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簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合30條
越在乎,越卑微。從現(xiàn)在開(kāi)始,聰明一點(diǎn),不要問(wèn)別人想不想你,愛(ài)不愛(ài)你?若是要想你或者愛(ài)你自然會(huì)對(duì)你說(shuō),但是從你的嘴里說(shuō)出來(lái),別人會(huì)很驕傲和不在乎你。不要過(guò)份在意一些人,過(guò)份在乎一些事,順其自然,以最佳的心態(tài)面對(duì)。這個(gè)世界就是這樣:往住在最在乎的事物面前,我們最沒(méi)有價(jià)值。下面是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄30條,歡迎大家分享。
1、最好的放下,不是刻意的去忘記,而是讓彼此安然。那么,請(qǐng)?jiān)试S我在這個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨,淡泊的守在時(shí)光的對(duì)岸,將記憶串成風(fēng)鈴,安靜的把你想起……
2、身體的成長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心靈的成長(zhǎng)一日千里,生命是一個(gè)過(guò)程,可悲的是它不能重來(lái),路不通時(shí),學(xué)會(huì)拐彎;心不快時(shí),學(xué)會(huì)看開(kāi);棘手的事,難做時(shí),學(xué)會(huì)放下;欲去的緣,漸遠(yuǎn)時(shí),選擇隨意。有些情,淡一淡,就釋然了。有些累,停一停,就休歇了。有些苦,笑一笑,就冰釋了。
3、"茶為水骨,水為茶神",自古以來(lái),茶,更是諸多文人墨客的摯愛(ài),茶如人生,有苦有澀,喝茶,喝的是心情,品的是意境。杜耒"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅",喝的是一種豪爽;陸游"青燈耿窗戶,設(shè)茗聽(tīng)雪落",喝的是一種雅致;文征明"寒燈新茗月同煎,淺甌吹雪試新茶",喝的是一種歡愉;更有"何時(shí)一飽與子同,更煎土茗浮甘菊",喝的是一種超然。
4、不真不實(shí)而相信,是迷信;人云亦云,是無(wú)知。
5、順境中修行,永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行,永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過(guò)程中會(huì)遇到 各種逆境,我們要能夠"千里云海漫漫路,虔心不移志如磐"。
6、其實(shí),生命有隔陰之迷,意即換了身體就不知過(guò)去一切,故千古以來(lái), 生命之源,一直眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。其實(shí)生命的形相雖千差萬(wàn)別,而生命 的理性則一切平等,佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識(shí)、因果等的義理能通達(dá) 明白,則生從何來(lái)?死去何處?即使不問(wèn)也可以知道了。
7、或狂沙蔽日,或鳥(niǎo)語(yǔ)花香,時(shí)光很短,夢(mèng)想很長(zhǎng),腳下的路,天 上的星漢,迷幻的蝶影,云海的山嵐,戈壁的烈日,呢喃的江南,海上 的波濤,湖面的晚霞,一個(gè)人就是一道風(fēng)光,一個(gè)人有一個(gè)人的夢(mèng)想。
8、總想著依賴別人,而自己卻不肯努力,到頭來(lái)必定什么也不能得到。
9、這八苦分為了三個(gè)等級(jí):第一種是"苦苦",即普通的苦,例如有所求而終不得,忍不了卻不能躲,情人天各一方而冤家卻偏偏路窄;第二種是"壞苦",是苦于變化而不能滿足,尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì),快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦,樂(lè)而受苦,無(wú)法改變;第三種是"行苦",世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒,緣起緣滅而欲望不熄,美麗總是如一現(xiàn)的曇花,這樣的規(guī)律與行相悖,人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn),苦苦掙扎不得解脫。
