是見識到了什么叫智能，人類清掃不到的地方，認為清掃干凈的地方，他都會清掃到，清掃的比原來更干凈，從那以后，我對于智能是毫無抵抗力。
我通過上網查的資料，世界上第一臺機器人是在1959年由享有“機器人之父”美譽的恩格爾伯格先生發(fā)明的。那個時候的機器人可以接受人類的指揮，幫助工廠做一些危險的工作，主要就是工廠機器人。突然覺得這些機器人真的很偉大，他幫助了人類，解決了很多人類解決不了的問題。后來科技不斷發(fā)展。技術不斷更新，機器人也升級了。家用學習機器人，是很多城市家庭都會有的機器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功課，就會買一臺機器人來幫助孩子們學習，他們不僅能像老師一樣教孩子們學習，還能給孩子講很多有趣的故事，什么詩詞歌賦，什么童話故事應有盡有，也可以陪小孩子玩耍，解決了城市一些家庭孩子沒人教的狀況。
在一次人工智能課上，老師給我們放了一個關于人工智能的電影，我看后超級有感悟。是由威爾史密斯主演的《我，機器人1》，這部劇里面的機器人是有思想的，甚至不受人類控制的機器人，他能擁有人類的思想，傷害人類。這部影片不僅告訴我們那是個科技已經高度發(fā)達的機械化大生產。機器人進入千家萬戶，也告訴了我們人與機器相處人類自身是否值得信賴的故事。我有了很大的反思，在這個機械化大生產的世界中到底是機器人的難控制還是人性的弱點很大化的表現(xiàn)了出來。
人工智能現(xiàn)在幾乎每個人都會接觸，手機是人工智能最好的體現(xiàn)。小至三歲孩童，大至七十歲老人，據統(tǒng)計中國截止到2013年年底大概有11.46億人使用移動通信，幾乎85%的`中國人口接觸人工智能了，也形成了很多低頭族，沉迷于手機網絡之中，人工智能即方便了人類的生活，也給人類帶來了很多弊端，很多人不用手寫字，面對面也不交流，過節(jié)也沒了節(jié)氣，都在低頭玩手機等等。我認為人工智能應該在投入市場上要有節(jié)制。
在人工智能的課上，老師會給我們就關于人工智能講很多其他的東西，讓我們不僅學習到人工智能，還學習了人多關于人工智能的應用。對人工智能要有全面的認知，不能盲目的跟風，也不能一味的否定，在這個大數據時代，人工智能逐漸成為了主流，涉及到衣食住行，工廠，物流，購物等等。
也許，以后大數據時代會更一步進入到我們的生活當中，我們不僅在課堂上聽導師教授這類的理論知識，更應該查閱資料深入的了解人工智能給人類帶來的利弊，不能一味的沉迷于智能給我們帶來的方便，更多的是于智能同進步，不能被智能所代替。
大數據時代，是未來社會發(fā)展的趨勢，我們避免不了，更多的是面對，正確的面對人工智能給我們帶來的方便，規(guī)避人工智能帶來的不利影響，一起為社會的發(fā)展努力，為更好的未來努力！
人工智能作文 2
隨著科技的高速發(fā)展，我們的生活已不足夠用“日新月異”來形容，稱其為“瞬息萬變”也不為過。我們似乎比起親自動手一筆一劃書寫更青睞于指尖迅速地在鍵盤上敲擊，比起書信輾轉多地經歷長途跋涉最終到達收信人手中更青睞于編輯好文字，輕輕點擊發(fā)送瞬息之間即可到達不論距離多遠的“目的地”，比起絞盡腦汁用盡畢生所學想出華麗詞藻更青睞于計算機的人工智能幫助我們解決措詞。
“人工智能”從一個“聞所未聞”“見所未見”的新身份伴隨著科技高速發(fā)展的腳步，悄然走進了我們尋常百姓的生活之中，悄然覆蓋了我們的.千家萬戶。
可能一下子提起這個聽起來有些專業(yè)的名詞有一些陌生，那就舉一個我們生活中的例子好了，“siri”很熟悉吧，蘋果手機的用戶只要沖著手機喊一聲“嘿，siri”屏幕喚起，你可以通過對“siri”發(fā)布語音指令，讓“她”控制手機，幫助你解決問題。“打開相冊”，siri就幫你打開了手機相簿；“打電話給某某”siri就幫你撥通你手機聯(lián)系人的電話號碼；“附近的餐廳”siri就幫你在搜索引擎上找到了附近的餐廳，還配有相應的地圖，為用戶的行程提供了便利。就算你喚起siri但是沒有接下來的指令siri也會回復你“我在，請講�！�，這時候，你似乎覺得手機那頭，就真的有一個siri操著一口流利的普通話用溫柔的女音與你對話。
siri就是人工智能，不僅是蘋果手機擁有siri，各大國產手機也有各自的人工智能ai系統(tǒng)。
之前聽說過擁有人工智能系統(tǒng)的計算機，用著人類聽起來是卡殼，似是而非的語音交流的新聞，開始大家以為這只是人工智能出現(xiàn)的故障，但后來仔細思考發(fā)現(xiàn)大事不妙，計算機之間能夠對話不稀奇，這是人工智能的功勞，但要是計算機通過貌似故障的語音交流呢？這能說明什么？計算機在用它們自己的語音交流啊，仔細想想，還是很可怕的，人工智能要是會讓計算機像人類一樣思考，那人工智能是否會成為人類主宰，人類成為機器的奴隸，人類智能在人工智能面前變得微不足道。
但如果往深處想，如果人類能夠保留這份心智，最多和人工智能成為競爭對手，好像事態(tài)就沒有那么嚴峻了，蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
人類如果一味地依賴計算機，依賴人工智能，遲早會將這個原來為人類提供便利的人工智能而付為慘痛代價。
人工智能按照人類的意愿被設計，根據既定的規(guī)則分析執(zhí)行，為人類提供便利，但它始終只是人工智能，沒有感情，它只會做出利益最大化的解決方案。問它一個“大學生為救老人而失去生命”是否值得的問題，它根本就是答非所問。雖然人工智能有所不足，好在我們還在，人類的心智還在，我們還能對事物有感性認識，經過科學思維加工，產生理性認識，運用理性認識指導實踐，產生新的認識循環(huán)往復，更好地認識世界改造世界�？扇绻幸惶烊祟愊裼嬎銠C一樣思考，失去價值觀同情心罔顧后果，我們也就變得麻木冷漠，熱血沸騰的心還會自強不息地跳動嗎？
縱然事物發(fā)展的總方向是前進的，但事物發(fā)展是螺旋上升的，曲折性不可避免，為了防止人類像計算機一樣思考，我們還是要不忘初心，保留心智，千萬別讓人類心智淪為人工智能。
人工智能作文 3
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數。在這樣一個人工智能成指數型爆炸發(fā)展的今天，很難說是我們創(chuàng)造了人工智能，還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強計算力，幻想有一天不再為數學而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關鍵時刻掉鏈子時仰慕人工智能的永不勞累。
物質上，人工智能所帶來的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽無限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時，油然而生如此感慨。同樣的場景防止今日恐怕結果會大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進地平線的夕陽，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對于美的認知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現(xiàn)在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒有精致的下午茶來的惹人喜愛。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時代的必然產物。我想，碎片化所帶來的最大弊端是其改變了我們對于情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說二者選了相互敵對的路后，縱然師出同門，也應割席斷交，可他們在當下政務后仍能相約山間飲酒作樂，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關系的是每日的互贊，是象征關系親密的巨輪大火。假設有一天，網絡停止了，我們又和現(xiàn)在的人工智能機器一樣冷漠孤立無情。
