巴金的語錄68條

　　我只想自己多做點事，自己做個榜樣，多做點好事。先從自己做起，然后要求人人做到。但我并不贊成不顧死活地拼命干，勞逸結合還是必要的。 ——《致王仰晨》下面是小編為大家推薦的巴金的語錄68條,感興趣的一起來看看吧。

1、我講過，我不是翻譯家，又不曾精通一種外語，我做翻譯工作，只是為了借用別人制造的武器。那些武器幫助過我，我愿意把它們介紹給我的讀者。 ——《（巴金譯文全集）第一卷代跋》

2、我常常說："讀者們接受我的作品就是我的最大的榮譽。"我也曾把"讀者們的期待當做對我的鞭策"。到處我都聽見一個友好的聲音："寫吧。""我要寫，我要寫。"沒有把我想的和應當寫的東西寫出來，我對讀者欠了一筆債。不償清債務，我不會安靜地閉上眼睛。 ——《在尼斯》

3、我并不想讓那些純潔的青年被關在專制的家庭里面。相反的，我希望每一個有志氣的年輕人都離開那狹的籠去找尋自己的路——新的路。

4、所以我們的生活信條應該是：忠實地行為，熱烈地愛人民；幫助那需要愛的，反對那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個人的快樂，在大眾的解放中求個人的自由…… ——《談心會》

5、有些朋友常常對我說，我的小說里有太多的憂郁。他們希望我寫出有著更多的光明的作品。我明白他們的意思，我感謝他們。但是可惜他們不曾看出來，我那些作品里，掩藏在絕望和憂郁下面的光明與希望。 ——《（砂�。┬颉�

6、我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間。 這激流永遠動蕩著，并不曾有一個時候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有可愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，’向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時候它才可以流到這海里，就沒有人能夠確定地知道了。—一《（激流）總序》

7、生活的確是藝術創(chuàng)作的源泉，而且是唯一的源泉。古今中外任何一個嚴肅的作家都是從這唯一的源泉里吸取養(yǎng)料，找尋材料的。文學作品是作者對生活理解的反映。盡，管作者對生活的理解和分析有對有錯，但是離開了生活總不會有好作品。 ——《文學的作用》

8、所謂"真話"，只是說我當時真是這樣想的，真是這樣見聞、這樣感受的。我的見聞、我的感受、我的想法很可能有錯。 ——《（序跋集）再序》

9、文人的筆有時候能夠玩出種種的花樣。倘使要從文章上認識一個人，就會常常受騙。青年人容易相信別人，所以更容易受騙。我自己也就受過騙，也曾把文章和人拿來比較過。自然我也見過人比文章好的事情。但是我卻看見更多的人在文章里是一個面目，在生活里又是一個面目。有的人文章寫得很漂亮，做起事來卻卑鄙齷齪。然而這卻是一般人所不知道的�，F在我們有了不少青年的導師。然而真正配得上領導青年的究竟有幾個？文章常常成了騙人的東西了。 ——《斷片的記錄》

10、一個從事創(chuàng)作的人發(fā)明了種種的創(chuàng)作方法來限制自己，等于在自己的周圍安置了種種障礙，除了使自己"行路難"之外，還會有什么樣的效果呢？ ——《"長官意志"》

11、今天回顧過去五十幾年的文學生活，我仍然保持著這種想法。固然有一個時期我徹底否定了自己，也否定了我所有的作品，但這絕不是欺騙什么人，我說是做了一場噩夢，或者是中了催眠術�？傊�，現在我醒了。我又有機會翻看舊作，我認為它們一不是廢品，二不是毒草，當然，它們都不是完美的作品，我也不是經常正確的人，不過我的舊作中還有不少可讀的東西，對讀者并非毫無益處，它們有權利存在。結果，我編選了兩本集子，一本《小說選集》和一本《散文選集》。 ——《（巴金小說選集）和（巴金散文選集）前記》

12、我信任我的讀者，你們也一定信任我。盡管我過去有不少缺點，我幼稚、淺薄、粗心、任性，然而我從未說過假話，我這些長長短短的文章里也沒有虛假的感情。我說過我寫文章如同在生活，今天我仍然是這樣。 ——《（巴金散文選集）序》

