克里希那穆提的語(yǔ)錄44句
冥想不是逃離這個(gè)世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。下面是小編精心準(zhǔn)備的克里希那穆提的語(yǔ)錄44句,一起來(lái)欣賞吧。
1、當(dāng)我們找到了另一種能夠?qū)崿F(xiàn)忘我境界的途徑時(shí)，我們就可以不再依賴性。等心念了解了它的全部過(guò)程，問(wèn)題也就結(jié)束了。也就是說(shuō)，當(dāng)對(duì)性的過(guò)度思考停止時(shí)，心智就自然會(huì)有創(chuàng)造了，而正是這種創(chuàng)造使我們感到快樂(lè)。處在創(chuàng)造的狀態(tài)中是一種快樂(lè)，因?yàn)槟且彩且环N忘我。
2、心能不能徹底安靜下來(lái)？我們的心永遠(yuǎn)都在喋喋不休，永遠(yuǎn)都在轉(zhuǎn)動(dòng)不已。我們的思想也時(shí)刻都在回顧、記憶、累積知識(shí)，它總是不斷在改變，使自己積累越來(lái)越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗(yàn)，如果我們說(shuō)"我不知道"，那就意味著盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲(chǔ)存的所有知識(shí)，但我們還是沒(méi)有感知到。
3、冥想是在專注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)。我們無(wú)法獲得專注，是因?yàn)樗粸閭�(gè)人所有。如果我們覺(jué)察到思想的活動(dòng)，專注會(huì)自然出現(xiàn)。
4、要擺脫矛盾，我們必須無(wú)選擇地覺(jué)知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺(jué)知，而且不積累任何覺(jué)知帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵诜e累的那一刻，我們只是在依據(jù)那個(gè)積累、那個(gè)模式、那個(gè)經(jīng)驗(yàn)在覺(jué)知。這樣，我們的覺(jué)知就會(huì)為我們的積累所制約，于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇，有選擇就會(huì)產(chǎn)生沖突，而在沖突中就不可能有了解。
5、如果我們時(shí)時(shí)刻刻都很警覺(jué)，能覺(jué)知一言一行以及所有發(fā)生的事，能察覺(jué)思想的活動(dòng)，能覺(jué)知到自己如何說(shuō)話、如何走路、如何反應(yīng)、如何擺姿勢(shì)等，那么所有深埋的東西就會(huì)很容易地暴露出來(lái)。這不需要花什么時(shí)間，因?yàn)槲覀円呀?jīng)不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我們只是一直在觀察與聆聽(tīng)。處在覺(jué)知的狀態(tài)里，所有東西都會(huì)暴露出來(lái)。
6、在每個(gè)當(dāng)下覺(jué)知，它不是源自于時(shí)間，所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗(yàn)。因此，這個(gè)絕對(duì)的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當(dāng)下是無(wú)止境的，因?yàn)樗皇軙r(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設(shè)想什么，只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知，我們自然會(huì)進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對(duì)不覺(jué)知的了解，覺(jué)知自然會(huì)出現(xiàn)。
7、只肯獲得，不愿失去，這似乎是人類的一大通病。每個(gè)人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中，總想得到更多的、更好的東西。然而，大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足，能激發(fā)斗志，但也容易帶來(lái)精神壓力：比下有余，能讓人知足常樂(lè)，但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口，總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。
8、尋找是一個(gè)動(dòng)作，是一個(gè)對(duì)頭腦制造的想法的否定或肯定過(guò)程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂(lè)、安靜或者其他東西，那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過(guò)它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西，因?yàn)閷ふ业念^腦在等待、期盼、妄想時(shí)，找到的東西總是可以識(shí)別的。
9、對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、概念無(wú)比重要，似乎有了這些我們才能去行動(dòng)。如果沒(méi)有概念，我們似乎根本無(wú)法理解地球上的任何事物，包括人類。
