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聊齋志異的作文
在學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的聊齋志異的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
聊齋志異的作文1
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，這是郭沫若對《聊齋志異》的評價�！读凝S志異》也是我看完的第一部古代短篇小說集，它向我打開了神奇而又魔幻的大門，那是一個萬物皆有靈天地，也是一個富含各種啟示的世界。
我印象最深的故事是《畫皮》。內容大概是一個叫王生的人，在街上遇到一位孤苦伶仃的漂亮姑娘。在傾慕美色和“善良”的雙重驅使下，王生把姑娘帶回了家。這一行動還得到了王生妻子的大力支持，估計古代賢惠的妻子就是把所有的事情都逆來順受吧。后來，一位道士出現(xiàn)了，警示王生，告訴他王生身上有邪氣，但王生卻不以為然，反而認為他是個騙子，并不理睬他�；氐郊�，王生意外發(fā)現(xiàn)，姑娘竟然是個披著美女人皮的.妖怪！嚇壞了的王生苦苦相求道士，結果反而被發(fā)現(xiàn)偽裝敗露的妖怪搶了先，被挖走了心。幸好王生有一個好老婆王氏。為了救丈夫，王氏忍受乞丐（其實是神仙）的侮辱，最后成功救回了丈夫王生。妖怪也最終被道士收服了。
故事雖然還是最終揚善除惡的套路，但是也給我們強烈的警示：人，很容易被外表迷惑。王生自己有家室，但還是見了美女就上當，哪怕是有人提醒，也還是執(zhí)迷不悟。妖怪就是抓住這一點，每天就專門畫出一副好皮囊，投其所好，上鉤的人就源源不絕，最終丟掉了性命。
其實，在現(xiàn)在的社會，不是也經常有人輕易地被他人花言巧語或者各種騙人的伎倆所迷惑的嗎？就像上個月《今日說法》中介紹的一個案例：一個叫張明的50多歲的男人，利用虛擬網絡交友，將自己偽裝成20多歲的警校學生，先是噓寒問暖，各種關心，然后一而再，再而三地前后共十余次，騙取了一個女子合計70多萬元。但那個女子，即便在第一次借款后就產生懷疑，她還是選擇相信騙子，在警察抓到張明時還不敢相信他就是網上的陽光暖男。她和王生是何其的相像��！
在為王生和那個被騙女子感慨的時候，我也在想：如果在面臨誘惑的時候，我們能夠潔身自好。（就像王生，在開始的時候，不為美色所惑，就不會引狼入室）；如果在他人建言的時候，我們能夠耐心聽取意見（像聽到道士忠告，就馬上警惕起來）；如果在第一次犯錯的時候，我們有立刻改正的勇氣（像被騙女子，第一次察覺到危險的時候，就迅速抽身，而不是自欺欺人）。
那么任何華麗的畫皮，都不可能蒙蔽我們的雙眼！
聊齋志異的作文2
為了情，可以不避生死，不論陰陽；為了情，可以起死回生，感天動地。人與人之間的感情是不懼怕一切的，而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量，這是我從蒲松齡的文字中學會的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出�！端Р荨分小肮聿坏幂喕�，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回，不再禍害別人而盡心盡力去救別人，積成功德成仙；《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走，深愛著她的黃生日日哭吊，感動了花神，最后還魂復生，結為夫妻……原來，“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結，在那個“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時代，蒲松齡是個異類，堅守著自己的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情，說來說去總繞不過的一個字，承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領悟的感受�！凹耐腥绱�，亦足悲矣。”在這本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著，那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的能力，更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友，但是我所執(zhí)著地看到的是“情”，無論是舍身成仁的友情、感動天地的愛情、苦苦為兒的親情，都是值得現(xiàn)在的我們再一次體會的，也應是我們所珍惜的，因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡單，我們是要好好生活的，好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說之�！薄读凝S》用它魔幻的筆法構成了一個個小而精的故事，構思奇幻委曲，記事詼譎蔓妙，行文典雅純熟，風調寒峭高古�！读凝S》的'魅力就是如此，像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球，欲罷不能。再談到“情”，在這不同于其它書籍的背景下，又顯得生動而不夸張，靈活而不做作。
狐雖是怪，鬼雖非人，神雖有不可控，但是，情，看上去那么深奧卻容易體會，只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一擲，毫無主見的聽從順從，或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情，可以不顧自己。
為了情，可以拼盡全力。
為了情，終是為了情。
聊齋志異的作文3
《聊齋志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當時的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也�！保ā秹衾恰罚�
其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風士習、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度。
《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的.影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。
《聊齋志異》還是一部世情小說，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉。慷慨自負的董生遇到劍仙佟客時，以忠臣孝子自詡，實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點化成強盜�！皬姳I”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。
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