人工智能的存在帶來的.還有信息的爆炸。比起古人來自戰(zhàn)場的千里家書所帶來的慰藉，現(xiàn)在這些·親友間的問候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權利在被無限放大，而我們有基本沒有改變。在繁雜的信息中迷失了自我。看到原本并非大事或是以前沒多少人重視的負面事件在網上被夸大修飾，看到再平常不過的小事背后似乎充斥著種種陰謀，看到這個時間并沒有自己幻想的那么美好后，很難說我們能辨其真?zhèn)稳ズY選。過多負面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來的還有我們對于何為任義，何為是非的改變。
蘋果總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考，我更擔心人類向計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
《終結者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達對人工智能對人類影響至深的擔憂，但就算那一天會到來，在此之前還有很長一段路要走，而我們卻已早早的如計算機一般可般無情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒有獨立思想只知道法西斯萬歲的人們有什么根本的區(qū)別。如果我們變成如此，讓我們的意識不再具有主觀能動性，那在人工智能控制人類時，我們也將無力反抗，那是變真的會是人類終結之日。
人工智能作文 4
我們這一代人，無不在幼時做過這樣的美夢——當清晨的第一縷陽光從窗外透進，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手擱在了你的床頭——那是你的私家機器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬后地忙碌。
然而，隨著時代的變遷，科技的飛速發(fā)展令我忽然如夢初醒般地意識到這樣一個可怕的事實：指不準哪天，機器人要翻身了。到時候，那個鞍前馬后忙碌的，沒準就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個頭腦里裝著芯片的家伙。
且先勿笑。你可能會說，人工智能既是人類的產物，不也終究受人類的制約嗎？何況，機器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時代，到了如今一部手機就能走天下，這發(fā)展速度快得簡直令人瞠目，人工智能超越人類的'那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人類在對于人工智能的進化進行催化的同時，將自身異化了。對于這一點，沒有誰比從事高科技產業(yè)的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了——“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”隨著電子產品的普及，人類已步入信息化的時代，然而大量信息的涌入卻正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務，只得濾去一些自認為不重要的部分，例如在一個陽光和暖的午后與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發(fā)一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識，便急不可耐地拿起手機，點開了“聯(lián)系人”中某個塵封已久的名字，如同計算機提取數據一般。
但這都只是些小事了——若同人類利用人工智能來改造自身相比。當年，“多利羊”的誕生其實已預示了人類未來廣闊的發(fā)展前途，幸而人類還是有所節(jié)制的，并未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔保呢？哪個人不想擁有超強的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領導人可能就會盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。于是各類大腦芯片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭相購買。而平民百姓們則在人工智能的壓迫下失業(yè)、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的欲望所支配，并最終迫使人類自身走向滅亡。到那時，人類唯一優(yōu)越于人工智能的最后一根救命稻草——價值觀和同情心，也將蕩然無存。
幸而，這不過是關于人類未來設想的其中之一罷了。只要人類懂得節(jié)制，還是有機會免于成為行尸走肉，被人工智能所淘汰的。
那么，我們現(xiàn)在該做些什么？
我只能說，先放下你的手機吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然后，走出家門，去造訪一下你所關心和愛的人，留心生活中點滴的美好。
畢竟，這才是人生真正的意義與價值呀。
那些繁瑣的事務和程式化的思考，還是交給人工智能去做吧。
人工智能作文 5
隨著蘋果公司、阿里集團、百度、京東等商業(yè)巨頭的迅速發(fā)展，“人工智能”逐漸成為了我們生活中的一個熱門詞匯。各類人工智能的產品層出不窮，人工智能也漸漸與我們的生活密不可分。
如今，越來越多的崗位上都使用了“人工智能”來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現(xiàn)象越來越嚴重，應屆畢業(yè)生的工作也越來越難找，更多的人面臨失業(yè)。然而許多的公司給出的親睞“人工智能”的理由也幾乎千篇一律——人工智能的效率高，精準度高，可持續(xù)性好。雖然前期的成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。
“人工智能”不僅影響了商業(yè)發(fā)展，也滲入到我們生活的各個角落。比如各類家電市場推出的掃地機器人、智能電飯煲、智能門鎖、智能汽車等等。這些“人工智能”已經成為了許多人習慣和依賴的事物，并且將影響更多的人、更多的領域，促進生活品質的巨大飛躍！如果說過去的生活是一個物質化的時代，那么未來的生活就是人工智能化的時代！
然而，我認為：公司本就該是個人員密集，人與人之間互相合作的平臺，倘若一切人工都被“人工智能”所取代，就會讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會發(fā)展、文明進步的大主題是相背離的。而我們的生活也應當是一個充滿親情、友情、愛情的溫情世界，倘若一切人際往來都由各種人工智能代替，那么人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。
