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老子的語(yǔ)錄合集38條
大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返�！献印兜赖陆�(jīng)》下面是小編整理的老子的語(yǔ)錄38條,供各位參考。
1、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
2、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3、功成身退，天之道。
4、有之以為利，無(wú)之以為用。
5、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
6、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
7、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。
8、知人者智，自知者明。
9、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
10、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
11、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
12、魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
13、道常無(wú)為而無(wú)不為。
14、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
15、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。
16、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
17、圣人終不為大，故能成其大。
18、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
20、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛(ài)以身為天下者，若可托天下。
21、大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國(guó)家昏亂有忠臣。
22、圣人后其身而身先，外其身而身存。
23、鷹立如睡，虎行似病。
24、知者不言，言者不知。
25、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
26、企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
27、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
28、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
29、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
30、上德不德而有德下德不失而無(wú)德。
31、善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
32、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
33、"為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
34、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
35、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
36、美言可以市尊，美行可以加人。
37、道可道，非常道；名可名，非常名。
38、多言數(shù)窮，不如守中。
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