13、我個人從俄羅斯現實主義作家們那里學到了許多東西。是他們使我懂得了文學的強大吸引力。我看到他們是如何嚴肅地對待人的問題，又如何試圖在自己的作品中解決這個問題的。細心的讀者在我的長篇小說中會發(fā)現托爾斯泰和屠格涅夫的影子，在我的中短篇小說中發(fā)現高爾基的影子。

14、我們要學習，我們要創(chuàng)新。無論是中國古代的，還是外來的，只要有用，都可以借鑒、吸收，融會消化成為我們自己的東西。我以為，把吸收傳統(tǒng)的和吸收外來的對立起來，對外來的文學懷著一種過于戒備的警覺，未必是有益的。我們文學界也要開放，相信我們的作家和讀者經過廣泛的比較、充分的鑒別，有能力去蕪存菁，汲取應有的營養(yǎng)。 一《我們的文學應該站在世界的前列——在中國 作家協(xié)會第四次會員代表大會上的開幕詞》

15、我有信仰，信仰支配我的理智；我有朋友，朋友鼓舞我的感情。除了這二者我就一無所有。沒有信仰，我不能夠生活；沒有朋友，我的生活里就沒有快樂�？苛诉@二者我才能夠活到現在。 一《（愛情的三部曲）總序》

16、我因為自己受了騙，出了丑，倒反而敢于挺起胸來"獨立思考"，講一點心里的老實話。 一《"五四"運動六十周年》

17、真話畢竟是存在的。講真話也并不難。我想起了安徒生的有名的童話《皇帝的新衣》。大家都說："皇帝陛下的新衣真漂亮。"只有一個小孩子講出真話來："他什么衣服也沒有穿。" 早在一八三七年丹麥作家漢斯·安徒生就提倡講真話了。 ——《（真話集）后記》

18、人們習慣于聽好聽的話，也習慣于講別人愛聽的話。不少的人善于看別人的臉色講話：你喜歡聽什么，他就給你講什么，包你滿意。更多的人聽到不"滿意"的話馬上板起面孔。對他們，話并無真假之分，只有"入耳"與"不入耳"之別。 ——《賣真貨》

19、如何我要保全自己。我不再相信通過苦行的自我改造了，在這種場合連陀思妥耶夫斯基的道路也救不了我。我漸漸地脫離了"奴在心者"的精神境界，又回到"奴在身者"了。換句話說，我不是服從"道理"，我只是屈服于權勢，在武力之下低頭，靠說假話過日子。同樣是活命哲學，從前是：只求給我一條生路；如今是：我一定要活下去，看你們怎樣收場！ ——《十年一夢》

20、不要把我當做什么杰出人物，我只是一個普通人。我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我的祖國和同胞我有無限的愛，我用作品表達我的這種感情。我今年[XX]歲，今天回顧過去，說不上失敗，也談不到成功，我只是老老實實、平平凡凡地走了這一生，我思索，我追求，我終于明白生命的意義在于奉獻，而不在于享受。 ——《致成都東城根街小學學生》

21、我和無數的青年一樣，如饑似渴地從新文學作品中汲取養(yǎng)料，一篇接一篇，一本接一本，它們像一盞長明燈照亮了我的心，讓我不斷地看到理想的光輝。盡管我在生活中遇到困難，受到挫折，走過彎路，可是從新文學作品中我一直受到鼓勵，得到安慰，我始終熱愛生活，從未失去斗爭的勇氣。我們的新文學是散播火種的文學，我從它得到溫暖，也把火傳給別人。 一《為（新文學大系）作序》

22、我的著作也有壞的，有好有壞，有真有假，使我最難過的是，有時我也對讀者說了假話。 ——《講真話》

23、改變自己的生活，消除言行的矛盾，這就是講真話。 ——《最后的話》

24、請原諒，我不是在開玩笑，搞文字游戲，我是在認真地思考。我寫這多卷的書，我編這多卷的書，無非為了爭取別人對我的理解……為了求得讀者的理解，我應當解釋清楚，讓人們看見我是怎樣走過來的。 ——《（巴金全集）第十八卷代跋》

