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關(guān)于擇業(yè)觀念的作文 _優(yōu)秀作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的關(guān)于擇業(yè)觀念的作文 _優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于擇業(yè)觀念的作文 _優(yōu)秀作文1
招聘市場(chǎng)上，當(dāng)一位位意氣風(fēng)發(fā)的高校畢業(yè)生蜂擁而至，爭(zhēng)先恐后擠向一家家國(guó)企、外企時(shí)，卻有一部分學(xué)生放下身段，走向市井，選擇賣豬肉、做保姆這種常人眼中沒有文化的人才會(huì)做的工作。人們對(duì)此各執(zhí)一詞，有人說這是一種資源浪費(fèi)，也有人說這表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，依我所見，這并不是人才的浪費(fèi)，因?yàn)槭墙鹱涌倳?huì)發(fā)光，只是發(fā)光的方式不同罷了。人才自有其用，行行能出狀元，賣豬肉的大學(xué)生們一樣可以在小世界中創(chuàng)造大天地。
當(dāng)許多好高騖遠(yuǎn)的大學(xué)生剛畢業(yè)就夢(mèng)想著成為工作輕松自由、年薪百萬出頭的金領(lǐng)時(shí)，殊不知，所有搭在空中的樓閣，都是由一級(jí)級(jí)臺(tái)階所壘成的。這時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，從最基礎(chǔ)的工作做起，不要給自己穿上大學(xué)生、研究生的“高跟鞋”。賣豬肉不是沒有追求，它是當(dāng)代大學(xué)生觀念轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)形式。灣仔碼頭水餃的創(chuàng)始人臧健和，從香港碼頭邊一個(gè)小小的餃子鋪?zhàn)銎穑饺缃袢珖?guó)超市冷凍柜里隨處可見的灣仔碼頭水餃，他從最苦最累、最基礎(chǔ)的工作做起，為了迎合南方人口味不斷作出調(diào)整，最終創(chuàng)立自己的品牌。比起眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的盲目追求，我們更需要的從底層工作做起的這種腳踏實(shí)地的精神。
那些去實(shí)習(xí)賣豬肉的大學(xué)生說“賣豬肉也需要技巧，肉切得好不好直接決定了你的收益好不好”，從賣豬肉中同樣能獲得思考，這是當(dāng)代青年對(duì)于“人盡其才，物盡其用”觀念的重新認(rèn)識(shí)，他們不只是會(huì)仰望那高高在上的空中樓閣，還會(huì)著眼腳下，搭建一級(jí)級(jí)通向樓閣的臺(tái)階。
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海，從基層工作做起，是對(duì)人生的一種磨礪。在網(wǎng)絡(luò)尚未普及的年代，馬云對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物地堅(jiān)持被人看作是不可理喻，馬云從未放棄創(chuàng)業(yè)。網(wǎng)站的建立，網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)，沒有一項(xiàng)不是馬云親手為之，沒有當(dāng)初的基礎(chǔ)工作經(jīng)驗(yàn)，馬云此時(shí)可能還只是一名英語老師，而非全球聞名的阿里巴巴公司創(chuàng)始人了。當(dāng)代的年輕人需要磨礪，特別是從小到大總是一帆風(fēng)順的高校畢業(yè)生，他們不屑于做好基礎(chǔ)工作，這樣的他們還沒有成為精英的資格。唯有磨礪，才可能讓他們蛻變成一個(gè)真正負(fù)責(zé)有實(shí)力的人才。
“舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中”，人才同樣可以出于平凡普通的行業(yè)之中。快遞小哥雷海在市井之中擁有自己的詩意生活，他從未放棄夢(mèng)想，放棄那一份熱愛，在平凡工作中成就了自己的詩詞夢(mèng)。選擇賣豬肉，并不是選擇放棄夢(mèng)想，在平凡的崗位上仍要有一顆進(jìn)取心，不負(fù)才華，不負(fù)夢(mèng)想，在狹小的世界同樣可以開辟出屬于自己的天地。敢于選擇賣豬肉的大學(xué)生，他們所承受的'不是異樣的目光，而是來自夢(mèng)想的壓力。身處市井，也別丟了自己的夢(mèng)想。
當(dāng)大學(xué)生們踏進(jìn)人才輩出的市場(chǎng)時(shí)，需要“我輩豈是蓬蒿人”的少年熱血，需要“天生我材必有用”的自信，更需要的，是像那些選擇賣豬肉的年輕人一樣腳踏實(shí)地并始終懷揣夢(mèng)想，在狹小的世界創(chuàng)造屬于自己的大天地。
關(guān)于擇業(yè)觀念的作文 _優(yōu)秀作文2
《莊子》中“辨乎內(nèi)外之分，定乎榮辱之境”寫出莊子心中那不為世間紛擾亂心懷的圣人之心、天籟之境，意思是，無論世俗是如何態(tài)度，我們只是堅(jiān)守自我，不改本心。近日一則關(guān)于大學(xué)生從事“賣豬肉、做保姆”等低技術(shù)水平職業(yè)的新聞引起了人們的激烈討論，我卻從中發(fā)現(xiàn)這35名研究生的做法，頗有守本心、見真我，莊子筆下的一點(diǎn)“圣人”之境。
許多人都認(rèn)為大學(xué)生接受高等教育，具備了豐富的學(xué)識(shí)，他們應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)的重?fù)?dān)，應(yīng)該扮演符合大眾一貫認(rèn)識(shí)的精英人士的形象，讓他們?nèi)プ鲑u豬肉等低技術(shù)含量的職業(yè)是莫大的浪費(fèi)，極端的不合理，是教育的失敗，因而對(duì)此百般批評(píng)。然而我認(rèn)為，從他們的身上恰恰反映出教育的成功。所謂教育，不應(yīng)只是為了培養(yǎng)一些所謂的高端人才，讓他們利用豐富的學(xué)識(shí)來做那些所謂“體面”的工作。教育正如伏爾泰所言，應(yīng)是“以知識(shí)來啟發(fā)人的心智，開拓人的思想，使人講文明有修養(yǎng)有品德，成為一個(gè)人格上獨(dú)立、思想上健全的人”。這35名大學(xué)生，他們并沒有以世俗的眼光來看待那些看似低下、卑微、令人看不起的職業(yè)，他們有自己的標(biāo)準(zhǔn)，自己的判斷，如屈子筆下的“蘇世獨(dú)立，濁而不流兮”的橘，他們守住了自己的價(jià)值判斷，守住了本心，“辨乎內(nèi)外之分”，未被世俗左右。同時(shí)，他們不僅認(rèn)識(shí)到賣豬肉等職業(yè)并不低賤還將之付諸實(shí)踐。在此過程中，他們承受著巨大的輿論壓力，實(shí)習(xí)完后卻并未抱怨與后悔，反而有了很多的.收獲，他們并沒有因公眾輿論對(duì)他們的指責(zé)、非議而后悔，有的只是以自己的本心去體會(huì)觀察，這正是“知乎內(nèi)外之境”的真實(shí)投影了。綜觀全過程，我想他們已在接近莊子的“圣人”之境了，而這恰恰就是教育使他們能有如此平等的認(rèn)識(shí)，健全的認(rèn)識(shí)，獨(dú)立的人格。他們已經(jīng)成功達(dá)到了教育的目的。
有人說，大學(xué)生從事這些低技術(shù)含量的職業(yè)，是一種資源浪費(fèi)。這是真的嗎？我想正相反，在那些尚未被開發(fā)的領(lǐng)域，往往含有巨大潛力，大學(xué)生們完全可以用他們豐富的知識(shí)去開拓本行業(yè)的發(fā)展空間。如袁隆平院士從事農(nóng)業(yè)培育出雜交水稻；屠呦呦堅(jiān)守底層研制中藥發(fā)現(xiàn)青蒿素；大學(xué)教授李保國(guó)入貧困鄉(xiāng)村幫太行山區(qū)脫貧。這些院士、教授們都是在最平凡的職業(yè)中成就輝煌的事業(yè)。從教育的世俗意義上來看，他們從事這些職業(yè)，同樣是在為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
若有“深固難遷，更壹志兮”之志，守住本心，能“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，見真我，達(dá)到“圣人”之心，“天籟”之境，哪怕賣豬肉，我們一樣能夠踏步向前，何懼未來？
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