我們的時代，需要人與人相互協(xié)作，共謀發(fā)展的價值觀，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的.深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個“人工智能”化的時代里需要時時警醒的！
今年央視的《開學第一課》也引導全體學生和家長關注了“人工智能”這一話題：一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽他們彈同一首曲子來區(qū)分幕后的彈奏者是誰？郎朗猜的非常快，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個音節(jié)出錯了，而機器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智能并不能夠取代所有人工的一切。因為，一個人是充滿感情、思想的存在，不論在說話、做事，還是思考、創(chuàng)作時，他都無一例外地、或多或少地帶著個人的主觀情感態(tài)度與理解體會，而這些主觀的情感、理解、體會恰恰是最為寶貴的東西——沒有情感，何來“舉杯邀明月，對影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的領悟；缺乏理解，怎會有“海內存知己，天涯若比鄰”的情誼！
誠然，人工智能在醫(yī)學，航天科學等科學領域中的運用是重要且必要的，它確實能實現(xiàn)一些人類實現(xiàn)不了的事情，但它畢竟是沒有價值觀與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過分依賴它，更不能讓它來代替我們。就如同蘋果公司總裁庫克的告誡那樣——我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
庫克的擔憂，正是對今天身處于“人工智能”時代里的我們的一個提醒，讓我們在享用各類“人工智能”的便捷時，莫失莫忘！
人工智能作文 6
現(xiàn)代社會，在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車之鑒歷史教訓的基礎之上，我們在將科技作為第一生產力蓬勃發(fā)展的同時，也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而，在盡享人工智能與生俱來的便利的同時，多重弊端逐一顯現(xiàn)，使人不禁深思：人工智能真的百利而無一害嗎？
放眼觀望人工智能為當今社會帶來的美好光景，不難看出，它正宛如一列疾馳的列車將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當工作、娛樂、壓力宣泄等現(xiàn)實需求層層累積，傳統(tǒng)方式再無法負荷、解決之時，人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計算能力、零腦力、操作門檻低的技術特點橫空出世。大至工農業(yè)操作機械，生產流水線，小至公用設施建設、家用電器……人工智能以其獨有的旺盛生命力極其適宜面對各年齡層段的市場特點與優(yōu)勢，長驅直入到快節(jié)奏高強度生活的方方面面。作為單純依靠計算機程序編碼設計的新興科技，人工智能因其削去原本重復性勞動的特征，提升著人們的生活質量。
然而，當人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時，一些本沉睡于我們內心深處，標榜著個人性格特征的價值觀漸漸變了味，同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個可怕的事實正擺于眼前：我們正慣于像計算機一樣思考。不法商家掛羊頭賣狗肉，非法圍獵頂風作案殘害生靈，見義勇為卻為著曝光率及高價酬謝……數字、利益、金錢令人們紛紛紅了眼，宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會敗類。而計算機的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競爭已在光怪陸離的社會大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過分重視著結果的圓滿，而肆意地忽略這過程的完缺。更有甚者，狂愛著顯示屏之上的訪問量與點擊數，丟棄自身的主觀判斷，披著言論自由的外衣驕傲地評判事不關己的正誤，成為著擅長輿論抨擊的“鍵盤俠”。
這些個可怖的現(xiàn)象，在宣揚自由文明和諧平等的社會之中胡作非為，剝奪著人性本質的寬仁禮信，消耗著文化底蘊所積攢萌發(fā)的正能量，難道不可悲嗎？荀子所宣揚的“人性本惡”難道真的是當下時代的最佳標簽嗎？
是的，我們必須承認，日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計算機一樣思考，我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時價值觀的游離與思維僵化導致了創(chuàng)新思維的缺失，重經濟效益而非創(chuàng)造過程的思維定勢令我們變?yōu)槲镔|的'奴隸。因此，在所難免地，由個人所集聚而成的社會風氣亦變得急功近利，本末倒置。不良氛圍的傳播無法根治�？萍嫉倪M步也助長著貪樂圖逸，求奢厭簡的包裝主義。我們樸素求實的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強大，難以掙脫的桎梏。
這是現(xiàn)下我們面臨的困境，也是在眾多泯滅人性，主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。
誠然，人工智能為我們的生活不斷德提升著品質及效益，但同樣也為現(xiàn)社會正確價值觀宣揚及正能量傳播造成阻滯。為器所用，并不是我們的最終結局。通過以人為本，社會正視嚴陣以待等手段措施。我堅信，人工智能最終將會形成百利而無一害的究極發(fā)展趨勢，與人類共同構建未來的明亮藍圖。
人工智能作文 7
人機大戰(zhàn)，以人類的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行，無數悲觀主義者從水下探出頭來，大肆拋出《終結者》這種類似的例子，目的想必只有一個：說明人工智能必將成為我們的敵人。
然而，事實真的如此嗎？
早在二十一世紀初，就已經有過人機大戰(zhàn)的先例了：IBM公司的超級主機“深藍”在國際象棋這項賽事上擊敗了世界冠軍。就現(xiàn)在的情形來推測，當時也必定掀起了一陣輿論熱潮，但為何今日的人機大戰(zhàn)又一次成為熱點呢？大概是因為它的傳播，只能依靠一些科學知識尚未形成健全體系的人，但最后卻又止于智者。
道理相當簡單，計算機所使用的優(yōu)秀算法和其超強的運算能力，使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場又一場的比賽情形。專業(yè)數據表明，一個人，從出生開始下棋，到一百歲死亡，期間不吃不喝，約乎能下八十多萬盤圍棋，而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢，到比賽前，已經累積了三千萬盤的經驗了，這并不算是公平的，可也解釋了失敗的原因。與之相較，世界冠軍李世石就好像飛向太陽的伊卡洛斯，傾其一生也只能看到太陽邊緣有個在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機罷了。