25、譬如學習外語吧，我收聽外語廣播講座時，還聽到"為革命學習外語"的宣傳。我想，學外語不去記單詞、做練習、學文法、念課文，卻念念不忘"革命"，那么一定學不好外語。同樣從事革命工作的人并不一定要"為革命吃飯"，"為革命睡眠"。吃飯就吃飯，睡眠就睡眠，難道不掛上"革命"的牌子，就會損害革命者的崇高品質嗎？ ——《觀察人》

26、根據我的經驗，越是好聽的話，越是漂亮的話，越不可信，所以話講得越漂亮，就越是需要有事實來作證，即使只是一些普通的事情。 ——《賣真貨》

27、他活著也只是痛苦地挨日子。但是他并不憎恨社會，他還保持著一個堅定的信仰：忠實地生活。用他自己的話來說："火要空心，人要忠心。"他這"忠心"并不是指奴隸般地服從主人。他的意思是忠實地依照自己的所信活下去。 ——《我的幾個先生》

28、沒有眼淚，沒有笑，沒有訴苦，沒有悔恨，依舊是一股火燒著我的心，那心上顯現了舊的印跡：忠實地生活，忠實地愛人，幫助人，這是我的母親親手刻印的。 ——《童年》

29、在三十年代和四十年代中很少有人寫信問我什么是寫作的秘訣。從五十年代起提出這個問題的讀者就多起來了。我答不出來，因為我不知道。但現在我可以回答了：把心交給讀者。 一《把心交給讀者》

30、生之目標就是豐富的、滿溢的生命。 ——《生》

31、一直到最后我并沒有失去我對生活的信仰，對人民的信仰。 ——《（巴金全集）第六卷代跋》

32、我們文藝，重要的還是創(chuàng)新，有創(chuàng)新才能有發(fā)展，才 能使我們的文藝園地繁榮起來。 ——《答香港董玉問》

33、為孩子們著想，培養(yǎng)他們最好是"引導"， "啟發(fā)"，使他們信服，讓他們善于開動腦筋，學會自己思考問題。真正懂得什么是偉大，什么是崇高，什么是好，什么是美，他們才有可能向偉大、崇高、好和美的方面追求。 ——《再說端端》

34、愿母親們得到更多的安慰，孩子們發(fā)出更快樂的笑聲，地上開放更多的花，田里長出更多的谷物，書店中售出更多的書刊，劇院里容納更多的觀眾，每一張餐桌上堆滿豐富的食物，每一戶人家射出明亮的燈光……想到這一切，我們中間誰不感到自豪？誰不愿意在祖國建設中獻出全部力量？對于我們，難道還有比這更幸福的事情么…… ——《一九五六年新年隨筆》

35、重點學校很合喜歡把人分為等級的社會的口味，分好等級把注意力集中在高等人身上，只要辦好少數重點學校就行了，不必去管非重點人的死活。 ——《三說端端》

36、我們每個人都有著更多的同情，更多的愛慕，更多的歡樂，更多的眼淚，比我們維持自己的生存所需要的多得多。所以我們必須把它們分散給別人，否則我們就會感到內部的干枯。 ——《生》

37、我當編輯的時候，常常對自己說："要小心啊，你改別人文章，即使改對了九十八處，你改錯了兩處，你就是犯了錯誤。最好還是筆下留情，一，可以不改的就不改，或者少改；二，一切改動都要同作者商量。" ——《致（十月）》

38、很奇怪，有些人搞創(chuàng)作先要自己解釋，要搞個理論。其實作品跟讀者見面要作品本身能打動人，而不是要先看理論；有些打動人的，一輩子忘記不了。 ——《與香港李黎的談話》

39、為了保全自己，我掩蓋了身上的傷痕，結果我也受到了曠古未聞的懲罰，我現在才明白這是自找苦吃，怪不了別人。我繼續(xù)寫《創(chuàng)作回憶錄》就是償還我這一筆心靈上的欠債。 ——《關于（還魂草）》

40、青春是無限地美麗。未來永遠屬于年輕人，青年是人類的希望，也是我們祖國的希望。這是我的牢固的信念，它絕不會"過時"。我相信一切封建的流毒都會給年輕人徹底反掉！ ——《為香港新版寫的序》

41、要做莎士比亞、歌德、雨果、普希金、果戈理、托爾斯泰、高爾基的同事，并不是一件容易的事。如果承認作家是一個光榮的稱號，我們就必須拿出好作品來，免得辜負這個稱號，免得辜負這個任何人不能不熱愛的時代。作家的稱號只能加重寫作者的責任，它并不是裝飾才能的花冠。單靠作家的稱號并不能保證好作品的產生，單靠才能也不能解決問題。