10、萬(wàn)發(fā)緣生,皆系緣分。偶然的相遇,暮然的回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會(huì)的剎那。[你說(shuō)]:緣是縱然兩情相悅,仍難逃宿命之劫。我說(shuō):緣是無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。晨鐘暮鼓,日走云遷。花開(kāi)夢(mèng)里,月隱山中。華年逝水,逐浪萍蹤。若流光影,太匆匆,太無(wú)定。[佛說(shuō)]:每個(gè)人所見(jiàn)所遇到的早有安排,一切都是緣。緣起緣滅,緣聚緣散,一切都是天意。
11、人生在世,常會(huì)接觸復(fù)雜的人事;所謂"修行",就是要借復(fù)雜的"人與事"來(lái)練心。
12、有句老話說(shuō)得好:"人叫不走,鬼叫飛跑。"意思是,當(dāng)一個(gè)人身上陽(yáng)氣不足,邪氣有余時(shí),周圍就盡是小鬼打攪、小人來(lái)找。即使偶爾有君子來(lái)規(guī)勸,他們也是熟視無(wú)睹。
13、又說(shuō):"知足的人,雖臥地上,猶如天堂;不知足的人,雖處天堂,亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行,從孔子的門人顏回居陋巷,得到證明。從這些道理來(lái)看,苦就是由于多欲而來(lái),多欲就是苦的根源。
14、我們做功夫,得到受用以后,不是把這種受用來(lái)顯異惑眾,而是用來(lái)做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。
15、沒(méi)有真實(shí)的本事,只是虛張聲勢(shì),自吹自擂,最終經(jīng)不起推敲,定會(huì)露出馬腳。
16、善的緣起,當(dāng)我們?cè)诩t塵迷途中彷徨往復(fù),不知路在何方時(shí),你可知,有一盞心燈一直在照亮你?
17、歸命彌陀,凡夫的生命與彌陀的生命融為一體,難分你我。若說(shuō)是我,大事小事,一任彌陀做主,我已經(jīng)放棄了我,不再做主;若說(shuō)是佛,依然是凡夫的形態(tài),未離貪嗔煩惱。
18、能夠感受春天,感受生命,說(shuō)明你內(nèi)心依然有激情。
19、禪是禪非:少人此生,最終形同陌路,而多少人前世,卻又相約來(lái)生,輪回,一種心靈的迷失,丟失的是一種承諾,找回的卻是誓言,所以請(qǐng)不要輕易許諾,因?yàn)橐蚬冀K不曾改變,不論你相信輪回與否,守護(hù)好當(dāng)下的諾言!
20、一者見(jiàn)他得利歡喜如己,二者自得安樂(lè)不樂(lè)獨(dú)受!秲(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二,發(fā)愿品
21、只要我們合理建設(shè)自己的內(nèi)心,就能遠(yuǎn)離痛苦,獲得快樂(lè)。
22、有時(shí)候,最痛苦的并不是失去,而是你得到以后并不快樂(lè)。所以知足就是最好最快樂(lè)的良藥。大家此刻放下多余的雜念,疲憊的身軀,請(qǐng)閉上雙眼,清理自己的心,寧?kù)o中入睡,過(guò)去的喜怒哀樂(lè)就讓它過(guò)去,給你痛苦的人也好,快樂(lè)的人好,都當(dāng)作你人生過(guò)程中難得的因緣,感恩這一切的相遇。
23、最難打開(kāi)的是心門,可一旦打開(kāi),你會(huì)看見(jiàn)陽(yáng)光燦爛的世界,熱情明媚的自己。生活是場(chǎng)修行,活的是一種心境。
24、我們對(duì)于佛法的道理學(xué)得越深,回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,心就會(huì)變得越來(lái)越平靜,凡事我們就會(huì)越來(lái)越有智慧地去處理。
25、人類的品性與情感如愛(ài)、慈、悲、恕、忍、義、欲、憎、惡、愚、慢等,都用不著宗教的標(biāo)簽;它們并不專屬于任一宗教。
26、禪修不能流于形式,而是要回到最根本的點(diǎn)上,首先必須有一種觀照,同時(shí),把這種觀照化成一種實(shí)際的生活。 什么交關(guān)照?就是你在做什么的時(shí)候,你知道自己在做什么。
27、無(wú)論何時(shí)何地,都要擁有一顆安閑自在的心,保持豁達(dá)的心態(tài),不要讓自己活得太累。
28、得不到的東西,我們會(huì)直以為他是的,那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少,沒(méi)有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天,你深入了解后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
29、參問(wèn)之要在專一,不強(qiáng)作為,只守本分,須根腳有透脫處,明見(jiàn)本來(lái)面目。
30、最好的功德莫過(guò)于慈悲心;最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o;最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
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