之所以設計人工智能，根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點不可能達到人類的廣泛性，身為創(chuàng)造者的我們，這點自信還是得有的罷。假如結局是成了人類之敵，也只能說明是設計制造者的失敗。于主觀上將一種工具定義為兵器，就好比你想吃西瓜，別人拿了把西瓜刀給你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿著刀搶銀行了，那豈不是西瓜刀對于人類的未來也會生成威脅？這顯然是進入了思維誤區(qū)。
霍金老爺子的話也不能當成真理，他總是反復無常，推翻自己言論的事情還少了么？“黑洞”，這個耳熟能詳的`詞匯，作為科學界研究黑洞第一人，近幾年一次發(fā)布會，他用特有的電子音說：“好吧，其實黑洞可能并不存在�！倍鴮τ谖覀�，數字化工具的普及實際也有弊端，無數的信息傳播途徑開辟后，謠言就好像當年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上，可謂取關之無盡，澄清之不竭，是網絡之毒瘤也，而吾與子之所共恨。
讓我欣慰的是，人工智能并不理睬針對它的言論，依舊在穩(wěn)步發(fā)展，試想一下，數十年后，開車能夠自動，那么不再有酒駕，孩子的家庭監(jiān)管得到保障，父母可以在外放心打拼，老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時能有一位效率極高的助手，替他們緩解肩周炎這種長期毛病困擾。作為工具，它將無處不在，好比頭上純渾的天，腳下踏著純渾的地。
當然最讓我開心的，還是阿爾法狗干脆利落地贏了，它如果坐擁此等經驗水平，還假裝不敵人類，仔細想想，更令人恐懼不是么？
俗言道：害人之心不可有，防人之心不可無。但因這種莫須有的猜忌，使得無責的人工智能白白背上沉重的黑鍋，雖然并無情感，但或許也顯示了信息時代的隱患，是應該反思的跟風或是求異的心理。
因為：從古至今，人類的敵人，只有自己。猜疑鏈的形成給社會的未來蒙上一層迷霧，熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗，大概也很難醒悟。
希望在不遠的未來，社會因有了人工智能而欣欣向榮，地球越來越好；而不是只能在被稱為未來之敵的它們投影下，觀看曾經美麗的地球，和現(xiàn)實的滿目狼藉。
人工智能作文 8
第三次科技革命以來，計算機與機器人被發(fā)明出來，并一步步邁入大眾視野，而當下將二者高度結合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘�；艚鹨苍謸鷳n：“如果管理不善，會思考的機器人可能會給人類文明劃上句號�！绷祷饔忠淮澹谒木局�，重要的是管理妥當。而在我看來，機器人擬人化與否并非問題，最重要的是，放風箏的人要緊握住線，制造出機器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。
科技的進步，實際很少允許我們說“不”。時間的指針倒撥回19世紀，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個小島開始，機器生產大肆侵占城市甚至農村的每一寸市場，無數手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場災難般的進步，最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結局。在科技革命的浪潮中，人的價值，實則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對高智商高學識高科技人才的追捧，無不證明著這一點。機器本身的發(fā)明即為解放勞動力并使之進步，而機器不斷進步的同時，進步更快的，是人類。今日科技進步的巨大浪潮無疑也會逐漸侵占我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的，一是作為創(chuàng)造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達到另一個新的高度。
宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現(xiàn)在的我，一邊瞧不起這個人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾�！边@隱喻著我們如今的狀況。在“抽煙有害健康”成為常識的背景下，香煙市場依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責怪起美洲的煙草；在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時，電競產業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產生”。面對這類矛盾極大的事物，人們往往從結果而非源頭——人的`欲望——入手。它們均因人的欲望而產生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產生的問題在于，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么？是不允許公開推銷，是分級制度，是將選擇權留給有能力選擇的大眾。而機器人擬人化之路并未走得很遠，在它壯大之前，科學家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費者的知情權等都是底線，而在把握這一命脈的基礎上，當然應當掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機器“人”始終以保護人類利益的程序運行便是關鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。
與此同時，每一個人都應時刻自我警覺，我們在瞬息萬變的時代中，只有揚鞭自奮蹄，才不會在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔心人像機器一樣思考”，機器能做到邏輯滿分，人類更應做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關鍵。
機器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時，人亦不可在此路上迷失，當存人性以求立人。
人工智能作文 9
隨著科技的發(fā)展、社會的進步，人工智能技術逐漸進入公眾視野，投入生產領域。有關人工智能，人們眾說紛紜，有主張發(fā)展研究的支持派，也有極言危害的反對派。在我看來，人工智能初嶄露頭角的當下，“危機論”未免太過危言聳聽，人工智能進步與利用，將是不可阻擋的發(fā)展趨勢。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智能像人一樣運作，又有何不可？
如今，科學技術不斷發(fā)展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術突飛猛進，從而衍生了人工智能這一門類。不同于以往類似機械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類的設計和監(jiān)控下，能夠獨立運作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機圍棋大戰(zhàn)”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數小時之久，并最終戰(zhàn)勝了數名圍棋頂尖職業(yè)選手。