10、生活和概念是兩個(gè)截然不同的東西。日常生活是我們每天單調(diào)地去辦公室上班，不斷地被孤獨(dú)、痛苦、恐懼等折磨。那些事，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著的過(guò)程，是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿痛苦，如果我們沒(méi)有東西吃，如果我們的親人死了，如果我們聾啞癡呆，那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒(méi)有任何關(guān)系。
11、一個(gè)概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個(gè)想象的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的世界，一旦走進(jìn)那個(gè)抽象的領(lǐng)域，我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎？不能。只有在完全拋開(kāi)概念去生活時(shí)，我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。
12、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂(lè)，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請(qǐng)務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂(lè)中，快樂(lè)中只有冷漠和痛苦。
13、快樂(lè)是這個(gè)世界上所有人都在尋找的一個(gè)東西。人類千萬(wàn)年的歷史其實(shí)說(shuō)起來(lái)也就是一部追求幸福快樂(lè)的歷史，所有的宗教也無(wú)不把幸�？鞓�(lè)作為對(duì)人的許諾。
14、只要存在中心，就沒(méi)有自由。我們有沒(méi)有可能去除時(shí)空的間隙，去除一個(gè)人和他所害怕的東西之間的隔閡？答案是：只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺(jué)時(shí)才有此可能，即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識(shí)，即我們的經(jīng)驗(yàn)、記憶、傷痕、生活方式時(shí)，那個(gè)中心才會(huì)消失，時(shí)間和空間才不再是問(wèn)題。
15、對(duì)于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦，厭倦過(guò)去的日常經(jīng)驗(yàn)，所以人們?cè)嚼铣伞⒃铰斆�，就越只想活在�?dāng)下，并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是，過(guò)去的每個(gè)經(jīng)驗(yàn)都在我們的頭腦中烙上了深深的印記，快樂(lè)的或不快樂(lè)的，而且我們都想保留那些快樂(lè)的記憶或經(jīng)驗(yàn)。我們的思想總是懷舊的，而我們的欲望又想在未來(lái)獲得更多的快樂(lè)，所以我們的心被分裂成了兩部分：一部分用來(lái)回憶過(guò)去，另一部分用來(lái)幻想未來(lái)，唯獨(dú)沒(méi)有活在當(dāng)下。
16、幸福就是當(dāng)下，就在我們身邊，我們要在每一個(gè)當(dāng)下即刻享受幸福。我們無(wú)須到處尋找幸福，因?yàn)樗淮嬖谟谶^(guò)去，也無(wú)須寄存于將來(lái)。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福，那么我們就必須不斷在每一個(gè)當(dāng)下體驗(yàn)生活、覺(jué)知幸福。
17、我們并不是因?yàn)橛幸饬x才出生的，生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義，就必須了解死亡的意義，因?yàn)樯老嘁�，它們并不是兩回事�?/p>
18、死亡本來(lái)什么也不是，而只是一個(gè)事實(shí)。對(duì)于我們，它是無(wú)足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡還沒(méi)有來(lái)；而當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因此，死與生者和死者都不相干，所以我們也就沒(méi)有理由去恐懼死亡了。
19、愛(ài)絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認(rèn)識(shí)愛(ài)。只要一說(shuō)出愛(ài)這個(gè)字，你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它，于是真正的愛(ài)就不見(jiàn)了，當(dāng)你真的體認(rèn)到愛(ài)的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了�！渡畷�(shū)》
20、除非一個(gè)人覺(jué)悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì)用來(lái)強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。
21、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
22、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)�！渡畷�(shū)》
23、我覺(jué)得有件東西是不可或缺的，那就是沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)的熱情。