42、這是非常沉痛的教訓，但也是寶貴的經驗�？傊�，要用自己的頭腦分析判斷事物，如果不動腦筋思考，輕信別人的話，就很可能重干自己打倒自己、自己否定自己的滑稽事。 ——《和木下順二的談話》

43、批評家有權批評每一個作家或者每一部作品，這是他的職責，他的工作，他得對人民負責，對讀者負責。但是絕不能說他的批評就是愛護。我不相信作家必須在批評家的朱筆下受到磨煉。我也不相信批評家是一種代表讀者的"長官"，是美是丑，由他說了算數。有人說"作品需要批評"。讀者不是阿斗，他們會出來講話。作家也有權為自己的作品辯護，要是巧辯，那也只會揭露他自己。 ——《（巴金選集）（十卷本）后記》

44、我漸漸地忘記了害怕，忘記了尊敬。于是我不再崇拜神，也不再害怕鬼了。 我認識了一個東西，相信著一個東西——我自己：人。 ——《（神·鬼·人）序》

45、說真話，我一直在向前看，也一直在向前進。對一個七十八歲的老人來說，我知道我的前面就立著"死亡"，可是我絕不悲觀，也絕不害怕。我不想違背自然規(guī)律，然而我也要學習前人，嚴格要求自己。只有這樣我才有權利懷念敬愛的死者。 一《（懷念集）序》

46、有些細心的讀者，只要讀過幾本我的作品，很可能注意到我一直在追求什么東西。我自己也說過我的每篇小說都是我追求光明的呼號。事實上我缺少一種能夠消滅我的矛盾的東西。我不斷地追求，卻始終沒有得到。我今天無法再諱言我的思想的局限性。 ——《談（滅亡）》

47、做小孩的時候，在那座空闊的衙門里，我也曾跟著母親拜過神。母親告訴我，神是至高無上的，神是大公無私的。 一對蠟燭，一炷香，對著那一碧無際的天空，我跟著母親深深地磕下頭去。向著那明鑒一切的神明，我虔誠地禱告，我求他給每個人帶來幸福，帶來和平。我求他讓我看見每個人的笑臉，我求他不要使任何人哭泣。 然而神似乎不曾聽見我的禱告。神的寶座也許是太高，太高了。 ——《（神·鬼·人）序》

48、自己將以什么樣的面目出現在后人的心目中，是非問題不搞清楚，恐怕很難閉上眼睛。因此總想再寫點東西。 ——《致馬國亮》

49、那么我已經做到了？沒有，遠遠沒有！所以我今天仍然要說：我不是一個文學家，我也不想做一個藝術家，我只要做一個"善良些、純潔些、對別人有用些的人。"為了這個，我絕不放下我的筆。 ——《探索之三》

50、文明社會應當愛惜它的人才，應當愛護它的作家。如果沒有豐富的文化積累，如果拿不出優(yōu)秀的現代文藝作品，單靠大量的出土文物，也不能說明我們的精神文明。 一《"人言可畏"》

51、老，并不值得驕傲，倒值得我們警惕。拿我個人來說， 我有不少的雄心壯志，可是我沒有夠多的精力。我老了， 擺老資格也沒有用，我必須向年輕人學，或者讓位給年輕 人。這是自然的規(guī)律。 那么古老的民族就不需要新的血液嗎？—《老化》

52、在這里我只想說，我已經看到了文學館的明天。這明天，作者和讀者人人有份。我的心靈仿佛一滴水，在這汪洋的大海中找到了歸宿。有一天我會被讀者忘記，我的作品將和一切選本書、盜版書一起化為塵土。但是我們的文學事業(yè)一定要大發(fā)展，任何干擾都阻止不了繁花似錦局面的出現。 ——《談版權》

53、是為讀者寫的。我向讀者打開門，讓他們看見我的房間里有什么陳設，給他們時間考慮要不要進來坐坐。以后有機會，我還要作這一類的自我批評，因為我認為自我批評比自我吹噓好，對自己、對讀者都是這樣。 ——《昭明出版社（巴金選集）后記》