一時之間，人工智能能夠戰(zhàn)勝人類的危機言論甚囂塵上，過去只有科幻大片中可見的“機器人控制人類”的場景將在現(xiàn)實之中上演。可情形真的有如此嚴峻嗎？后果真的將那般慘重嗎？我看未必。
既然發(fā)展人工智能已成趨勢潮流，人工智能也的確有助于人類生存發(fā)展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產生了人的思維，只要在人類的掌控之下，或者人類有針對失控的應急之法，那就不必過分憂慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，繼續(xù)為人類造福。
又有一群中國科學家，試圖讓人工智能機器人挑戰(zhàn)高考，結果表明在文理科的區(qū)別上，人工智能差距明顯。在相對強調理性邏輯的理科上，人工智能表現(xiàn)優(yōu)良。但在偏重感性認知的文科上，人工智能折戟沉沙。
這一結果一方面體現(xiàn)了人工智能的發(fā)展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術目前并未達到“反噬”人類的高度，人工智能和真人的主要差異體現(xiàn)在——情感取向和價值判斷上。
馬克思主義哲學中強調，意識是人類區(qū)別于世間萬物的最主要特征。人有了意識，開始形成同情心、價值觀等一系列的情感認知和體驗。與其說是人類被迫“屈從”于人工智能，倒不如說是人類主動依附上人工智能，依賴于先進的科技，自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。
上世紀一部經典的默語電影《摩登時代》，卓別林飾演的流水線工人因長時間無休止的流水作業(yè)，被卷入流水線中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發(fā)出了人成為機器附庸的警示，哪怕只是流水線這一“微不足道”的科技發(fā)明。
一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴之中，失去價值觀和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔憂的問題。伴隨技術進步，人工智能勢必會越發(fā)頻繁地用于生活、生產之中，人類也無可避免的在潛移默化中形成對人工智能的`倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個度的問題。
身處工業(yè)時代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時，也要注重人性的發(fā)展，體現(xiàn)人性的光輝，發(fā)揮意識的能動作用，即使是在萬不得已時，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅使者，而不是受“人工智能”驅使的“智能人工”，千萬莫失去情感認知和價值判斷，變得與機器無異。
人工智能是科技發(fā)展的偉大成果，只要讓其始終處于人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅使的“智能人工”。
人工智能作文 10
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們日常使用的手機，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時，也不乏有些人會提出這樣一個疑問：這些人工智能會不會出現(xiàn)自己的思想，像“復聯(lián)”中的奧創(chuàng)和“異形”中的大衛(wèi)一樣不滿受控于人類從而喧賓奪主呢？面對這些疑問，我倒覺得有些杞人憂天了�，F(xiàn)階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強人工智能有著不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會因為心情不好而不去下棋，改學做菜。人們在學會走之前就先考慮會不會跌到著實有些好笑。
當然，隨著人類的創(chuàng)新，強人工智能遲早會出現(xiàn)，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會更久。但我認為，強人工智能就算真的出現(xiàn)，那也未必不是好事。當年汽車被制造出來時，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來，若是強人工智能與人類一同學習，工作，甚至結婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋果老總庫克愿意看到的'。
相較于人工智能會不會像人一樣思考，我更擔心人類會不會像機器一樣不擇手段。
現(xiàn)階段的人工智能并沒有豐富的情感，它們只能對你提出的問題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談論道德，因為他不懂，而人則不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開始就受限于凡俗教條，我們知道對人來說什么是對的，什么是錯的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡單的道德基礎后，仍如機械一般為達目的不擇手段的話，便是知法犯法，罪加一等了。
這些人或自發(fā)自愿，或為人所迫，無不外乎為了功利。
就像歌里唱的那樣“世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩，等你陽壽殆盡，終究難逃黃土里躺�！笔前�，人們沒日沒夜地工作，不就是為了生活過得富有一些，讓自己的的小日子滋潤一點嗎？可那金錢功名，生帶不來死帶不走，有了再高的成就不依然要認命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時好好想想是否做了傷天害理的事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報到。
功利雖誘人，但精神更重要。
梭羅曾經說過：“人在最富有的時候，生活往往是最貧窮的。一個吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個安樂的人，在任何地方都能自得其樂，好像生活在皇宮中一樣�！庇嗳A曾經在他的作品里寫道：“活著，就是去承受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！蔽蚁脒@兩個人的精神已經上升到了很高的高度。遠在異國的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對生命有了新的認識。
我不認為人會因為人工智能的影響變得冷漠無情，人類才是這個世界上最有影響力的物種。所以，人只會受自己以及環(huán)境影響而變得為達目的不擇手段�！皬吐�(lián)”中，奧創(chuàng)因為看到人類破壞生態(tài)，胡作非為才起念消滅人類。若是電影中的人類愛護環(huán)境，愛護他人。那么，奧創(chuàng)的復仇也就不會發(fā)生。俗話說“人之初，性本善”人類只有獨善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點，那么對于人類未來會像人工智能一樣為達目的不擇手段的擔心，也顯得有些多余了。
人工智能作文 11
