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簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦86句
慢心自恃的人，往往會(huì)高夸對(duì)經(jīng)文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會(huì)一句一句念佛的人。這是因?yàn)�，思維分別念的"理解"是他的長(zhǎng)處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，故作如是說。以下是小編幫大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄86句,歡迎閱讀與收藏。
1、步步都要用心當(dāng)下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。
2、我們誰(shuí)都不知道，誰(shuí)會(huì)與誰(shuí)相遇。那些路過的風(fēng)景，只是眼前掠過的一道光。轉(zhuǎn)眼，即逝。每一天，在等待與期望中而過，每一天，都與陌生人擦肩而過。我們不斷的遇見，彼此的臉龐在那段路上開始捻熟，我們不斷的錯(cuò)過，熟悉的臉龐開始遺忘……誰(shuí)不是誰(shuí)的陌生人？我又是誰(shuí)的陌生人呢？
3、俗話說的清楚，哪個(gè)人前不說人，誰(shuí)人背后無(wú)人說。人生就像一個(gè)黑色幽默，你在人前說過別人三言兩語(yǔ)，也許你想不到，在你的身后有一群人在說你，包括那些曾經(jīng)在一起說別人的人。要是真的聰明，那么就先堵住自己的嘴吧。
4、世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開來(lái)，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒有一個(gè)故事是孤立的，它們有時(shí)在拐角相遇，有時(shí)一個(gè)壓著一個(gè)，重重疊疊，就像河底的卵石。
5、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。
6、佛經(jīng)上有"三時(shí)報(bào)"，是指現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)。
7、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂時(shí)光，并非兒時(shí)沒有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。
8、改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。
9、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。
10、不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)不要期望不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒應(yīng)對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。
11、妄想，又稱為"妄念"。例如，我們?cè)绯勘犙�，腦子里不斷想事情， 種種念頭、種種幻想，公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會(huì)像過電 影一樣一幕一幕地過去，又像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很難被清除的。
12、贈(zèng)人玫瑰，手留余香，這個(gè)世界的美好，不是一個(gè)人付出很多，而是每個(gè)人付出一點(diǎn)，善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來(lái)對(duì)待生命的際遇，生活就會(huì)處處明媚。人生就是一場(chǎng)修行，注定會(huì)經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)。我們的人生走到最后，都要回歸樸素和簡(jiǎn)單，將日子過成一杯白開水的味道，一碗清粥的簡(jiǎn)單，才能品嘗到生活真實(shí)的味道，幸福便會(huì)不期而至。
13、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切眾生都快樂！
14、從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢、名譽(yù)、權(quán)力，也不能換來(lái)幸福。
15、上等禪，兩袖清風(fēng)，來(lái)去自如；中等禪，背個(gè)包包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。
16、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當(dāng)獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生
17、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見五蘊(yùn)緣生無(wú)自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。
18、佛家的慈悲要靠智慧來(lái)燭照，才能切實(shí)地普度眾生。現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)善心、行善行也是如此，要有做事的方法和智慧，才能實(shí)實(shí)在在地幫助他人，就像照顧花草也要依據(jù)花草的不同生長(zhǎng)特性區(qū)別對(duì)待一樣。
19、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
20、無(wú)生，如幻夢(mèng)分別此諸蘊(yùn)，其性本空寂，空故不可滅，此是無(wú)生義。
21、在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。所以， 多說話不如少說話，少說話不如實(shí)修。說話前你是話的主人，說話后你是 話的仆人。話未出口由你控制，話已出口不由你控制。每句話都是一個(gè)因 地，因地已種下種子，就等著接受果報(bào)了。好話有好報(bào)，惡話有惡報(bào)。所 以做話的主人時(shí)要明了，好好掌控，做話的仆人時(shí)，更應(yīng)明了，因?yàn)檫@時(shí)，自己已經(jīng)處于被動(dòng)。
22、人們經(jīng)常說：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)"緣" 不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機(jī)會(huì)，廣 結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話說，多結(jié)識(shí)些人總是好 的，多幫助別人總是沒錯(cuò)的。
