現(xiàn)在位置：范文先生網(wǎng)>范文大全>作文大全>優(yōu)秀作文>歷史人物作文

歷史人物作文

時(shí)間：2024-08-16 21:30:38 優(yōu)秀作文我要投稿

【推薦】歷史人物作文4篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的歷史人物作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【推薦】歷史人物作文4篇

歷史人物作文篇1

　　今天讀了一篇文章，叫《黑煙里的靈魂》，我腦子里就冒出了這么句話；小人物創(chuàng)造歷史。文中的明子是個(gè)毫無(wú)地位的“小人物”，李富算得上是個(gè)“大人物”。文中的明子對(duì)李富充滿了無(wú)限的恐懼，甚至死的時(shí)候都不能忘記李富的“惡”。讓人不禁對(duì)明子充滿了同情。

　　明子是個(gè)小人物，在他身邊有著無(wú)數(shù)個(gè)這樣的小人物。在今天這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，有錢(qián)就有地位，然而，我們何曾注意到，財(cái)富都是由無(wú)數(shù)個(gè)小人物創(chuàng)造的呢？如果沒(méi)有無(wú)數(shù)的司機(jī)，工廠的貨物該如何運(yùn)輸？我們的出行又將多么地不便——畢竟不是人人都有小汽車(chē)的。如果沒(méi)有眾多出賣(mài)勞動(dòng)力拿工資的工廠小職工們，我們?nèi)绾紊a(chǎn)出商品，如何創(chuàng)造剩余價(jià)值，又該如何致富呢？倘若不是許多無(wú)名的醫(yī)學(xué)工作者的協(xié)助，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的得主能有幾個(gè)？能接受治療的病人又有幾個(gè)？

　　小人物創(chuàng)造歷史。古往今來(lái)，若不是千百萬(wàn)手工業(yè)者夜以繼日地拼命勞動(dòng)，又哪來(lái)皇帝大臣們的'富貴。文學(xué)家，數(shù)學(xué)家，政治家們連肚子都填不飽，又哪有力氣去創(chuàng)學(xué)，研究數(shù)學(xué)，大搞政治呢？世界的發(fā)展是建立在小人物的肩膀上的。沒(méi)有這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，世界如何進(jìn)步。

　　然而，小人物們卻遭受著不平等的待遇，他們窮，他們累，他們痛苦孤獨(dú)無(wú)助，他們甚至連死的權(quán)力也沒(méi)有，因?yàn)樗麄儽仨殞?duì)家庭負(fù)責(zé)。一個(gè)個(gè)小人物的肩膀上擔(dān)負(fù)著無(wú)法想象的重?fù)?dān)，有什么人能夠替他們分擔(dān)一些呢？

　　國(guó)家的統(tǒng)治者們口口聲聲說(shuō)為人民服務(wù)，但一人之心非千萬(wàn)人之心。中央幾個(gè)人為人民著想，地方上千萬(wàn)人未必替人民著想�；叵敕饨〞r(shí)代，各個(gè)政權(quán)反復(fù)易手，不就證明了小人物的“不幸”嗎，民為君付出，君不為民著想，民為國(guó)而累，國(guó)不為民而泣，民生于水火之中，除了高舉義旗反抗，難道還要在廟堂之上與君王辨論嗎？

　　小人物創(chuàng)造歷史，不論社會(huì)多么發(fā)達(dá)，多么富裕，這個(gè)社會(huì)依舊不缺小人物，他們是社會(huì)的支柱，是最值得我們敬仰的人。

歷史人物作文篇2

　　在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項(xiàng)羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動(dòng)的，他便是生活在三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。

　　諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號(hào)臥龍先生，人稱臥龍，是三國(guó)時(shí)期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時(shí)出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國(guó)立下的功績(jī)不計(jì)其數(shù)，直到劉備死后，諸葛亮為報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時(shí)去世，死前留下了一個(gè)圖本和以后出事的應(yīng)對(duì)措施，幫助蜀國(guó)在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

　　諸葛亮一生經(jīng)歷過(guò)許多大的戰(zhàn)爭(zhēng)，且計(jì)謀大部分是諸葛亮出的'。比如說(shuō)草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設(shè)法的要除掉諸葛亮。這時(shí)正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現(xiàn)已精神煥發(fā)，準(zhǔn)備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計(jì)，讓諸葛亮趕造十萬(wàn)支箭，若十日內(nèi)沒(méi)有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒(méi)有抱怨，而是說(shuō)只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說(shuō)大話，于是便任由他去了。

　　第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來(lái)的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進(jìn)發(fā)。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯(cuò)把草人當(dāng)成了士兵。霎時(shí)間，曹軍朝草船萬(wàn)箭齊發(fā)，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬(wàn)多支箭，周瑜啞口無(wú)言，計(jì)劃落空。

　　諸葛亮最令人感動(dòng)的便是他對(duì)劉備的忠心。他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時(shí)間里，諸葛亮對(duì)他的關(guān)懷可以說(shuō)是無(wú)微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒(méi)有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打

歷史人物作文篇3

　　何謂行路者？行路者是登千山、嘗百草的李時(shí)珍；行路者是游四方、立萬(wàn)言的顧炎武；行路者是涉沙洲、闖天竺的唐玄奘。正因?yàn)樗麄兊男新啡f(wàn)里，才有了李時(shí)珍《本草綱目》的傳世，才有了顧炎武“天下興亡、匹夫有責(zé)”的吶喊，才有了佛教在中國(guó)的`廣泛影響。不嘗百草，何知藥性？不觀民生，何知疾苦？不經(jīng)劫難，何悟佛理？正如古語(yǔ)說(shuō)的：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！奔埳系脕�(lái)終歸淺顯，只有自己親身閱歷才能獲得更加厚重的知識(shí)。