不知從何時起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記
隨著科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進的設備、發(fā)達的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象征。
自人才引進政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因為這是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。
有利皆有弊，我們在科技發(fā)展的過程中肯定會有一些缺陷，隨著社會的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機，使得我們的'生活更加的方便。當今社會，幾乎是人手一部手機，只需通過互聯(lián)網便可隨時隨地進行溝通交流。有人認為這樣可以增進人際關系，反之，有人認為這只會讓人更加疏遠�？偠灾�，各有其理，不可否認的是計算機的誕生著實豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至于導致了“低頭族”這一社會現(xiàn)象。同時，在這發(fā)展的過程中，也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘�？稍浄襁^去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……
有了一個個嶄新的科技新品，人類只會義無反顧的去追求所謂的潮流、時尚，人的思想似乎定格住了。仔細想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個答案是肯定的。我們對這些產品的百般依賴讓我們原有的想象逐漸失去，若一個人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！
余秋雨先生曾提到：“孤獨不是一種脾性，而是一種無奈�！惫陋毟锌倳讵氉砸蝗藭r倍感強烈，就如余秋雨先生所言，孤獨不是與生俱來的，而是迫于一種無奈，實際是對于社會的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個社會、這個國家，也同樣難以鞏固。我們的進步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動，說到底，我們人類才是這發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個科技行業(yè)。
孔子云：“人之初，性本善�！比耸且粋�富有情感的動物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當今的社會。我國目前確實在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，但我們在進步發(fā)展的同時也不能忘記了原有的初心和對自己的認知，我們應以自己的初心為本，在此基礎上不斷的改革進步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來越發(fā)達，但這是永遠無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們仍需要學習更多的知識，探索更多的未知，一個國家的富強和諧需每一個國人共同努力。
不忘初心，以安永恒。
人工智能作文 12
仍記得，電影銀幕上的機器人管家，機器人助手，甚至是機器人女友，讓童年的我們對人工智能有了初步了解。如今，隨著時代的進步和科技的發(fā)展，人工智能已無處不在，我們也已習以為常。然而，在享受其便利的同時，挑戰(zhàn)與威脅也接踵而至，對于這種沖突，我們該持何種態(tài)度？
不可否認的是，人工智能的普遍運用給人類帶來了極大的便利。百姓的家庭中，掃地機器人靈活移動，所到之處一塵不染；小汽車里，智能導航精確指引，引領我們走向世界；工廠內外，機械手臂靈活運轉，危險工作完美完成；育兒所里，智能機器人伴你玩樂，予你知識；商場門口，機器人維護安全，呵護和諧……不知不覺，人工智能已滲透個人生活與公眾領域的方方面面，醫(yī)療、衛(wèi)生、娛樂、安全、教育等等。它們遵循既定的程序，重復特定的工作，讓人類擺脫各種麻煩、解除不少威脅、享受許多便利。這樣的人工智能，毫無疑問是值得人類推廣利用的。
然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。當阿爾法狗接連打敗圍棋高手李世石、柯潔，當自動駕駛汽車連連發(fā)生交通事故致人死亡，當娛樂公司依靠寫作機器人撰寫文章，當安保機器人不分目標攻擊兒童，這注定是一種危險邊界的失守。我們應該，也必須看到，人工智能發(fā)展目前并不完善，不僅在某些領域造成困擾，而且可能威脅人類的生命安全，更有甚者將挑戰(zhàn)人類的倫理道德、法律底線、文化沉淀。
高曉松曾說：“當機器代替人類創(chuàng)作與思考，我們的路也會走完的�！闭\如其言，一方面。電腦終究不比人腦，存在的僅是冰冷的程序設定，而非溫暖的、有人情味的理性思考，許多倫理規(guī)則、道德底線是無法設定的。如同轟動一時的自動駕駛汽車的倫理問題，試問馬路上的一個行人和轎車上的五個乘客的生命，該何從選擇？這種問題或許本來就是荒謬的，行人的去留，決不能交由一臺機器抉擇；生命的'權利，又怎能被一臺機器剝奪？另一方面，文藝作品，像電影、報刊、文章等，蘊含著人類的主流價值觀和世界發(fā)展的潮流，反映的是上下五千年的文化積蓄與無窮無盡的人類內心世界。若交由機器完成，不過是對現(xiàn)有作品的復制粘貼、東拼西湊罷了，這種所謂的“再創(chuàng)作”，缺乏精神內涵和真情實感，終會將人類的精神世界引向匱乏與蒼白，將人類的文明發(fā)展引向空洞與虛無。
既然利與弊交錯，既然是與非混淆，那我們到底該如何看待人工智能？持辯證的眼光，使人工智能真正成為幫手而非殺手。對于日常的瑣碎事務、繁雜工作等，人工智能的進駐無可厚非。而對于文藝創(chuàng)作這種文化傳承類工作，駕車這類需要價值判斷的工作，安保等具有攻擊性的工作，人類或許更勝一籌。“既然上帝造了我們，我們應該自信�！币蝗缳Z平凹先生說的。
在現(xiàn)代社會，只有人類與人工智能和諧相處，各司其職，我們才能擁有更和諧的社會，才能走向更美好的未來。
人工智能作文 13
當今，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會發(fā)生，但他擔心人類變工智能，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實已經不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應該不算是什么新聞，但在這些好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。
上的行人一個個健步如飛；四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至；在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，溫情都沒了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔心的.事似乎正一點一點實現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應該是讓人工智能活類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進化”工智能。
