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認(rèn)清位置作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的認(rèn)清位置作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
認(rèn)清位置作文1
不論何時，不論何地，在人生道路上匆忙前行的我們，都不要忘記停下腳步，時刻認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置。
只有認(rèn)清自己，才能找到適合自己的人生道路，才能在風(fēng)霜雨雪的黑夜里，堅(jiān)定地走到黎明。
古今中外，就有很多認(rèn)清自己，并找準(zhǔn)位置，贏得成功的人。
晉代有陶淵明歸隱田園。他曾經(jīng)幾番踏上仕途，又幾番憤然離任。他不是不愿意為國效力，只是無奈官場黑暗，清廉正直、潔身自好的他根本無容身之地。在勾心斗角、爾虞我詐之中，與世無爭的他終于認(rèn)識到自己的心是屬于田園的，自己向往的，是回歸自然、安貧樂道的生活。于是，不愿為五斗米折腰的他毅然歸隱，從此“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。陶淵明認(rèn)清了自己，離開官場，找準(zhǔn)了位置，歸隱田園，怡然自得。
認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，終能過上想要的生活。
現(xiàn)代有劉翔敢于舍棄。他一天又一天地在訓(xùn)練場上揮汗如雨，苦練跳高。然而他想要越過的那個高度，最終卻是被別人踩在了腳下。他失落，他不甘，但更重要的是，他突然認(rèn)識到也許跳高并不是自己的長項(xiàng)。經(jīng)過一段時間后，他終于發(fā)現(xiàn)自己在110米跨欄方面的'潛力，而220米跨欄也成就了他，讓他從一個無名小輩，一舉成為家喻戶曉的“飛人”。劉翔認(rèn)清了自己，果斷放棄了不擅長的跳高，找準(zhǔn)了位置，找到了人生奮斗的方向。
認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，終能取得斐然的成績。
美國有居里夫人不慕名利。居里夫人的一生可謂輝煌，在她的一生中，她始終被無數(shù)獎譽(yù)的光環(huán)包圍著。但她并沒有因此而在榮譽(yù)的光環(huán)里迷失方向，他始終明白自己想要的只是潛心地研究，她熱愛的只是科學(xué)，而并非這些繁華的東西。她愿意在簡陋的實(shí)驗(yàn)室里辛苦的工作，卻不在乎是否擁有過高的獎賞，他甚至把得來的獎杯給小女兒做玩具。居里夫人認(rèn)清了自己，找準(zhǔn)了位置，在科學(xué)界獲得巨大的成就。
認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，終能贏得非凡的成功。
人生路漫漫，不能就這么茫然地走下去。你必須認(rèn)清自己，必須明白自己真正想要的是什么，什么才是適合自己的。要找準(zhǔn)自己的位置，選擇一條適合自己的人生道路。
認(rèn)清自己，這并不是選擇題的一個選項(xiàng)，而是人生的必修課。只有認(rèn)清自己，找準(zhǔn)位置，才能沿著正確的方向，堅(jiān)定不移地走向前去。
愿你們都能夠穿越黑夜，擁抱黎明！
認(rèn)清位置作文2
雄鷹注定要與藍(lán)天為伴，不能與大地相挨。它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價值。雄鷹與地面會有偶爾的交點(diǎn)，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點(diǎn)，但偶爾的相交換不來永恒的相守。獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍(lán)天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。
李白，是一個人才。但決不是一個治國的能臣，至少也算不上是一個稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學(xué)為他的生活增添幾分生趣。
“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”
一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學(xué)造詣，讓所有人都從詩歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚(yáng)四海。他一生自認(rèn)懷才不遇，自己有經(jīng)天緯地之才，學(xué)富五車之識，卻潦倒半生，不得重用。
