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簡潔的禪意的語錄合集55句
心地是一個(gè)寬寬的平臺(tái)，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉(zhuǎn)化生活的負(fù)能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向?qū)掗煹钠鯔C(jī)，讀得懂生活，和生活達(dá)成一種溫暖的默契。以下是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語錄55句,供各位參考。
1、要活得舒心，活得快樂，活得瀟灑，就要學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)隨遇而安�？鞓芬梅窒聿拍芗颖犊鞓罚篮玫纳鼞�(yīng)該充滿期待驚喜和感激。很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時(shí)候畏首畏尾，不要在事情進(jìn)行的時(shí)候瞻前顧后，唯有如此，一切才皆有可能。
2、生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經(jīng)歷它，去適應(yīng)它，然后用好它，一個(gè)好心態(tài)一定會(huì)有個(gè)好生活、好命運(yùn)，讓自己內(nèi)心溫暖、豁達(dá)，生活就是一種好態(tài)度……
3、人生淡然如花，自然一路芬芳。花紅不為爭春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來。漫漫的歲月，默默地生長，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵，一生美麗過便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風(fēng)對(duì)語，與光陰說禪。人生的美麗，不在于爭，而在于守。
4、佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
5、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃�！读鎵�(jīng)·行由品》
6、與他人爭執(zhí)，很多時(shí)候是因?yàn)樽约盒臍獠豁�，故意為難別人。對(duì)別人施加的辱罵不能忍，也多是由于自己遭遇的境況不順?biāo)�，不能大肚容之。我�?每個(gè)人都有一段除了忍耐以外再也沒有其他方法可通過的人生階段，為了 更好地生存和發(fā)展，在這個(gè)階段，我們必須忍耐。
7、佛陀認(rèn)為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認(rèn)為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉(zhuǎn)變苦的觀念，改變面對(duì)生活的心態(tài)，就可以淡然面對(duì)無常之苦。
8、佛經(jīng)上說"少一分物欲，就多一分靜心；少一分占有，就多一分慈悲，這是禪者的安貧樂道。翻開禪史，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的禪師，下一頓的飯還沒有著落，卻仍然悠閑地說："沒有關(guān)系，我有清風(fēng)明月。有的禪師，則是皇帝請(qǐng)他下山卻不肯，寧愿以山間的松果為食，與自然同在。正所謂："昨日相約今日期，臨行之時(shí)又思維；為僧只宜山中坐，國事宴中不相宜。"
9、佛教的"信"，具體包括六個(gè)方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。
10、能先付出愛心，就能得無數(shù)人的愛。
11、不要輕易恥笑你自認(rèn)為能力比你差的人，因?yàn)槲腋掖_定你絕 不是這個(gè)世界上能力最高的人；也不要輕易嘲笑你自認(rèn)為學(xué)問不如你 的人，我同樣可以確定你絕不是人世間學(xué)問最高的人。你笑別人，別 人也會(huì)笑你，正所謂"螳螂捕蟬，黃雀在后"，正所謂"山外青山樓 外樓"。
12、佛祖說過，要包容跟自己意見不同的人，要學(xué)會(huì)忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時(shí)，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會(huì)慢慢地平靜下來。
13、真誠的愛最動(dòng)人，無私付出最可貴。
14、無妄想時(shí)，一心是一佛國。有妄想時(shí)，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
15、佛家的慈悲要靠智慧來燭照，才能切實(shí)地普度眾生�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長特性區(qū)別對(duì)待一樣。
16、謂第一義圣樂言說所入，是第一義，非言說是第一義�！独阗そ�(jīng)》卷二
17、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
18、佛法救世主要之修行，必先之以勇犧牲也。能勇犧牲則有威力，一人拼死，萬夫辟易；能勇犧牲則有功德，為眾亡己，天下歸仰。（民國）太虛《佛法救世主義》
19、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
20、非未見諦，而能見識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見識(shí)無色，我亦如是�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長者會(huì)
21、世上人性本來清凈，萬事萬物都在自性中產(chǎn)生。如果思量一切惡事，就 會(huì)作惡；如果思量一切善事，就會(huì)行善。所以一切事物都在于自性。如果執(zhí) 著于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。
22、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡單！相信即天堂！
23、唯有尊重自己的人，才能勇于縮小自己。
24、若能一切隨它去，便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應(yīng)有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是成功者的一種素養(yǎng)。
25、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時(shí)陽光很好，有時(shí)陽光很暗，這就是生活。
26、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬物相容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。
