紀伯倫的詩歌

　　在學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編精心整理的紀伯倫的詩歌，歡迎閱讀與收藏。

紀伯倫的詩歌1

　　1、當你愛的時候，不要說上帝在我心里，而要說我在上帝心里。

　　2、你的思想常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性和判斷力與你的激情和欲望處于交戰(zhàn)狀態(tài)。

　　3、努力學習，以免成為一個沒用的人。

　　4、昨天是今天的回憶，明天是今天的夢想。

　　5、一個人有兩個我，一個在黑暗中醒來，一個在光明中睡著。我是火，我是樹枝，我的一部分吞噬了我的一部分。

　　6、當智慧驕傲到不能哭泣，莊嚴到不能歡樂，自滿到不能看人的時候，它就不再是智慧了。通過工作來熱愛生活，就是要知道生活最深的秘密。

　　7、我寧愿做人類中最渺小的人，有夢想，有實現(xiàn)夢想的愿望，也不愿做最偉大的人，沒有夢想，沒有愿望。

　　8、不要走得太遠，忘記我們?yōu)槭裁撮_始。

　　9、當你在愛中工作時，你與你自己、與人類、與上帝是一體的。

　　10、慷慨不是你給予我比你所需要的更多，而是你給予我比我所需要的更多。

　　11、信念是心靈的綠洲，思想的駱駝是永遠到不了的。

　　12、這只會讓他聽到刺耳的噪音。金錢就像愛情，吝嗇的人不會把它給人，會讓他死去；慷慨地給予它，它將使他重生。

　　13、通過工作來熱愛生活，是實現(xiàn)生活最深的秘密。

　　14、生活的確是黑暗的，除非有人激勵它；一切激勵都是盲目的，除非有知識；一切知識都是徒勞的，除非有一個夢想；沒有愛，所有的夢都是無意義的。

　　15、記憶是相遇的一種形式，遺忘是自由的一種形式。

　　16、美麗不是一種需要，而是一種快樂。

　　17、烏龜比兔子知道更多關于道路的信息。

　　18、生活中的一切都是美好的，即使是金錢，因為它教會人們。

　　19、沒有寄托的友誼，不是真正的友誼，而是蔓延到生活的海洋里的'網，到頭來空無一物。

　　20、我想要變得完整。但除非我能成為一個有智能生物居住的星球，否則還有什么可能呢？這不是第一個人的目標嗎？

　　21、生活中的一切都是美好的，即使是金錢，因為它教會人們。錢就像古箏，不會彈。

　　22、我看見了你，才知道我為什么來到這個世界。

　　23、你的衣服掩蓋了你的大部分美麗，但卻掩蓋不了你的丑陋。

　　24、愛不知道有多深，直到分開的那一刻。

紀伯倫的詩歌2

　　《友誼》

　　于是一個青年說，請給我們談友誼。

　　他回答說：

　　你的朋友是你的有回答的需求。

　　他是你用愛播種，用感謝收獲的田地。

　　他是你的飲食，也是你的火爐。

　　因為你饑渴地奔向他，你向他尋求平安。

　　當你的朋友向你傾吐胸臆的時候，你不要怕說出心中的"否"，也不要瞞住你心中的"可"。

　　當他靜默的時候，你的心仍要傾聽他的心；

　　因為在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發(fā)生而共享了。

　　當你與朋友別離的時候，不要憂傷；

　　因為你感到他的.最可愛之點，當他不在時愈見清晰，正如登山者從平原上望山峰，也加倍地分明。

　　愿除了尋求心靈的加深之外，友誼沒有別的目的。

　　因為那只尋求著要泄露自身的神秘的愛，不算是愛，只算是一個撒下的網，只網住一些無益的東西。

　　讓你的最美好的事物，都給你的朋友。

　　假如他必須知道你潮水的退落，也讓他知道你潮水的高漲。

　　你找他只為消磨光－陰－的人，還能算是你的朋友么？

　　你要在生長的時間中去找他。

　　因為他的時間是滿足你的需要，不是填滿你的空腹。

　　在友誼的溫柔中，要有歡笑和共同的歡樂。

　　因為在那微末事物的甘露中，你的心能找到他的清曉而煥發(fā)精神。