于是，寫詩縱酒，留下“大道如青天，我獨(dú)不得出”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等千古詩篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官職也只是他卓越的文學(xué)造詣?chuàng)Q來的，而并非他有什么非一般地領(lǐng)導(dǎo)才能。他本不屬于官場，官場本不為高傲不群的人開放，而你偏偏沒有找準(zhǔn)自己的位置。你沒有官場中人特有的圓滑與心計(jì)，你不會尊重上司，不會巴結(jié)他人，你一身正氣，本無所畏懼。
但你身在官場，就要官場的規(guī)矩，你既不能容忍官場的爾虞我詐，官場有何能容忍一個傲而不群的人呢？你不顧一切沖向不能相容你的官場，最后也只能留下你一生的遺憾。
與李白一樣，不為世俗的官場所容的陶淵明卻明智得多了。一樣的高傲不羈，“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢，“采菊東籬下，悠然見南山”。但兩人的卻遭遇了不同的人生，陶淵明深知官場不是他那種高傲文人所能勝任的`。他與李白一樣，沒有處理好人際關(guān)系的能力，眼睛里揉不進(jìn)一顆沙子，更沒有應(yīng)付萬千變化與蓄勢待發(fā)的心計(jì)與謀略他們的位置都不屬于官場，而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉(xiāng)村生活�！皯敉o塵雜，居室有余閑�！笔撬淖非�，也是最適合他的位置。他在自耕自足之中得到解脫，得到身心的愉悅，他的晚年雖是窮困潦倒的，但至少是幸福而安詳?shù)摹?/p>
人應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，我們很難像達(dá)？；芬奇那樣精通各個領(lǐng)域，但至少總有一個領(lǐng)域，一個位置屬于你自己的。
找準(zhǔn)自己的位置，你會看到最美的夕陽；
找準(zhǔn)自己的位置，你會活得如陽光般燦爛；
找準(zhǔn)自己的位置，你會感嘆生命的美妙！
認(rèn)清位置作文3
花總是要開在枝頭，葉子總稱在花底，鳥兒的腳爪總鉤在花葉之間。時間萬事萬物都有屬于自己的位置。因此，認(rèn)清自己的位置就顯得尤為重要。如果不能正確認(rèn)清自己的位置，高看自己，會使自己僭越，自滿，飄飄然，時刻有從云端墜落的危險；而看低自己，也會缺乏自信，以致于錯失良機(jī)。
認(rèn)清位置是自己對自己的定位，是對自己的能力，財(cái)力，社會地位等各方面的綜合評價，也是對自己職責(zé)范圍的劃界。
論語中有句話叫“不在其位，不謀其政”，每個位置都有相應(yīng)的職責(zé)和權(quán)力。我們認(rèn)清位置，就是拿自己的能力與職位的要求相匹配。認(rèn)清位置是一個自我評價的過程，說白了就是有自知之明。如果自己能力有限，那就不能自欺欺人地故意高看自己，否則這就不叫認(rèn)清位置了。
認(rèn)清位置幫助我們形成良好的舉止，指導(dǎo)我們做出正確的判斷。
有一個有名的春秋戰(zhàn)國的故事是關(guān)于一個替權(quán)臣駕車的車夫，每次他駕著駿馬拉著的車經(jīng)過街道都覺得自己好像那車主人一樣高貴，于是趾高氣昂起來，但經(jīng)過他妻子的勸導(dǎo)，他終于明白自己的位置是一個車夫，并知錯就改，由此得到主人賞識。所以說，每個人都有與之相匹配的位置，認(rèn)清位置，才能做出符合自己身份的舉措，從而言行得體。如果不認(rèn)清自己的位置，就好像該坐在自己的位置上卻占據(jù)了別人的位置，難免會遭人詬病。認(rèn)清自己的位置，才能做出正確的判斷，該干什么，不該干什么，人的行為總會受到所處位置的約束，這是無形的枷鎖。不認(rèn)清自己位置的人，容易做出不切實(shí)際的判斷，從而常常失敗。
要認(rèn)清位置，首先就要對自己有一個明確而全面的認(rèn)識，并且這種認(rèn)識要一直切合實(shí)際，不能被眼前紛雜的變化與代際所迷惑。
對自己有一個明確的定位是認(rèn)清位置的基礎(chǔ)，這種定位絕對不是來自于他人的'吹捧或奉承，而是來自于對自己能力和身份的正確認(rèn)識。從別人的口中建立的印象是不貼切的，總會有一些主觀臆造的成分。就像最了解自己口味的人只有自己，自己的位置也只能由自己來認(rèn)清。為了認(rèn)清自己的位置，我們就必須勇敢地接受自己，同時不要自不量力，做出與自己的位置不相符合的事。雖說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，但作為一個士兵應(yīng)首先堅(jiān)持自己的本分。
位置是一個人在社會立根之本，認(rèn)清位置就仿佛為自己將來的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，對于每一個人都至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)勇敢接受自己，根據(jù)個人情況，為自己認(rèn)清位置，然后扎下根來，才能取得長足的發(fā)展。
認(rèn)清位置作文4