27、世間絕沒有無付出的回報(bào)，也沒有無回報(bào)的付出。你付出了多少，才會(huì)收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對(duì)自己所擁有的負(fù)有責(zé)任。對(duì)它們負(fù)責(zé)任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會(huì)因我們的負(fù)責(zé)而充實(shí)和美好。
28、真愛你的人，你無須聽他（她）的甜言蜜語，只須看他（她）的眼神是否真誠，便會(huì)知道他（她）愛的是你，還是你身上的外在條件。真的愛，會(huì)從你的心尖流到對(duì)方的心尖，當(dāng)你感到痛時(shí)他（她）也會(huì)痛；當(dāng)你感到冷時(shí)他（她）也會(huì)冷。
29、菩薩于諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說。未破者不令破，已破者不增長。
30、人只要陽氣充足，就可心想事成，自得其樂！反之，就會(huì)出現(xiàn)陽不居陽，鳩占鵲巢，就好比陽氣這個(gè)喜鵲沒有在窩里占住位置，邪氣這個(gè)鳩鳥就會(huì)乘機(jī)跑進(jìn)來一樣。說到底，人的吉兇好壞都是由自己決定的！
31、還不清，來生還得繼續(xù)；前世的緣，今生正在實(shí)現(xiàn)，好不容易盼到了，還不好好把握？
32、法句經(jīng)云：＂莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。
33、禪的目的是：試著把身口意三業(yè)，轉(zhuǎn)化為自利利他的慈悲與智慧。
34、就算再平凡的生活，也要去承擔(dān)那人生的艱辛，更要客觀地對(duì)待想法與現(xiàn)實(shí)之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續(xù)新的生活，那些必然的傷痛與經(jīng)過，本來就是人生最好的鍛煉。
35、如果你感到委屈，證明你還有底線；如果你感到迷茫，證明你還有追求；如果你感到痛苦，證明你還有力氣；如果你感到絕望，證明你還有希望。從某種意義上說，你永遠(yuǎn)都不會(huì)被打倒，因?yàn)槟氵�有你。
36、用微笑的態(tài)度處世，用快樂的心情生活。當(dāng)我們遇到坎坷、挫折時(shí)，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態(tài)，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。
37、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
38、不管你用到什么辦法，也不可能避免到煩惱的干擾，與其去挑剔煩惱的困擾，不如從內(nèi)心深處去認(rèn)識(shí)這些煩惱的必然性，生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾，它是生活的一種提醒，甚至是一種反省，就把它當(dāng)作一種一路同行的聲音，不必要覺得痛苦。
39、生活浩瀚如海，總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁，但是請(qǐng)別埋怨生活，因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫模械恼系K都在我們的內(nèi)心里。
40、快樂其實(shí)很簡單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是慷喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用柔情去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無比豐厚的回饋。
41、常當(dāng)勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。——宗嘉節(jié)自《圓覺經(jīng)》
42、遠(yuǎn)離家的人不一定是出家的人，遠(yuǎn)離生命者不一定是解脫者。
43、一個(gè)智者是不會(huì)想著自己而是想著如何利益別人，如何使自己的愿力變得更強(qiáng)大，這樣的修行只會(huì)走向成功，走向解脫，以自己證悟的智慧來覺受和證解對(duì)境界運(yùn)用，使一切境界都能夠轉(zhuǎn)為道用都能夠使其是菩提路上的助緣。
44、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時(shí)，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏故，永享常樂。
45、古人說："君子造命"。有道德的人，正人君子，是可以改造命運(yùn)，超出命數(shù)之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當(dāng)然有惡報(bào)。若能改過從善，便可趨吉避兇。
46、佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
47、無情亦無種，無性亦無生。
48、愛要趁早，因?yàn)�，沒有愛情會(huì)在原地等待你。 恨要趁晚，因?yàn)�，能夠相愛一�?chǎng)就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
49、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過肉體的痛苦悟道。終無果，終于明白：肉體的修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也就受困于一念。
50、常在燃燒中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？觀此粉飾身；瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。
51、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復(fù)如是，能洗眾生諸煩惱垢�！稛o量義經(jīng)》
52、我們對(duì)一切的逆境感受，要學(xué)習(xí)以歡喜心來接受，不要因過度敏感，而產(chǎn)生錯(cuò)誤感受，因而平添了自己的煩惱。
53、知道事物應(yīng)該什么樣，說明你是聰明人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
54、佛說，汝負(fù)我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
55、但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。法不孤起，仗境方生。
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