紀伯倫的詩歌3

　　《苦痛》

　　于是一個婦人說，請給我們談苦痛。

　　他說：

　　你的苦痛是你那包裹知識的皮殼的破碎。

　　連果核也必須破碎，使果仁可以暴露在陽光中，所以你們也必須知道苦痛。

　　倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減于你的歡樂；

　　你要承受你心天的'季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。

　　你要靜守，度過你心里凄涼的冬日。

　　許多的苦痛是你自擇的。

　　那是你身中的醫(yī)士，醫(yī)治你病軀的苦藥。

　　所以你要信托這醫(yī)生，靜默安寧地吃他的藥：

　　因為他的手腕雖重而辣，卻是有冥冥的溫柔之手指導著。

　　他帶來的藥杯，雖會焚灼你的嘴唇，那陶土卻是陶工用他自己神圣的眼淚來潤濕調搏而成的。

紀伯倫的詩歌4

　　《自由》

　　于是一個辯士說，請給我們談自由。

　　他回答說：

　　在城門邊，在爐火光前，我曾看見你們俯伏敬拜自己的“自由”，甚至于像那些囚奴，在誅戮他們的暴君之前卑屈，頌贊。

　　噫，在廟宇的林中，在城堡的影里，我曾看見你們中之最自由者，把自由像枷銬似地戴上。

　　我心里憂傷，因為只有那求自由的愿望也成了羈飾，你們再不以自由為標竿：為成就的時候，你們才是自由了。

　　當你們的白日不是沒有牽掛，你們的黑夜也不是沒有愿望與憂愁的時候，你們才是自由了。

　　不如說是當那些事物包圍住你的生命，而你卻能赤裸地無牽掛地超騰的時候，你們才是自由了。

　　但若不是在你們了解的曉光中，折斷了縫結你們晝氣的鎖鏈，你們怎能超脫你們的白日和黑夜呢？

　　實話說，你們所謂的自由，就是最堅牢的鎖鏈，雖然那鏈環(huán)閃爍在日光中炫耀了你們的眼目。

　　自由豈不是你們自身的碎片？

　　你們愿意將它拋棄換得自由么？

　　假如那是你們所要廢除的一條不公平的法律，那法律卻是你們用自己的手寫在自己的額上的。

　　你們雖燒毀你們的律書，傾全海的水來沖洗你們法官的額，也不能把它抹掉。

　　假如那是個你們所要廢黜的暴君，先看他的建立在你心中的寶座是否毀壞。

　　因為一個暴君怎能轄制自由和自尊的人呢？

　　除非他們自己的自由是專制的，他們的自尊是可羞的。

　　假如那是一種你們所要拋擲的牽掛，那牽掛是你自取的，不是別人勉強給你的。

　　假如那是一種你們所要消滅的恐怖，那恐怖的座位是在你的心中，而不在你所恐怖的人的手里。

　　真的'，一切在你里面運行的事物，愿望與恐怖，憎惡與愛憐，追求與退避，都是永恒地互抱著。

　　這些事物在你里面運行，如同光明與黑影成對地膠粘著。

　　當黑影消滅的時候，遺留的光明又變成另一種光明的黑影。

　　這樣，當你們的自由脫去他的鐐銬的時候，他本身又變成更大的自由的鐐銬了。

紀伯倫的詩歌5

　　《你的孩子其實不是你的孩子》

　　你的孩子，其實不是你的孩子，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。

　　他們通過你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身邊，卻并不屬于你。

　　你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們自己有自己的思想。

　　你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，因為他們的`靈魂屬于明天，屬于你做夢也無法達到的明天。

　　你可以拼盡全力，變得象他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因為生命不會后退，也不在過去停留。

