李小龍的語錄錦集56條

　　不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。以下是小編為大家整理推薦的李小龍的語錄56條,歡迎閱讀。

1、沉思意味著實現(xiàn)人的"不動心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達(dá)到"不動心"的境界。

2、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。

3、在運(yùn)動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風(fēng)搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。

4、我覺得，既然實用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆�花費(fèi)這么多時間去練習(xí)這些不重要的形式呢？

5、被擊敗是一種心理狀態(tài)，如果你還沒有放棄，那么你就還沒有失敗。

6、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼里沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準(zhǔn)備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。

7、吸收有用的，摒棄無用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。

8、虛無（空），是不會受到任何限制的，而最柔軟的東西亦不會突然折斷。

9、若要死后不朽，首先要活的精彩。

10、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

11、根據(jù)我的親身觀察，我深信，只有絕對的誠實和直接的自我拷問，才能讓我們獲得真正的頓悟。

12、功夫必須順其自然，要像花朵一樣，擺脫感情與欲望的羈絆，從思想中綻放出來。

13、最難的事就是要真誠地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。

14、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

15、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

16、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

17、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

18、人之所以獨(dú)立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。

19、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運(yùn)，例如：文學(xué)、美術(shù)、音樂、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達(dá)到偉大的成就。不過，無論參與哪一種藝術(shù)，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞，浪費(fèi)時光，更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了。

20、學(xué)習(xí)絕非知識之累積；而系一求知的行為，是無止境的。

21、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習(xí)正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內(nèi)的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現(xiàn)在，昨日的一切均需拋卻。

22、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

23、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。

24、在我學(xué)藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

25、當(dāng)你學(xué)習(xí)實戰(zhàn)時，會學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。

26、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們在外界情況發(fā)生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

27、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。

28、武術(shù)的終極含義就是忠實的表達(dá)自我。

29、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。

30、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。

31、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應(yīng)時卻恰似回聲般。

32、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

33、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。

34、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別；倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。

35、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

36、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。

37、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別；甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

38、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

39、經(jīng)由我個人實際的體驗和認(rèn)真學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)一個人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再沒有別的助力。

40、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

41、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個兒把我改變過來，因為我知道，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！

42、如果我說自己沒有跟其他女人好過，我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年，又非圣人，如果一個非常性感的女人抱著我，你想，這時候我會不會動心呢？我承認(rèn)我喜歡過很多女人，但我愛的卻只有我太太蓮達(dá)。

43、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時，而精神永永垂不朽。

44、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。——李小龍傳奇經(jīng)典對白

45、拳術(shù)的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，并且還發(fā)要下過許多自省的功夫。

46、學(xué)習(xí)絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘！

47、截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。

48、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。

49、截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

50、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。

51、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

52、除了我與萬物為一體之外，再也沒有離開萬物而有意識的"自我"。

53、習(xí)武之人推動了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當(dāng)他個人的自負(fù)和努力屈服于他者的力量時，他就達(dá)到了"無為"的最高境界。

54、當(dāng)一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

55、一個搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標(biāo)，就是如何搏擊。

56、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。

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