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中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文，歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文1
尼采曾提筆寫(xiě)道，”在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代�！贝_實(shí)，在當(dāng)前世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展嚴(yán)重不平的時(shí)代下，中國(guó)并未選擇一枝獨(dú)秀，而是助對(duì)手進(jìn)步。
時(shí)代如此，而中國(guó)借這種替他國(guó)培養(yǎng)人才的行為克服這個(gè)時(shí)代。恰好如劉國(guó)梁的回應(yīng)：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大�！币牢移c蕘之見(jiàn)，我們應(yīng)燃對(duì)手之火，助時(shí)代浪潮。
身為世界青年，我們見(jiàn)證過(guò)“青山一道共云雨”的脈脈溫情，給世界以蝗災(zāi)肆虐的角落致以祝福與祈愿，這種種行為亦是燃對(duì)手之火的寫(xiě)照；我們從未因風(fēng)雨阻擋而停滯不前，而是與對(duì)手共進(jìn)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，這亦是助時(shí)代浪潮的生動(dòng)實(shí)踐。
在波詭云譎的時(shí)代風(fēng)暴中，我們應(yīng)助力對(duì)手的成長(zhǎng)。從個(gè)人方面看，恰如張怡寧與福原愛(ài)的次次對(duì)抗。即使福原愛(ài)屢戰(zhàn)屢敗，但她并未因此向“大魔王”低頭，而是步步成長(zhǎng)為一名更為優(yōu)秀的選手；從大國(guó)方面看，歷史上的美蘇爭(zhēng)霸，看似勢(shì)如水火，暗中較量，這種行為對(duì)峙又切實(shí)推動(dòng)了兩國(guó)的科技發(fā)展。
在對(duì)手大肆發(fā)展的同時(shí)，自己也不應(yīng)放松、繼續(xù)前行。恰如杰克慷慨所言，“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶，永遠(yuǎn)在路上。”前進(jìn)之路是永無(wú)止境的，無(wú)論面對(duì)何種挫折，都應(yīng)激揚(yáng)氣吞萬(wàn)里如虎的雄風(fēng)，杰克尼尼亦來(lái)諳此理，面對(duì)囹圄數(shù)年，他未曾妥協(xié)，而是奏出一首生命的悲歌，歌唱不屈與自由，因此這位政治犯的出猶之時(shí)便是他在音樂(lè)界的加冕之時(shí)。
當(dāng)然中國(guó)隊(duì)的成功絕不局限于燃對(duì)手之火，更在于其積累的底蘊(yùn)與厚度。常言道，“星光不負(fù)追夢(mèng)人，時(shí)光不負(fù)奮斗者，榮光屬于實(shí)干家。”我們的追夢(mèng)奮斗實(shí)干積累起底蘊(yùn)與厚度，陳貝兒從霓虹燈的叢林中轉(zhuǎn)身，讓雙腳沾滿(mǎn)泥土，借溜索穿越偏見(jiàn)，借天梯超越懷疑，她用自己的實(shí)干與奮斗證明了無(wú)窮之路的“無(wú)窮”——底蘊(yùn)與厚度。
不僅是乒乓發(fā)展之道，在整個(gè)時(shí)代大潮中都有與對(duì)手共發(fā)展的身影，在過(guò)去的數(shù)年中，我們共同見(jiàn)證了疫情涼薄與人心溫?zé)幔瑹o(wú)數(shù)人以只手為盾，雙肩為矛，建立起了世界人民的安全屏障，我們托舉起的.命運(yùn)共同體的輪廓從未如此清晰，我們與對(duì)手都在這個(gè)命運(yùn)共同體中發(fā)展，助力時(shí)代浪潮滾滾問(wèn)前。
雪萊曾詩(shī)意落筆，“唯有你的光輝，能像越過(guò)山嶺的薄霧。“我們生在這個(gè)縱橫捭闔的時(shí)代里，借對(duì)手的光輝穿過(guò)這時(shí)代的山嶺，共同在浮生萬(wàn)物的千姿百態(tài)里熠熠生輝。
中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文2
中國(guó)為他國(guó)培養(yǎng)乒乓球運(yùn)動(dòng)員的做法，曾引起一些國(guó)人的質(zhì)疑，認(rèn)為這是“長(zhǎng)了他人志氣”。但中國(guó)乒乓不僅沒(méi)有因此落后，反而得到新的發(fā)展，世界乒乓球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更是越發(fā)興盛，保住了在奧運(yùn)大家庭中的位置。這與地理上的侵蝕現(xiàn)象相似。山體對(duì)風(fēng)有阻擋作用，一座在廣袤平原上矗立的孤峰，最終將在風(fēng)力作用下被磨飾削平；若位于群峰包圍之中，則會(huì)更顯俏麗。一枝獨(dú)秀的中國(guó)乒乓之山只會(huì)走向沒(méi)落，只有不斷競(jìng)爭(zhēng)，敢于迎接挑戰(zhàn)，方能屹立不倒；而山環(huán)水繞，波浪起伏的場(chǎng)景，不也更顯壯美嗎？
人的活動(dòng)有對(duì)手才有樂(lè)趣，孤獨(dú)求敗者必定郁郁不樂(lè)。莊子在路過(guò)惠子之墓時(shí)，曾講述運(yùn)斤成風(fēng)的故事，慨嘆“臣無(wú)與為質(zhì)也，臣無(wú)與言與�！边@正是沒(méi)有對(duì)手時(shí)難以排遣的寂寞。中國(guó)為他國(guó)培養(yǎng)乒乓球運(yùn)動(dòng)員可稱(chēng)是相當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn)的做法，如此一來(lái),乒乓球?qū)Q才能更加精彩，在那一方平臺(tái)上的搏殺才值得運(yùn)動(dòng)員們?yōu)橹畠A盡熱情與心血。運(yùn)動(dòng)本就是給人帶來(lái)快樂(lè)的活動(dòng)，若無(wú)對(duì)手，何來(lái)樂(lè)趣？運(yùn)動(dòng)賽事如此，人類(lèi)其他活動(dòng)亦然。只有較量，不斷比拼，才會(huì)有一代又一代人投身其中為之奉獻(xiàn)畢生精力。