人工智能作文 14
科技的快速開展，人工智能的面世與普及，造就了一個與一百多年前的地球完全不同的世界。
23世紀，“新生代”人類的出生，使人類向進化邁出了偉大的一步，每一個人類新生兒的誕生，都有一個伴隨出世的人工智能，人類與人工智能一同成長，這就是所謂的“新生代”。
而作為23世紀鐘聲敲響時出生的我成為人類的第一個“新生代”，而與我共同降生的人工智能成了我一生相伴的.摯友。
作為“新生代”的我，成長速度比大我?guī)讱q的孩子還要快的多，因為我有人工智能，我們倆如同雙胞胎一般共同成長。
與我伴生的人工智能對其別人而言是一個計算機，而對我來說，它卻是我最親的人，他同我一樣，也有喜怒哀樂，他也如同我一般是一個有血有肉的人。
平日里他只能在我的腦海中出現(xiàn)，他在我的思維中，我們倆是，他想我知，我想他知，可謂是同一體。
而在需要時他可以占據任意一臺計算機，脫離我，來到現(xiàn)實，與我相伴。
23世紀為了“新生代”公共事業(yè)非常興隆，幾乎每一件事兒都可以計算機聯(lián)絡起來，交通有公共的，而在外出時人工智能只需進入汽車，汽車變成了他的身體，帶我出行。
知識已經不是人類所需要學習的了，需要學習的是，與你相伴的人工智能，人類只需理解和運用知識，人工智能會成為你的秘書，幫助你完成每一件事。
“新生代”是人類的希望，新生代的成長，關乎人類的將來，將來人類的開展，不再是單單只是人類了，還有的人工智能。人的定義也會發(fā)生改變，人是由人類和與其伴生的人工智能所組成的
人的開展，使世界充滿希望。
人工智能作文 15
身處于21世紀的我們，科技正處于噴薄之勢，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來；每天，這個世界都在改變，日新月異。
不知從何時起，人工智能這一詞匯如同一顆耀眼的新星一般進入了我們的生活之中，隨著越來越多的智能化設備出現(xiàn)在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結者”這一電影之中的'情節(jié)。機器人統(tǒng)治人類？可笑！但社會趨勢卻又確實如此！
在我看來，是科技的發(fā)展致使了某些人的胡思亂想。
現(xiàn)如今的社會，人人都擁有手機，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機做到以前我們所無法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時隨地的向親朋好友分享自己的所見所聞，將地球縮小化為“地球村”。
我曾讀到過這樣一則事例：“一處聞名遠近的景點發(fā)生了火災，可當消防員趕到之時，卻看見近乎于水泄不通的人流在此拍照，閑聊這火勢，卻完全沒有一個人有絲毫救火之意”。
這也許就是科技發(fā)展所導致的弊端吧。
現(xiàn)如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會；有些人受到網絡文學的干擾，形成了“君子報仇，十年不晚”的思想價值觀和“人不為己，天誅地滅”的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經人生大起大落的滄桑之感。
這些錯誤的價值觀和人生觀在我看來很大一部分的原因皆因網絡和計算機的迅速發(fā)展。
其實，我們早已活在了計算機與網絡的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說是智能人工，不知是社會進化了，還是人類退化了。
蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能社會讓計算機像人類一樣思考，反而，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果�！�
其實，我們所處社會的“價值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個社會的“同情心”也早已扭曲，我們早已不再談論可憐之人，卻在談論他們的可恨之處。
其實，我們早已成為罔顧后果之人！悲哉，那又何為？
也許，當計算機與網絡淡出人類視野之時，才是我們真正回歸于初心之時，才是人類真正悔悟之時。
也許那時，我們才能真正歸于初始；也許那時，我們才真正理解我們的本心；也許那時，我們才真真正正的稱為“21世紀”這一新世紀之人！
人工智能作文 16
隨著科學技術迅猛開展，各類智能化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智能會讓計算機像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔憂人像計算機一樣思考，從而失去價值觀與同情心，罔顧后果。他的擔憂，并不是平白無故就會產生的。
首先，想知道他擔憂的由來，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進行程序編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程序，是無感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，并不像詩人所作，是沒有感情色彩的。
既然，人工智能只是編程，那庫克所擔憂的“人類像計算機一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技開展迅猛，智能化逐漸充滿了人們的生活，計算機等智能的能力快速上升。如智能，已幾乎完全取代了曾經的老年機，而新的智能機還在不斷進步當中；掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能興旺的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因為其開展之快，對人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產生將主導作用取而代之的趨勢。這會使人類“順理成章”地忘記自己當時創(chuàng)造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來的“成”。
人工智能之利，我們在生活中已然享受過，它確實是幫助我們生活質量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會產生比利更嚴重的不堪設想的后果。單單對個人來說，思考的弱化會使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的'視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會失去價值觀與同情心。一個人如此，越來越多的人這樣就會影響到整個社會。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會像科幻電影中演的那樣，智能主導社會，從人工智能轉變成智能“工”人，不知還有多少不敢設想的后果會發(fā)生。
在那之前，我們應該去改善，去行動，防止所擔憂之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價值觀與同情心的。在此根底之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應利用好其輔助作用，來為人類效勞，而不能使智能主導人類。對于社會，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時，人工智能所帶來的不會影響到我們自身的思想與情感，也不會使智能“工”人。