當(dāng)記者問國際數(shù)學(xué)大師陳省身當(dāng)初為什么選擇數(shù)學(xué)時，他會得到：“別的都不會，只好做數(shù)學(xué)。”當(dāng)記者問著名畫家黃永玉，問他當(dāng)初為什么學(xué)畫，他的回答同樣也是：別的什么也不會，只好作畫。
兩位大師的回答不謀而合，是什么讓他們的回答如出一轍？使它們都能正確的估量自己，明白自身的能力，這也是他們能創(chuàng)造出巨大價值，他們成功的原因。
人貴有自知之明，能否認(rèn)清自己的位置，能否正確的估量自己，可以說非常的重要。因此，我們應(yīng)認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，正確的估量自己。
認(rèn)清自我，需要我們能正確地給自己定位，看清周圍的環(huán)境，評價自身的能力，這樣，我們才能制定出符合自己的目標(biāo)，才能決定自己的奮斗方向。
能否正確的`評價自己，給自己定位，也是成功的關(guān)鍵。如果只懂得好高騖遠(yuǎn)，事情往往會適得其反，自己明明五音不全，卻非要當(dāng)歌唱家，明明體質(zhì)很弱，卻非要當(dāng)運(yùn)動員，明明跑得不快，卻非要跑一百米。這是一種錯誤的態(tài)度，這樣永遠(yuǎn)也不可能成功。人們一定要認(rèn)清自己，制定適合自己的目標(biāo)，這樣才能離成功越來越近。
楊振寧，當(dāng)代偉大的物理學(xué)家，獲得過諾貝爾物理學(xué)獎，他的成功，也是一個典型的能認(rèn)清自我的例子。
動手能力并不強(qiáng)的楊振寧，決心要做一個成功的試驗(yàn)，他嘗試過許多次，努力過許多次，但結(jié)果卻是失敗了許多次。美國人開玩笑的說：“只要有爆炸的地方，都會有楊振寧�！贝藭r的楊振寧，也意識到自己并不適合做實(shí)驗(yàn)。他看清了自我，正確的評價了自己的能力，于是，他決定放棄做實(shí)驗(yàn)，投身于理論物理學(xué)。他結(jié)合自身的情況，作出了正確的選擇，邁出了走向成功的關(guān)鍵一步，最終，他獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。
想當(dāng)初，楊振寧如果不能認(rèn)清自己，依然去做實(shí)驗(yàn)，那他就不可能有今天的成就。正是能夠正確評價自身的能力，才成就了今天的楊振寧。
可見認(rèn)清自我，正確的評價自己，是多么重要��！讓我們都能夠這樣做，這樣，我們才能在成長途中少走許多彎路，我們才能更快的成功。
認(rèn)清位置作文5
泥土緊貼在大地的懷抱，它的業(yè)績贏得了大家的贊頌�？赡嗤两蛔⌒L(fēng)的煽動飛上天空，旋風(fēng)停止了，泥土掉下來成為灰塵，遭到人們的怨恨。泥土沒有擺正自己的位置，不僅被人們嫌棄，自己也覺得不爽。擺正自己的位置，不隨波逐流，人生就會過得充實(shí)而敦厚。
漢初三杰之一的張良輔佐劉邦建立西漢。斗志鴻門，下邑奇謀，虛撫韓彭，勸都關(guān)中。安一仇而堅(jiān)眾心的謀略是他成為漢高祖的股肱之臣。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進(jìn)時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。
張良深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，自請告退，專心修道。但呂后感德張良，勸他不要自苦，張良最后還是聽從了呂后的勸告，仍舊服人間煙火。張良擺正了自己的位置，他才會在伴君如伴虎的朝廷得以全身而退，最后能夠壽終正寢。這是多么睿智的決策。
中國奧委會名譽(yù)主席何振梁兩次代表中國做申奧最后演講，把中國帶回國際奧林匹克的大舞臺；他身在高處，心系基層，把奧林匹克的價值觀引進(jìn)學(xué)校；他憑借人格魅力，把中國的悠久歷史與文化帶給世界體壇。他說：“人貴有自知之明。在某個特定的事情上，你會被歷史推到主要的位置上。當(dāng)事情過去，你應(yīng)該懂得離開這個位置，退到舞臺的邊緣，甚至離開舞臺�！闭呛握窳簲[正了自己的位置，在做申奧演講的過程中并不降低自己的身份，委曲求全去博得歡心，而是在不卑不亢中爭取機(jī)會，他不愧是申奧功臣。
華盛頓是美國的'第一任總統(tǒng)，由于他扮演了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和建國中最重要的角色，故被尊稱為“美國國父”，又稱“合眾國之父”。他在連續(xù)兩次擔(dān)任總統(tǒng)后自愿放棄權(quán)力不再謀求續(xù)任。華盛頓擺正了自己的位置，急流勇退，被美國人民愛戴。
反之社會上有一些人不能擺正自己的位置，導(dǎo)致生活上迷失方向。林浩2008年汶川地震的小英雄，現(xiàn)在十五歲的他已經(jīng)把拍電影、電視劇作為他的主業(yè)，學(xué)習(xí)的時間幾乎沒有。林浩和仲永沒什么兩樣。那些沉溺在網(wǎng)吧中玩著大游戲的孩子們都是沒有擺正自己的位置。
擺正自己的位置，不要讓物欲和私利蒙蔽了你的雙眼，不盲從，不迷信，前方的路你一會走好。
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