【實(shí)用】家鄉(xiāng)的作文3篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的家鄉(xiāng)的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
家鄉(xiāng)的作文 篇1
家鄉(xiāng)清明節(jié)的主旋律就是掛青。掛青的內(nèi)容有打紙錢，做掛青糍粑，上墳山祭祀，吃掛青酒。
打紙錢
紙錢是掛青的主要祭祀品，在墳頭紙錢燒得越多，老祖先們就越有錢用，也表示子孫們?cè)叫⒕�。所以有的人家在�?zhǔn)備掛清的前幾天就開始打紙錢了。打紙錢也很有講究的：紙一定要是土紙，折疊后再用錢銼打空，每一張的錢挫印只能是單數(shù)，打紙錢一定要男丁動(dòng)手，因此我回家后的'第一件事就是打紙錢，這一件事做好了，其他事才好按順序做起來。
做糍粑
清明節(jié)做的糍粑主要用作掛青，所以也叫做掛青糍粑。做糍粑就是女人的活兒了。做糍粑的主要用料是糯米和結(jié)米，如果要做成黑糍粑，還得加上野菜水牛花。所有原料都要磨成粉狀，用水?dāng)嚢杈鶆蚝�，揉成團(tuán)，再包上白沙糖或肉團(tuán)，在火上蒸上一個(gè)小時(shí)就可以食用了，但剛出鍋的糍粑不能吃的，要祭祀完以后才能食用，否則是對(duì)祖宗的不敬。
上墳山祭祀
家鄉(xiāng)的掛青有著嚴(yán)格的風(fēng)俗禮儀的，選取時(shí)間有規(guī)定，則二月清明掛后，三月清明掛前。掛青的人員通常是家庭的男丁，嫁出的女兒不允許去掛青的現(xiàn)場(chǎng)的。來到祖先的墓地后，先擺供品如燎熟的豬肉，農(nóng)家米酒，農(nóng)家茶，新鮮糖果，再裝好紅燭，點(diǎn)好香火，接著大哥跪于墳前，手執(zhí)錢紙，邊向祖先告慰邊焚燒錢紙，殷請(qǐng)祖先對(duì)后人加以庇佑，告慰完成后，便是安排鳴炮，頓時(shí)炮聲響徹云霄，驚動(dòng)山谷。最后，眾人修整祖墳、清除雜草、樹枝、掘取較好的草皮覆蓋于祖墳之上，完成后大家便一起品嘗祭品，由年長(zhǎng)者講些先人事跡，激勵(lì)一番后人，就一同下山。
吃掛青酒
男丁們掛青回來后，女眷們?cè)缇桶迅鞣N佳肴準(zhǔn)備好了。有雞肉、鴨肉、鵝肉、都有是家養(yǎng)的土雞、土鴨，還有自己捉的泥鰍，時(shí)令小菜，這時(shí)誰(shuí)有炒菜的好手藝都可以露一手，我也不推遲，下廚炒了鴨肉和鵝肉，這時(shí)整個(gè)堂屋飄蕩著菜香味，逗得大家垂涎欲滴。這時(shí)，二哥也不示弱，爭(zhēng)著要炒泥鰍，我也樂呵呵地退出的廚房，因?yàn)閱苋藦N房實(shí)在讓人受不了，再呆下去滿桌的好飯菜就無法吃下去了。
觥籌交錯(cuò)中還是二哥炒的泥鰍最受歡迎了，沒有誰(shuí)提到我炒的雞和鴨，我有一點(diǎn)失落，但我想今后會(huì)練好功夫，把菜炒得更好。飯后一家人一起談家常，說心事，其樂融融。
家鄉(xiāng)的清明令人難忘。
家鄉(xiāng)的作文 篇2
二十年后，我已經(jīng)三十一歲了。我回到了闊別已久的家鄉(xiāng)——四望。
光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間就過去了20年。此時(shí)的我已經(jīng)成立了一家大公司，當(dāng)上了大老板。盡管這樣，我還是思念家鄉(xiāng)，因?yàn)槟莾翰攀俏业?地方，那兒才有我童年的美好回憶。我忙碌了幾個(gè)月，終到了國(guó)慶節(jié)。難得有一個(gè)假期，我也應(yīng)該回故鄉(xiāng)看看了。于是我吩咐機(jī)器人保姆照看好家，便即刻出發(fā)了。