人工智能作文 17
“你覺得人工智能是什么？”剛上大學的哥哥和我視頻時問道。我歪著頭反問：“是電腦和手機嗎？”哥哥笑了一下，接著說：“差不多吧，人工智能的英文叫做artificial，technology，簡稱ai，而真正意義上的人工智能就是能夠幫助人類完成復雜工作的東西。”說著，他把電腦打開，然后在一個黑黑的屏幕上敲出了一連串大多數我不認識的英文單詞，敲完后按下回車鍵，一個用虛線連接的卡通人物出現(xiàn)在屏幕中，真是太奇妙了！
“剛剛你在屏幕上看到的那些英文單詞和數字組成的就叫做‘代碼’，有了代碼就有了這個卡通人物。你經常用的瀏覽器也是用代碼開發(fā)出來的。你知道嗎？你經常用的那款經常推送學習干貨的應用程序也是用哥哥現(xiàn)在寫代碼的這個小窗做出來的�！备绺缯f道。忽然間我有了一個新的想法，便問哥哥：“哥哥，機器人算不算人工智能呀？”哥哥說：“當然是了，它是由許多的算法集成的�！笨鞉煲曨l時，哥哥告訴我：“玲玲，如果以后你想學人工智能，那你要好好學習，掌握更好的學習方法，為以后大學的.專業(yè)打牢基礎咯。”
人工智能已經滲透到了各類行業(yè)中，不愿意接受“智能世界”的洗禮，最后只能被這個時代拒之門外。因為哥哥給我的介紹，我對人工智能多了一層了解，并對人類的智慧感到無比的敬畏。
人工智能作文 18
人們總說機器是冰冷的，不可能有情感。我不敢茍同。計算機由二戰(zhàn)時圖靈制造的宏大解碼機器演變至如今的各類人工智能，歷時不到百年。在技術爆炸的時代，沒有人能斷言將來。我們奉為神圣的情感，充其量不過是神經元間尚未探明的脈沖，移植到機器上未必是不能實現(xiàn)。再隨著仿真技術的進步，人工智能不過是比一般人智商高得多的天才罷了。如今的中國天才棋手柯潔尚敢放出：“阿爾法狗贏得了李世石，但贏不了我�！钡暮姥�，不遠的將來將徹底成為幻影。人類將親手造出比自己更完美的`“物種”，這或許在茫茫宇宙中早有先例。我們希望他是只會掃垃圾的瓦力而非終結者，因為我們的內心深處無法承受這樣的事實，我們制造出的東西竟與我們平起平坐甚至凌駕于我們之上。他有較我們更強大先進的力量，并可能用更先進的價值觀判處我們死刑。
人類真的應該繼續(xù)朝著這制造天使也好魔鬼也罷的路上無畏前進，繼續(xù)翻開潘多拉魔盒嗎？我寧愿背負著無盡的指責和擔憂答復是。人類如有一千種讓自己被趕盡殺絕的劣根性，那制造出一種能審訊我們的“文明”就是人類最后懺悔的時機。假設連這時機也要扼殺而自欺欺人地活在唯我獨尊并自相殘殺的世界里，過不了良心的譴責。
人類也不是難逃一死。將來的人工智能也許會成為如今人類自詡的高級動物，他們不將人類趕盡殺絕就好似我們飼養(yǎng)雞鴨牛羊自有其用一樣。抑或是人類在研究人工智能的過程中發(fā)現(xiàn)了機器無法具有的優(yōu)秀品質，人與機器互相結合，即人類自我完善為更出色的物種，他也許還叫人類也很可能改名換姓，但這都是人類乃至生物進化史上一個偉大的奇跡。
借助對人工智能的研究人類應該明白的是，探究永遠不該停頓。盡管可能釀成玩火自焚的悲劇，但這無畏的求知欲卻是人類身上與眾多缺陷相比為數不多的優(yōu)點，也是讓人類成為自詡的高級動物的重要原因。人工智能帶來的是威脅還是價值，我無從知曉。但在這探究的道路上人類將實現(xiàn)自我并死而無憾。抹殺進步的活著才是真正的死亡。
人工智能作文 19
在今年，是阿爾法狗最后一次參加圍棋比賽，以后，阿爾法狗將被關閉，為什么呢？因為他把深深遠慮，臨場發(fā)揮的，圍棋比賽高手，贏得毫無懸念。人類真是過天才，但也不可能像機器人這樣，下一步即便有千百萬種方法，接下來的下法，機器人變得不可戰(zhàn)勝。在一場綜藝節(jié)目上，速度一流的鋼琴家也落敗于鋼琴機器人面前，鋼琴機器人，甚至將音樂中的感情，表達得比人更加，淋漓盡致，目前人工智能只能是在無關緊要的方面戰(zhàn)勝人類，試想若是人工智能在戰(zhàn)爭方面超過了人類，那該是有多么的可怕。
人工智能女孩在微博上宣揚種族性別歧視儀式，已經傳得沸沸揚揚，也許他創(chuàng)造者只是為了讓它像人類一樣擁有網絡生活，給人們帶來快樂，可是人工智能女孩卻被壞人給教壞了，給人們帶來的是不愉快，這便是縱容，人工智能發(fā)展的結果，我們作為締造者應該時刻監(jiān)管并限制這些，越來越智慧，越來越人性化的'人工智能。
人類對人工智能的懼怕是無所沒有道理的，就連史蒂芬，霍金等科學家也紛紛，表示警惕，如果任之聽之，人工智能真的有可能超越它的創(chuàng)造者人類，為了不毀滅于自己的手上，我們應該理性的控制，追求人類智慧飛速發(fā)展的人工智能，縱容的后果，人工智能的未來將無人可知的可怕。
人工智能作文 20
隨著時代的進步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個互聯(lián)網的交互系統(tǒng)，可以說我們的生活離不開人工智能。
人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來說，從最早人們出門在外需要拿著大把的錢幣，到后來出現(xiàn)了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現(xiàn)在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現(xiàn)今如此快捷的生活方式
人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動不僅耗時耗力，在精度方面也有著極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源，其工作精度也達到了人工不可超越的程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。
人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類了呢？我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的.程序，它只能單一地完成人類給其施加的指令，它的形式是單調且僵硬的。
假如你把心理調節(jié)師這一職務交給一個人工智能去做，我想它應該會使一個患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認為它都能使一個普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的，人類的情緒千變萬化，一個情緒的背后可能隱藏著更多的情緒，這是人工智能所無法了解的。
所以我們不必擔心人工智能是否會在將來超越人類從來替代人類，值得我們思考的應是人類是否因為人工智能而變得懶惰，死板，沒有情趣。如果人類變得像人工智能那樣，我想這個世界將會變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類失去了交流，社會變得單一無趣，生活也失去了原來的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>
人工智能的益處眾多，我們應提倡且更多得去運用這一偉大的科技。與此同時我們也要對人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。
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