24、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴另一個(gè)人來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺�；我們總想找到一個(gè)能帶給我們希望和快樂(lè)的老師。因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇且环N安全感罷了�！渡畷�(shū)》
25、心理上如果一直想得到確定感，就會(huì)助長(zhǎng)恐懼�！渡畷�(shū)》
26、一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的 ——他只是去愛(ài)就夠了�！渡畷�(shū)》
27、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒(méi)有恐懼和勉強(qiáng)，沒(méi)有求取安全感的沖動(dòng)�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
28、智慧是對(duì)于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
29、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場(chǎng)�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
30、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師，而是在每一個(gè)剎那了解你自己是什么。
31、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
32、順從，是沒(méi)有創(chuàng)造力的流露。
33、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因?yàn)樽钪匾氖且チ私庥薮朗鞘裁�。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
34、如果你的心能容納無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時(shí)，你才能達(dá)到這種境界。
35、如果父母真的愛(ài)他們的孩子，他們會(huì)希望你活在沒(méi)有恐懼的世界里，希望你是健康快樂(lè)的人，他們會(huì)在乎這個(gè)世界有沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與貧窮，社會(huì)會(huì)不會(huì)把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會(huì)會(huì)在隔夜之間改變，我們會(huì)有不同的教育，不同的家庭，會(huì)有一個(gè)沒(méi)有真正的世界。
36、我們都對(duì)別人有意見(jiàn)，我們說(shuō)，他是好的，他是虛榮的，他是迷信的，我們與別人之間，永遠(yuǎn)有意見(jiàn)的屏障，所以我們永遠(yuǎn)看不到別人的真相。要永遠(yuǎn)以清新的心去結(jié)識(shí)別人，而不是用你的偏見(jiàn)，你固定的想法和先入為主的觀念。
37、感受到美而不加入意見(jiàn)，是唯一真正對(duì)美的了悟。在印度，你能更清楚地看見(jiàn)世界的縮影，我們希望被愛(ài)，卻不知道愛(ài)是什么，我們不快樂(lè)，渴求真實(shí)的東西，我們轉(zhuǎn)向圣書(shū)，然后在語(yǔ)句中迷失與打轉(zhuǎn)。
38、教育的目的不是讓你適應(yīng)社會(huì)模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后從社會(huì)模式中突破，如此你就不會(huì)成為一個(gè)傲慢的人，因?yàn)槟闶钦嬲煺娴�，所以你具有信心�?/p>
39、一個(gè)圓融的人，他的意識(shí)是自由的，但一個(gè)人圓融無(wú)礙時(shí)，他是沒(méi)有必要守規(guī)律的，園融意味著生命各個(gè)層面的統(tǒng)合。
40、你不只是順從父母及社會(huì)希望你做的事，而是真的想通責(zé)任的意義是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中堅(jiān)持到底。你要明白，如果你護(hù)持父母只因?yàn)槟阏J(rèn)定那是你的責(zé)任，那么你護(hù)持只是市場(chǎng)上的交易行為，而沒(méi)有真實(shí)的意義，因?yàn)槠渲胁](méi)有愛(ài)。
41、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會(huì)發(fā)身，一切都會(huì)如愿。一旦你開(kāi)始冒險(xiǎn)，你的心及你的周遭就會(huì)發(fā)生變化，生命會(huì)以不同的方式來(lái)滿足你的愿望。
42、社會(huì)并不想要那些靈敏、銳利，具有革命性的人，因?yàn)檫@種人不可能適應(yīng)社會(huì)既有的模式，他們會(huì)粉碎舊有的一切，這就是為什么社會(huì)希望你的思想合乎它的模式，也就是為什么你們所謂的教育總是鼓勵(lì)你們?nèi)ツ７�、跟隨與馴服。
43、一個(gè)人如果對(duì)自己的心沒(méi)有覺(jué)察的能力，不能了解內(nèi)心微妙的活動(dòng)，這樣的心才是庸懶的，無(wú)知的。
44、我們最大的難題之一就是規(guī)范，而它真的是非常復(fù)雜。你知道，社會(huì)認(rèn)為它必須控制或規(guī)范它的公民，必須根據(jù)某些宗教、社會(huì)、道德及經(jīng)濟(jì)的模式來(lái)塑造人們的思想。
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