沒想到在短短的20年里，家鄉(xiāng)發(fā)生了這么大的變化。在很多字眼里，我只覺得“家鄉(xiāng)”這個(gè)詞最親切，最暖人心了。不管是以前落后的家鄉(xiāng)，還是現(xiàn)代化先進(jìn)的家鄉(xiāng)。只要回到這里，都會(huì)讓我覺得有一種特別溫馨的感受。
家鄉(xiāng)的作文 篇3
我的祖國(guó)是一個(gè)有著5000年歷史的文明古國(guó)，有許多名勝古跡。而在山西也是，在我的家鄉(xiāng)，也有許多的名勝古跡，比如說：絳守居園池、文廟，龍興寺，鐘樓、鼓樓、樂樓等。在這些名勝古跡中，我最喜歡龍興寺。你知道我為什么喜歡它嗎？
龍興寺，系山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于新絳縣城龍興路北端高阜之上。該寺始建于唐，原名碧落觀，唐高宗咸亨元年（公元670年）改稱龍興寺。唐會(huì)昌五年（公元845年）由于武宗大興滅法運(yùn)動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，寺內(nèi)建筑幾乎毀之殆盡，唯有塔院得以幸存。宋時(shí)，太祖趙匡胤寓居于此，改寺為宮，后僧人占居，恢復(fù)龍興寺之名。原存建筑主要有大雄寶殿和龍興寶塔等。20xx年，在山西省文物局的支持下，新絳縣委、縣政府向社會(huì)集資，組織義務(wù)勞動(dòng)，搶修了龍興塔基和寺院，修建于山門，建起108級(jí)青石臺(tái)階，修建了碧落碑亭等，使龍興寺面貌煥然一新。
大雄寶殿是寺內(nèi)的主體建筑，殿內(nèi)供奉著三世佛，中間為“毗盧佛”，西為“釋迦佛”，東為“盧舍那佛”。佛像面容豐滿，神態(tài)安然，均為宋金時(shí)期的彩塑珍品。殿前殿后還陳列有許多的石碑，著名的有“碧落碑”，為唐代皇室李氏家族所立，碑文集各家書法之長(zhǎng)，獨(dú)具特色，是古代書法作品中的精品。
大殿后就是龍興寶塔。據(jù)碑文記載龍興塔始建于唐，原為八級(jí)，清乾隆四十二年（公元1777年）重包以外皮，并增高至十三級(jí)。塔呈八角形，高約43米，全部用磨光的'青磚砌成，塔身各檐下的斗拱等均為仿木結(jié)構(gòu)，塔的每級(jí)上均有額題，自下而上依次為：一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門、四大躋空、五云獻(xiàn)瑞、六鰲首戴、七星召應(yīng)、八風(fēng)協(xié)律、九陌看花、十園蓉境、十方一覽、十二碧城、十州三島。該塔結(jié)構(gòu)精巧，體態(tài)秀麗，頗有“欲與天公試比高”之雄偉氣勢(shì)，登上寶塔頂后，絳州古城一覽無余，景色如畫。令人更感神奇和迷惑的是，該塔曾多次“冒煙”。據(jù)《重修新絳龍興寺碑記》載：“光緒乙亥（公元1875年），塔頂冒煙，僉為青云直上，為發(fā)達(dá)科名之征兆”。這年大旱。之后20xx年、20xx年、20xx年等時(shí)間老人傳說也亦冒過“煙”。最近一次是20xx年8月份，塔頂“冒煙”，觀者有萬(wàn)余人，連冒七天。其原因至今仍為一個(gè)謎團(tuán)，相信隨著科技的不斷發(fā)展，定能解開此謎。
我不僅愛我家鄉(xiāng)的龍興寺，而且更愛我的祖國(guó)。
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