54、過去的事也只好讓它過去，有人不想舊事重提，有人不能不舊事重提，我屬于后者。因為記住過去的教訓，我才不怕再次上當。 ——《二十年前》

55、高爾基的藝術技巧是跟他的人格的力量分不開的。作者在他的每一篇作品里都高高地舉起他那顆"燃燒的心"。我們大家都了解這樣的說法：做一個好作家也必須做一個好人；做一個偉大的作家也必須做一個偉大的人。

56、但是要改變現實的環(huán)境，一個人的力量也很微弱。那 就要靠集體的力量了。我討厭"忍耐"，然而有時候我卻不 得不勸別人忍耐。這個意思很容易被人誤會。不過我還可 以相信自己。我說忍耐，并不是指長久的屈服。我的意思 卻在于"對于未來勝利的準備"。無益的犧牲是必須避免 的。我們應該留著這生命和精力來貢獻給更大的事業(yè)。 ——《給一個孩子》

57、我還相信把一個典型人物的特征表現得最清楚的并不是他的每日的工作，也不是他的講話，而是他的私人生活，尤其是他的愛情事件。我見過許多人在外面做起事來很勇敢，說起話來也很漂亮，而在他和女人講戀愛的時候，或者他回到家里和妻子一道生活的時候，他的行動和語言就陳舊得十分可笑。有的人在社會思想上很解放，而在性的觀念上卻又十分保守。一個人常常在"公"的方面作偽，而在"私"的方面卻往往露出真面目來。 一《（愛情的三部曲）總序》

58、在過去那些黑暗的年代里，我有話講不出來，有感情無法宣泄，而心中的愛憎必須傾吐，因此我不能不多寫，越多越好。我在舊社會里整整寫了二十年，練就了我這支愛嘮叨的筆。真是積習難改，拿起筆，就像扭開了龍頭，水嘩嘩地流個不停，等到我把龍頭關上，水已流了那么一大攤。 一《（談自己的創(chuàng)作）小序》

59、我這樣想：要是我不把這十年的苦難生活作一個總結，從徹底解剖自己開始弄清楚當時發(fā)生的事情，那么有一天說不定情況一變，我又會中了催眠術無緣無故地變成另外一個人，這太可怕了！ ——《我和文學》

60、即便我的生命化為灰燼，我那顆火熱的心也會在朋友們中間燃燒。 ——《我和日本——在福岡亞洲文化獎 特別獎授獎儀式上的發(fā)言（書面）》

61、我寫《家》的時候，好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我心靈激動的一切。今天我重讀我的這部舊作，我仍然十分激動。一方面我為新中國青年的幸福生活與光明前途歡呼，另一方面我又同情和惋惜地回想起那些在舊社會中含苞未放就被暴風雨打落、給車輪輾碎的年輕生命。 我的書中描寫的生活已經不是新中國青年熟悉的了。但是他們讀到它，他們拿今天的生活同舊社會相比較，他們會更加熱愛新社會，也更加珍惜自己的幸福，他們信心百倍地為祖國的社會主義建設事業(yè)努力奮斗。 ——《（家）法譯本序》

62、在這時候我們需要讀自己人寫的東西，不僅因為那是用我們自己的語言寫成的，而且那里面閃露著我們的靈魂，貫穿著我們的愛憎。不管是鱗爪，不管是新與舊，讀著這樣的文章，會使我們永遠做個中國人，一個正直的中國人。

63、當不能說真話時就不說，但決不能說謊話，這是底線。我覺得即使不說謊話，真話總是不說，憋屈著，憋時間長不是憋出毛病，就是麻木不仁。最后隨波逐流。戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。

64、人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心，打開了自己的"靈魂的一隅"，那個隱秘的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中間也有少數得意的人，可是他們已經滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自 己的命運。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面 目，為著兩種不同的 人而存在。

65、沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。 好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾；一旦成了習慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。

66、財富并不"長宜子孫"，倘使不給他們一樣生活技能，不向他們指示一條生活道路，財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面。

67、我一生始終保持著這樣個信念："生命的意義在于付出、在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。"所以做補書的工作我也感到樂趣，能夠拿幾本新出的書送給朋友，獻給讀者。我以為是莫大的快樂。

68、生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。"講出了真話，我可以心安理得地離開人世了。"——巴金

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