人的事業(yè)有競(jìng)爭(zhēng)方有發(fā)展。當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)屬于浮士德式的文化模式，生命正是在競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)中前進(jìn)。與乒乓球類(lèi)似，許多其他體育賽事，正是在一年又一年的'激烈角逐中發(fā)展，如花滑的三周跳至四周跳。滑雪的1080至1800，跳水越來(lái)越多的周數(shù)，越來(lái)越高的難度，一次次世界紀(jì)錄的打破，激勵(lì)著人們向人類(lèi)極限不斷挑戰(zhàn)。光學(xué)中的波粒之爭(zhēng)，促使量子理論橫空出世，費(fèi)爾巴哈與黑格爾的較量，推動(dòng)馬克思哲學(xué)最終誕生。當(dāng)然，正如劉國(guó)梁所說(shuō)：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更加強(qiáng)大�！�
然而，如今許多領(lǐng)域正陷于僵局，難以發(fā)展。如文字批評(píng)缺位，文化界有高原無(wú)高峰；某些大國(guó)肆意打壓他國(guó)科技發(fā)展，致使科學(xué)領(lǐng)域有成果無(wú)突破，缺乏競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展不均衡……許多領(lǐng)域正趨于板滯甚至退步，亟待我們做出改變。
中國(guó)乒乓球的發(fā)展啟示我們，任何事業(yè)都應(yīng)有對(duì)手，有競(jìng)爭(zhēng)，為了保住自身地位，而打壓他人終將造就自己的衰落，我們不要做孤零零的山頭，而要看到平原上的崛起峰巒如翠，劃出溝壑縱橫，如此方有“山高我為峰”的壯美，“昂著傲蒼穹”的自豪。
中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文3
中國(guó)乒協(xié)主席劉國(guó)梁有言：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。”中國(guó)對(duì)的一枝獨(dú)秀使得世乒運(yùn)動(dòng)曾面臨除名危機(jī)，中國(guó)便主動(dòng)為他國(guó)培養(yǎng)人才，這樣，不僅避免乒乓成為“國(guó)球”，還使雙方實(shí)力水平得到提升，對(duì)局更加精彩。
可見(jiàn)“一枝紅杏出墻來(lái)”并非可以走到最后，百花齊放才可以恒永久。所以，我認(rèn)為無(wú)論是什么，個(gè)人的成功不及集體的成功，我們都應(yīng)以“木”化“森”。
做到以“木”化“森”，我們需要有合作意識(shí)，心懷集體。魯迅有言：“人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！�19歲滑雪小將李文龍，初登賽場(chǎng)，一上冰場(chǎng)便時(shí)刻關(guān)注對(duì)手的動(dòng)向，阻止對(duì)手反超，即使冰刀折了，即使體力不支，也將他的使命完成到底。他守護(hù)隊(duì)友成為冬奧會(huì)上最偉大的畫(huà)面之一。倘若李文龍沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，這塊金牌又會(huì)花落誰(shuí)家？若不是李文龍他們的配合，金牌何來(lái)之順利？如果他選擇了一枝獨(dú)秀，賽場(chǎng)將會(huì)如何地混亂？由此可見(jiàn)，識(shí)大局，心懷團(tuán)體意識(shí)，共進(jìn)步，不可做“獨(dú)木”。
我們應(yīng)當(dāng)舍棄自命不凡之思想。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)于狹隘的‘普通’人來(lái)說(shuō)，最省力的就是自命不凡，自以為與眾不同，并且毫不猶豫地引以為樂(lè)。”正是如此，我們就不可自以為是。西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，自命不凡，范增曾在鴻門(mén)宴上多次提醒，但他不納，于是錯(cuò)失稱(chēng)王立業(yè)之機(jī)；相反，沛公善用人，張良、蕭何、韓信都信服于他，最終成為了漢高祖。正因?yàn)槎舜朔矫娌煌�，才�?shū)寫(xiě)了這樣的歷史。所以，摒棄自命不凡之心，終可以“木”化“森”。
以“木”化“森”，需要我們化敵為友，共進(jìn)共贏。念往昔，廉頗以藺相如為敵，后來(lái)廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，化敵為友，二人共同為趙國(guó)大業(yè)作出貢獻(xiàn)；看今朝，“乒乓之友”令人贊嘆，馬龍與德國(guó)選手奧恰洛夫賽場(chǎng)上的.對(duì)手，場(chǎng)下的化敵為友，二人互相激勵(lì)，共同成長(zhǎng)。正所謂對(duì)手是一面明鏡，我們當(dāng)化敵為友，這樣，方可成“森林”。
中國(guó)乒乓的發(fā)展之道，是攜手共進(jìn)之道，是團(tuán)結(jié)協(xié)作之道，更是化敵為友之道。
以“木”化“森”，成就在于將狹窄的“獨(dú)木橋”變成寬敞的“大橋”。其真正意義遠(yuǎn)高于“橋”的形成。所以，我們應(yīng)當(dāng)將個(gè)人融入集體，以個(gè)人夢(mèng)，助集體夢(mèng)。
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