23、鄰里團(tuán)結(jié)，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應(yīng)求的愉悅。能慷慨地施舍，能誠(chéng)心地服務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔，這是最大的愉悅。
24、對(duì)人有疑心，就無(wú)法愛人；對(duì)人有疑念，就無(wú)法原諒人；對(duì)人有疑惑，就無(wú)法相信人。
25、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。
26、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無(wú)一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說為迷。
27、如何是向上？只有個(gè)放下。
28、菩薩千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩薩千眼觀察眾生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓進(jìn)煩惱。
29、勇氣：無(wú)論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無(wú)猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無(wú)論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。
30、無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，無(wú)論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
31、為令眾生，心滿足故，內(nèi)外悉舍，而無(wú)所著，是則能凈檀波羅蜜。
32、只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。
33、即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當(dāng)知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡圣齊同，應(yīng)用無(wú)方，離心意識(shí)。
34、對(duì)于一般社會(huì)人士，首勸深信因果，行善修福，能得好報(bào)；對(duì)于已信因果的人，應(yīng)勸當(dāng)求出離，不出三界，輪回太苦；對(duì)于有出離心的人，應(yīng)勸回向求生凈土，圣道法門，太難修持；對(duì)于回向求生凈土的人，應(yīng)勸專修念佛，本愿不虛，是正定業(yè)。
35、想快樂生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛人。
36、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
37、自守戒行，不譏彼闕。
38、學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。
39、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺涼一樣自然。不要自責(zé)："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過接下來(lái)要心地坦然，不要全然被境所牽。
40、彌陀在我心中落戶，我在極樂落戶。
41、有一句話說得好：觀念決定行為。人的意念活動(dòng)雖然隱晦難明，別人看不見，卻是行為的指南針，身業(yè)、口業(yè)的造作，無(wú)不與意業(yè)有關(guān)。所以，應(yīng)該好好守護(hù)自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。
42、[天天禪語(yǔ)]勇于承擔(dān)的人，會(huì)將壓力轉(zhuǎn)為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
43、凡事看淡點(diǎn)看開些，順其自然，無(wú)意于得，就無(wú)所謂失。人生，看輕看淡多少，痛苦就遠(yuǎn)離你多少。生活猶如萬(wàn)花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，相依相隨，無(wú)須過于在意，人生如夢(mèng)，要試著看淡一切。
44、云何忍眾生，罵詈及呵斥，心終不起瞋，倍增生歡喜？我為眾生醫(yī)，療治眾病患，若聞惡言已，不起于瞋恚。
45、佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛。所謂的"法愛"，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無(wú)所求、愛得很普遍。
46、今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕落花風(fēng)。
47、三世魂?duì)浚ň悄�。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
48、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。
49、貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無(wú)常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。
50、不管你用到什么辦法，也不可能避免到煩惱的干擾，與其去挑剔煩惱的困擾，不如從內(nèi)心深處去認(rèn)識(shí)這些煩惱的必然性，生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾，它是生活的一種提醒，甚至是一種反省，就把它當(dāng)作一種一路同行的聲音，不必要覺得痛苦。
51、不管生活中遭遇到什么，生活的體會(huì)彬彬有禮，在所在經(jīng)過的生活歷程中，不要再增加那些固執(zhí)的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰(shuí)的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發(fā)的契機(jī)。
52、很少有人能夠清醒地看到自己的缺點(diǎn)，用有些人的話來(lái)說，眼睛是用來(lái)看別人的，而對(duì)于自己來(lái)說，仿佛并沒有什么太大的缺點(diǎn)。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，讓我們學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識(shí)到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。
53、感情易陷難出，貪欲是無(wú)休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。
54、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識(shí)到這個(gè)哲理，就會(huì)感恩大自然的福佑，感恩于一切，因?yàn)檎嬲偈棺约撼晒�，使自己勇敢、�?jiān)強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。