　　你是弓，兒女是從你那里射出的箭。

　　弓箭手望著未來之路上的箭靶，他用盡力氣將你拉開，使他的箭射得又快又遠。

　　懷著快樂的心情，在弓箭手的手里彎曲吧，因為他愛一路飛翔的箭，也愛無比穩(wěn)定的弓。

紀伯倫的詩歌6

　　三維目標：

　　1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。

　　2.了解紀伯倫及其藝術風格

　　3.了解可聞內容，領悟詩中擬人形象的情感內涵。

　　4.強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。

　　5.品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。

　　6.領會兩首詩的思想感情，學習借物抒情的藝術構思。

　　7.感悟詩作閃爍著的理性光輝，發(fā)揮想象力，引導學生熱愛自然。

　　教學重點：

　　反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。

　　深透理解文章的情感內涵。

　　教學方法：

　　誦讀法。引導學生反復朗讀，感受體會詩的辭色和音韻上的美，領會擬人形象的情感內涵。

　　自讀點撥法。為學生創(chuàng)設寬松的閱讀環(huán)境，通過點撥和練筆，擴展學生的閱讀體會，培養(yǎng)創(chuàng)造性感受和表達的能力。

　　教具準備：

　　多媒體課件 投影儀 歌曲 教學資料

　　教學時數(shù)：一課時。

　　教學過程

　　教學要點:

　　誦讀，整體感知文意。點撥研習，理解擬人形象的情感內涵。比較延伸，體會紀伯倫天籟自鳴散文詩的藝術風格。

　　教學步驟

　　一、導入

　　(多媒體顯示)“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親;最美好的呼喚，就是‘媽媽’”。

　　同學們，知道這句格言出自誰手嗎?

　　生答，教師引入：對。他就是我們今天要詳細認識的西亞詩人兼畫家——紀伯倫。正如這句格言所浸透的對母親的贊美一樣，紀伯倫一生的創(chuàng)作就是以“愛”和“美”為主旋律。

　　二、作者簡介：

　　紀·哈·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、預習檢查

　　1.給下列加點字注音。

　　請一生來讀讀看，師生共同評點。

　　熾熱(chì) 禱詞(daǒ) 執(zhí)拗(niù) 俊俏(qiào)

　　衷情(zhōng)饋贈(kuì) 憔悴(cuì) 真諦(dì)

　　天穹(qióng) 璀璨(cuǐ càn) 鑲嵌(xiāng qiàn)

　　翱翔(áo) 長吁短嘆(xū) 千山萬壑(hè)

　　2.生齊讀字詞一遍，掌握基本詞匯及解釋。

　　四、學習課文

　　(一)學習《浪之歌》。

　　1. 讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。

　　問：通過初步預習，大家認為這首詩歌該怎么讀?

　　明確：清麗。柔和。優(yōu)美。(可引導與《雷電頌》的朗讀進行比較，學生更易得出感受。)

　　2.學生自選配樂朗讀課文，學生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學生討論、交流。

　　3.學生找出文中自己喜歡的句子，試讀一遍，表達自己的感受。

　　鼓勵學生暢所欲言，對朗讀的同學給予評價。

　　引導學生欣賞文章之美：

　　(1) 美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時而歌唱，時而嘆息”。

　　(2) 美在意蘊：意蘊，就是滲透在作品藝術形象中的理性內涵，是讀者能夠體味得到的作品內在的情感、靈魂、風骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領悟到詩中海浪的愛情的內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經幻化為詩人自己的堅定的聲音。 (3) 美在表達：《浪之歌》表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用，美在它所營造出的詠嘆調似的浪漫與抒情，……

　　學生在閱讀分析時，教師可以給出相應板書，幫助學生加深領會。

　　(板書：美 形象美、意蘊美、修辭美、想象美、美在表達、語言美 )

　　(二)理解海浪的形象

　　1)通過剛才幾位的朗讀，同學們可以發(fā)現(xiàn)，文章使用了最主要的一種修辭手法是?

　　明確：擬人。將海浪賦予了人的形象。

　　2)海浪在詩中是一個溫婉的女性呢?還是一個剛強的男性?你說說看。

　　引導學生分析：海浪是在詩歌前四節(jié)是一個熱戀中的女性形象。從詩第二段可以看出“清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟在懷中;傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻�！�

　　海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：

　　(1)黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿;

　　(2)傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。

　　(3)漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;

　　(4)退潮了，她難舍難分，依戀地撲到情人的腳下。

　　3)海浪僅僅是在戀愛中的女性嗎?她還做了什么工作?

