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2023年孟子的語錄44條
為政不難，不得罪于巨室。下面是小編整理的孟子的語錄44條,大家快來看看吧。
1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
2、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
3、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
4、往者不追，來者不拒。
5、故聲聞過情，君子恥之。
6、我意欲正人心，息邪說。
7、仰而思之，夜以繼日。
8、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
9、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。
10、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
11、出入相友，守望相助。
12、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
13、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想
14、吾未聞枉己而正人者也。
15、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
16、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
17、可以仕則仕，可以止則止。
18、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
19、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
20、陽虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽虎，陽貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源�，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
21、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
22、古之人與民偕樂，故能樂也。
23、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
24、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
25、士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉； 達不離道，故民不失望焉。
26、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
27、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。
28、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！跽埼鹨桑�
29、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
30、羿之教人射，必志于彀；學者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學者亦必以規(guī)矩。
31、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。
32、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
33、上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
34、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
35、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
36、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！
37、食色，性也。 ——孟子語錄
38、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄
39、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄
40、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
41、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"
42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
43、盡信《書》，不如無《書》。
44、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
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