55、生活的樸素意義就是打理這次人生，送遠(yuǎn)過往那些顛顛倒倒的恩恩怨怨和悲悲喜喜，學(xué)會(huì)原諒那些擲地有聲的山盟海誓和感天動(dòng)地的生死承諾的辜負(fù)，原來(lái)一切都是江里的浪花，天上的云煙。生活還要向前看，看未來(lái)的高遠(yuǎn)與寬暢，祈福明天，是流沙，是落花，依舊心存溫暖。
56、許多人想行云流水過此一生，卻總是風(fēng)波四起，勁浪不止。平和之人，縱是經(jīng)歷滄海桑田也會(huì)安然無(wú)恙；敏感之人，遭遇一點(diǎn)風(fēng)聲也會(huì)千瘡百孔。命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營(yíng)自己的生活，則在于自己的心性。
57、人安茅屋靜，心淡世路平。真正的寧?kù)o，不在他鄉(xiāng)凈土，而在于自己的內(nèi)心。心若靜，鬧市亦同荒野；心不靜，桃園也成賭場(chǎng)。心靜了，就沒有那么多的物欲困擾，就會(huì)減去許多人事紛爭(zhēng)。讓心靜一靜，既是一種休息，也是一種修養(yǎng)。靜得下心，才做得好事；靜得下心，才看得清自己。
58、勇猛心不已必得果證。
59、人生如煙如夢(mèng)，有人說它清晰，有人說它模糊，茫茫塵世，一開始就注定會(huì)與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊(yùn)藏著更大的追求。笑著面對(duì)悲傷，悲傷會(huì)化為動(dòng)力，笑著面對(duì)憂愁，憂愁會(huì)化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應(yīng)該是快樂的�？鞓纷约海利愂澜�；給別人以快樂，自己也就會(huì)快樂。
60、如果你種下一個(gè)念頭，你收獲一個(gè)行為。如果你種下一個(gè)行為，你收獲一個(gè)習(xí)慣。如果你種下一個(gè)習(xí)慣，你收獲一個(gè)性格。而如果你種下一個(gè)性格，你收獲一個(gè)命運(yùn)。＂種下善的念頭，一定會(huì)收獲幸福的命運(yùn)；種下惡的念頭，一定會(huì)收獲痛苦的命運(yùn)。種下善念還是種下惡念取決于你自己。
61、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時(shí)間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來(lái)越踏實(shí)，日子越來(lái)越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長(zhǎng)。
62、遠(yuǎn)離家的人不一定是出家的人，遠(yuǎn)離生命者不一定是解脫者。
63、如果我們沒有學(xué)會(huì)對(duì)生命的尊重，金錢會(huì)讓我們的人性變得越來(lái)越惡劣，無(wú)論親情友情，全部反目成仇。
64、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說眾生平等。
65、成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。
66、如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。
67、跟著太陽(yáng)走，你就能享受陽(yáng)光；跟著月亮走，你就能看到星星；跟著北極星走，你就能找到方向。
68、人貴自立，自立必先能自強(qiáng)。勿依賴人，勿強(qiáng)求人，他人無(wú)論親疏，皆不可依賴。
69、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
70、修行用功，貴在一心。
71、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
72、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
73、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個(gè)緣分。
74、寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。
75、在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系，常思財(cái)色貪求無(wú)厭，得己守護(hù)多諸憂慮，流轉(zhuǎn)六趣違離佛法。
76、于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
77、我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問路白云頭。
78、就算你是世界上最差勁的媽媽，就算在世人的眼里你是人見人怕的癮君子，媽媽，我依然那么地愛你。如果可能，我愿意放棄我所有的一切，來(lái)?yè)Q取我家庭的完整。世界是虛無(wú)的，我們活在彼此的心中。她住在我心里，可是我卻沒有容身之地！
79、蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
80、跳出三界。不在五行中。皈依佛門。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄看破紅塵 句句經(jīng)典
81、人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動(dòng)�；璩良春锖�，空度時(shí)日，懈怠懶惰，不思進(jìn)取。浮動(dòng)即心念不定，見異思遷，沉浮動(dòng)蕩，無(wú)法安靜。
82、如果你想離若得樂，獲得自在解脫，就應(yīng)該好好學(xué)佛，而不是一味求佛。學(xué)習(xí)佛的大慈大悲、大覺大悟，要讓每個(gè)起心動(dòng)念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。佛陀通過佛法，告訴你的是改變命運(yùn)的方法。有佛法就有辦法，你要理解并踐行佛法，才能解脫。因?yàn)槌四阕约�，誰(shuí)也改變不了你的業(yè)力和命運(yùn)。
83、天地大劫，各人都要爭(zhēng)那一線生機(jī)，無(wú)所謂是對(duì)錯(cuò)是非，取命而已。你不殺人，人便殺你，非是天地不仁，乃是天地同仁爾。
84、花兒雖美，卻是短暫不實(shí)。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來(lái)。
85、"修行不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。"接納事物的正反兩面，發(fā)現(xiàn)好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個(gè)擴(kuò)大心量、如實(shí)生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相，在他那兒，無(wú)所謂好壞，事情來(lái)了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。
86、兩相忘，從來(lái)未忘。
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