　　引導學生明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。她為美人魚伴舞，為少女分擔痛苦，與礁石分享，救助過人，還贈送了海底的珍珠給美人們。這樣的博愛，在作者的眼里就是一種“奉獻”。

　　4)俗話說：“愛屋及烏”，浪愛海岸，也愛與海岸連在一起的礁石。那么，浪是如何對待礁石的呢?

　　明確：我與礁石同席對飲，我同它嘻嘻哈哈。

　　5)礁石也愛屋及烏嗎?它又是如何回報浪的?

　　明確：它竟紋絲不動，它竟面無笑容。

　　6)對于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?

　　明確：對礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉反側，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。

　　也因此，我們方可領悟到詩中海浪的愛情的'內涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——因為愛著這世界，所以“愛情的脾氣是不喜歡睡眠的”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　7)再次聽老師簡介作者經歷，體會作者的思想感情。

　　紀伯倫簡介：紀伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時間生活在美國。他1883年出生，當時為土耳其奧斯曼帝國所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國謀生，在波士頓唐人街過著清貧的生活，15歲被送回故國學習阿拉伯古典文學，同時進修繪畫，18歲因思想激進、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅逐出境，重新返回美國家中。返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。25歲得到貴人相助，為他申請到赴巴黎深造的獎學金，學習繪畫，并得到羅丹等藝術大師的親授與指點，3年后再次返美，并長期客居紐約，從事文學與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過15年，在法國2年，在美國生活了共31年，他的祖國------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗爭呼號，還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。

　　明確：對山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉反側，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。

　　這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　(師生共同探討，教師板書：

　　(生活)熱戀的女性 與愛人難舍難分 ——對祖國的熾愛

　　詩人—— 浪 奉獻者

　　(工作)博愛的女性 與世人分享分擔——對人民的熾愛)

　　(三)語言表達訓練

　　朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容�！�

　　要求運用“曾有多少次，當……時，我……;曾有多少次，當……時，我……”句式來說一段話。 學生分小組討論、交流。要求說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　(四)學習《雨之歌》

　　1.配音齊讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內蘊。

　　問：說說看，雨同樣作為一個奉獻者，為世界做了哪些事情?

　　裝點千山萬壑

　　鑲嵌綠野大地 奉獻世間萬物

　　滋潤花草山河 景與情的融合

　　幫助云彩田野

　　啟迪敏感心扉 啟發(fā)窗前的人

　　明確：作者借助豐富的想像，藝術地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結起來了，雨霽風止，云淡了，龜裂的土地平復了，確實如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治�！薄坝辍笔菚邕_的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白�！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱�！睂Α八馈钡牡�然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、拓展閱讀

　　教師向學生推薦紀伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風光更加旖旎;我在清風中呼吸，使清風芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領會。

　　六、小結

　　紀伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標，而是最終形成一個有豐富感性內容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠的事物聯(lián)結起來。浪和雨，對我們來說，如此普通的意象，卻能在詩人的筆下幻化成美好的靈魂，萬物有情。正應了雕塑家羅丹的那句話“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蓖瑢W們，擦亮你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)美吧。

　　七、布置作業(yè)