　　古人素來(lái)看重閱歷所獲得的知識(shí)。男子弱冠之后常要外出游歷，以此獲得更多的學(xué)識(shí)和社會(huì)閱歷。文人雅士常交游廣闊，游歷四方。李清照的丈夫趙明誠(chéng)在新婚不久就外出游學(xué)，可見(jiàn)歷練的重要性。

　　也因古代注重實(shí)踐之風(fēng)，使中國(guó)古代科技往往具有實(shí)用性，是從生活生產(chǎn)的實(shí)踐中發(fā)明出來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯班，在一次上山時(shí)，偶然被一種野草劃破了皮膚。他驚詫于野草的鋒利的同時(shí)，也發(fā)明了一種與野草外觀相似的工具——鐮刀。這便是中國(guó)古代科技史上實(shí)踐的運(yùn)用。

　　實(shí)踐之風(fēng)在中國(guó)古代思想文化上也有重要影響。朱熹便是主張“格物致知”的求學(xué)方法。王守仁等心學(xué)的思想家主張從本心去推究天理，但這種唯心主義思想終究是不科學(xué)的。清朝的光緒皇帝實(shí)有仁君之風(fēng)，他關(guān)心民生疾苦，想如書(shū)上所寫(xiě)的康熙帝那樣有文治武功。但最后《蘇報(bào)》刊登公然指責(zé)光緒的言論：“載湉小兒，不辨菽麥。”這便是因?yàn)楣饩w帝長(zhǎng)于深宮，不了解百姓生活的艱難，無(wú)法深刻體會(huì)社會(huì)變革前夕的動(dòng)蕩不安。因此他成不了孫中山，無(wú)法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛臺(tái)含恨而終�；蛟S直到那一刻，他才能去看一看自己曾經(jīng)統(tǒng)治的江山。

　　雖然歷史沒(méi)有假設(shè)，但我們可以預(yù)見(jiàn)，如果他是一位行路者，他就能擺脫這種帝王的悲哀。這就像余秋雨先生說(shuō)的“完成了歷史的突圍”。中國(guó)歷史上，多少高官身居廟堂卻一心為私，尸位素餐而恬不知恥。反而貶謫之人多是憂國(guó)憂民，造福一方。這大概也是一種行路者在閱歷中完成精神的升華。

　　行路難，在艱難中浴火，在浴火中焚燒，在焚燒中重生！合上書(shū)，帶上心靈去出行……

歷史人物作文篇4

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展和進(jìn)步，游戲已成為我們身邊不可忽視的一部分。但近來(lái)某些游戲?qū)⒅袊?guó)歷史人物的身份加以改變。比如墨子變成了機(jī)器人，荊軻變成了美女，以此博取眾人的關(guān)注。但這種方法真的可取嗎？

　　我認(rèn)為不是的。在我看來(lái)游戲要符合史實(shí)。

　　作為一個(gè)中國(guó)人，我們最基本的就是做到愛(ài)國(guó)。而愛(ài)國(guó)的其中一個(gè)體現(xiàn)就是熱愛(ài)我們的文化并尊重我們的文化。把歷史人物放進(jìn)游戲里無(wú)可厚非，但要是改動(dòng)了他們的身份讓他們成為博人眼球和賺錢(qián)的工具，我認(rèn)為那就是極不妥當(dāng)?shù)牧恕r且游戲大多是給小孩子玩的。這也會(huì)給他們的啟蒙教育和對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的.引導(dǎo)，那就是更可怕的了。

　　那可能很多人會(huì)提出質(zhì)疑：隨著世界多元化的發(fā)展，文化入侵已經(jīng)成為了一個(gè)很可怕的，我們不得不去防備的隱患�，F(xiàn)在有游戲愿意引進(jìn)中國(guó)歷史人物來(lái)吸引青少年關(guān)注歷史，使他們對(duì)中國(guó)文化有進(jìn)一步的了解不是很好嗎？雖然表面看似這個(gè)說(shuō)法有其道理，但仔細(xì)一想，卻更加后怕。因?yàn)檫@些游戲宣傳的還大都是一些錯(cuò)誤的信息。難道就要讓我們的文化這么墮落下去嗎，難道要讓這些錯(cuò)誤信息根植在孩子們心中嗎？

　　所以我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)狀，做游戲引進(jìn)中國(guó)歷史人物的話要符合史實(shí)。讓青少年在娛樂(lè)中也能感受到中國(guó)文化的奧妙，在這個(gè)方面故宮博物院就做的很到位，他們推出的以好墓挖掘?yàn)楸尘暗膭?dòng)畫(huà)片兒和VR游戲就是依照史實(shí)來(lái)進(jìn)行編輯的。讓青少年從中不僅學(xué)到了歷史，更是學(xué)到了前輩們不斷探索的精神。

　　所以在各國(guó)文化互相碰撞和逐漸融匯的今天，我們要以游戲?yàn)榍腥肟�，讓我們的文化以更廣泛、更便利的途徑發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。而且這些文化是要符合史實(shí)，符合正確價(jià)值觀的，這樣我們的文化才可能以更鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)留在人們心中。

【歷史人物作文】相關(guān)文章：