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史鐵生的語錄大集合64句
人生如夢(mèng)。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢(mèng)"，"人生幾何"，從生命的短暫xing來說，人生的確是一場夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢(mèng)。下面是小編精心準(zhǔn)備的史鐵生的語錄64句,一起來欣賞吧。
1、我們從遙遠(yuǎn)的地方來，到遙遠(yuǎn)的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。
2、說到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個(gè)人形證明，常常倒阻礙著對(duì)神的認(rèn)信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。其實(shí)，一切威赫的存在，一切命運(yùn)的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現(xiàn)，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監(jiān)督和鼓勵(lì)。不過還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統(tǒng)一。
3、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問上帝作為一個(gè)虔誠的信者，他為什么要遭受如此深重的苦難？
4、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孫，那條長椅上依然空留著一個(gè)位置。
5、我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無垠的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。
6、自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累。
7、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節(jié)日。
8、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。
9、誠實(shí)的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明，讓誠實(shí)直接說話就夠了，在坦誠的言說之中愛自會(huì)呈現(xiàn)，被剝奪的權(quán)利就會(huì)回來。愛情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來。所以，說吧，并且重視這個(gè)說吧， 如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語，用詩的性靈。這很不現(xiàn)實(shí)，是嗎？但無愛的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣？
10、入夜之時(shí)，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽吧，也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
11、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了錯(cuò)在的魅力。
12、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己……
13、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。
14、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
15、每個(gè)人生來都是孤獨(dú)的，這是人之個(gè)體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對(duì)我們來說意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì)化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會(huì)從他者那里發(fā)現(xiàn)自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互為因果的。
16、人類所以創(chuàng)造了文學(xué)，就是因?yàn)樵谥T多科學(xué)的路線之外看見了復(fù)雜，看見了諸學(xué)所"不涉及"的"實(shí)在"，看見了實(shí)在的遼闊、紛繁與威赫。
17、上帝從來不對(duì)任何人施舍"最幸福"三個(gè)字，它在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。
18、人生如夢(mèng)。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢(mèng)"，"人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人。
19、我們叫做開始的往往就是結(jié)束，而宣告結(jié)束就是著手開始。終點(diǎn)是我們出發(fā)的地方。
20、這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說，不能想，卻又不能忘。
21、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。
22、如果生命是一條河，我想，事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。
23、很可能，這顆星球上的一切夢(mèng)想，都是由于生命本身的密碼。
24、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
25、寂靜的墻和寂靜的我之間，野花膨脹著花蕾，不盡的路途在不盡的墻間延展，有很多事要慢慢對(duì)它談，隨手記下謂之寫作。
26、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
27、任何事物都因言說而在，不過言說也可以是沉默。
28、我原是不住的游魂，原是一路匯聚著的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個(gè)守法的公民并一個(gè)無羈無絆的夢(mèng)。
29、斷章取義，說不定是歷史的本性。
30、無論她是什么，她都很少屬于語言，而是全部屬于心的。
31、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
32、時(shí)間的偉大在于它能自圓其說。
33、悲劇，都是好人與好人之間的事�！疯F生
34、愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨(dú)具�！疯F生
35、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的�！疯F生
36、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生
37、先哲有言：科學(xué)需要證明，信仰并不需要。——史鐵生
38、地上死一個(gè)人，天上就多了一個(gè)星星，人死了就變成一顆星星，給走夜路的人照個(gè)亮�！疯F生
39、我已不在地壇，地壇在我。——史鐵生
40、要為活著找到充分的理由�！疯F生
41、思考不僅是先于讀書，而且是重于讀書。"帶著問題學(xué)"總還是對(duì)的，唯不必"立竿見影"。
42、找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了。
43、多年來我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過母親的腳印。
44、剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
45、命運(yùn)而言，休論公道。那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？設(shè)若智慧的悟xing可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟……
46、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有yuwang，人實(shí)現(xiàn)yuwang的能力永遠(yuǎn)趕不上他yuwang的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會(huì)。
47、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。出處：病隙碎筆
48、順便說一句，我喜歡申花隊(duì)"更進(jìn)一步"的口號(hào)，而不喜歡國安隊(duì)的"永遠(yuǎn)爭第一"。至少，"更進(jìn)一步"沒法弄虛作假，"爭第一"的手段可是很多。出處：病隙碎筆
49、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。出處：靈魂的事
50、生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。出處：病隙碎筆
51、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。出處：合歡樹
52、"人定勝天"是一句言過其實(shí)的鼓勵(lì)，"人是被拋到這個(gè)世界上來的"才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。出處：病隙碎筆
53、信心不指向現(xiàn)實(shí)的酬報(bào)，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對(duì)苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外，并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。出處：靈魂的事
54、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。出處：我與地壇
55、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。我在這園子里坐著，園神成年累月地對(duì)我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。出處：我與地壇
56、時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。出處：靈魂的事
57、不過，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。出處：病隙碎筆
58、煙在肺里停留一會(huì)兒，在嘴里經(jīng)過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。
59、以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長……
60、亙古至今，人們是在反復(fù)地問著和回答著同一個(gè)問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個(gè)猜謎游戲。結(jié)束之后是開始。
61、真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
62、人所不能者，即是限制，即是殘疾。 ★人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時(shí)間的限制。這一心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
63、"在沒有你的時(shí)候這個(gè)世界已經(jīng)存在了很久。"——這不過是有了我之后所聽到的一個(gè)傳說。
64、他的文章不帶任何功利性的目的，是對(duì)自己心靈的詰問，對(duì)人性最隱秘處的探究。讓我想起一個(gè)老師�？戳俗屛倚睦镆黄届o。
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