　　1.研討與練習二。 2.如果你是文中的美人魚、有情人、礁石、海難生還者、美女麗人，請你以“ 的浪，我想對你說”作開頭對浪說一句或幾句感謝的話。

紀伯倫的詩歌7

　　《教授》

　　于是一位教師說，請給我們講教授。

　　他說：

　　除了那已經半睡著，躺臥在你知識的曉光里的東西之外，沒有人能向你啟示什么。

　　那在殿宇的蔭影里，在弟子群中散步的教師，他不是在傳授他的.智慧，而是在傳授他的

　　忠信與仁慈。

　　假如他真是大智，他就不命令你進入他的智慧之堂，卻要引導你到你自己心靈的門口。

　　天文家能給你講述他對于太空的了解，他卻不能把他的了解給你。

　　音樂家能給你唱出那充滿太空的韻調，他卻不能給你那聆受韻調的耳朵和應和韻調的聲音。

　　精通數(shù)學的人能說出度量衡的方位，他卻不能引導你到那方位上去。

　　因為一個人不能把他理想的翅翼借給別人。

　　正如上帝對于你們每個人的了解都是不相同的，所以你們對于上帝和大地的見解也應當是不相同的。

紀伯倫的詩歌8

　　《祈禱》

　　于是一個女冠說，請給我們談祈禱。

　　他回答說：

　　你們總在悲痛或需要的時候祈禱，我愿你們也在完滿的歡樂中和豐富的日子里祈禱。

　　因為祈禱不就是你們的自我在活的以太中的開展么？

　　假若向太空傾吐出你們心中的黑夜是個安慰，那么傾吐出你們心中的曉光也是個歡樂。

　　假若在你的靈魂命令你祈禱的時候，你只會哭泣，她也要從你的哭泣中反復地鼓勵你，直到你笑悅為止。

　　在你祈禱的時候，你超凡高舉，在空中你遇到了那些和你在同一時辰祈禱的人，那些除了祈禱時辰之外你不會遇到的人。

　　那么，讓你那冥冥的殿宇的朝拜，只算個歡樂和甜柔的聚會罷。

　　因為假如你進入殿宇，除了請求之外，沒有別的目的，你將不能接受。

　　假如你進入殿宇，只為要卑屈自己，你也并不被提高。

　　甚至于你進入殿宇，只為他人求福，你也不被嘉納。

　　只要你進到了那冥冥的殿宇，這就夠了。

　　我不能教給你們怎樣用言語祈禱。

　　除了它通過你的嘴唇所說的它自己的言語之外，上帝不會垂聽你的言語。

　　而且我也不能傳授給你那大海：叢林和群山的祈禱。

　　但是你們生長在群山：叢林和大海之中的人，能在你們心中默會它們的祈禱。

　　假如你在夜的.肅默中傾聽，你會聽見它們在嚴靜中說：

　　“我們自己的‘高我的上帝，您的意志就是我們的意志。

　　您的愿望就是我們的愿望。

　　您的神力將您賜給我們的黑夜轉為白日。

　　我們不能向您祈求什么，因為在我們動念之前，您已知道了我們的需要。

　　我給您的是我們的需要。

　　在您把自己多賜予我們的時候，您把一切都賜予我們了�！�

紀伯倫的詩歌9

　　《談話》

　　于是一個學者說，請你講講談話。

　　他回答說：

　　在你不安于你的思想的時候，你就說話。

　　在你不能再在你心的孤寂中生活的時候，你就要在你的唇上生活，而聲音是一種消遣，一種娛樂。

　　在你許多的談話里，思想半受殘害。

　　思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翅，卻不會飛翔。

　　你們中間有許多人，因為怕靜，就去找多話的人。

　　在獨居的寂靜里，會在他們眼中呈現(xiàn)出他們一無所有的.自己，他們就想逃避。

　　也有些說話的人，并沒有知識和考慮，卻要啟示一種他們自己所不明白的真理。

　　也有些人的心里隱存著真理，他們卻不用言語來訴說。

　　在這些人的胸懷中，心靈居住在有韻調的寂靜里。

　　當你在道旁或市場遇見你朋友的時候，讓你的心靈，運用你的嘴唇，指引你的舌頭。

　　讓你聲音里的聲音，對他耳朵的耳朵說話：

　　因為他的靈魂要噙住你心中的真理。

　　如同酒光被忘卻，酒杯也不存留，而酒味卻永遠被記念。

【紀伯倫的詩歌】相關文章：

紀伯倫名言08-23

紀伯倫語錄08-23

紀伯倫的詩08-22

紀伯倫經典語錄04-19

紀伯倫經典語錄11-04

紀伯倫的語錄49條09-06

紀伯倫經典語錄 4篇06-12

紀伯倫的語錄合集38條11-17

紀伯倫的語錄錦集36句10-24