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出格的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編整理的出格的作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
出格的作文1
一個(gè)言行不守規(guī)矩,超出常理的人,人們會(huì)指責(zé)其“出格”。這乍一聽就不是什么好詞兒,在“不以規(guī)矩不成方園”的中國(guó),你似乎就得老老實(shí)實(shí)的待在“規(guī)矩”這個(gè)“格子”里。
生活中有許多由“規(guī)矩”形成的“格子”,有的一旦形成,經(jīng)年累月,深入骨髓,流進(jìn)血液,便形成了思想和觀念,成為了人們的行之法言之范。于是生活有了可以評(píng)判的依據(jù),舉止有了賴以遵從的準(zhǔn)則。萬物在在圈定的“格子”里生活,混亂變成了有序,紛擾開始統(tǒng)一。老百姓愿意在“格子”里圖個(gè)安寧,統(tǒng)治者借用“格子”來安撫天下!案褡印痹谏钪谢没鰺o窮的魔力。
中國(guó)的思想“格子”,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中開始誕生,自從董仲舒罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)以后,儒家思想便成了中華文化的正統(tǒng),經(jīng)過封建社會(huì)幾千年的演變,儒家思想已深入生活的方方面面,發(fā)展成為很完善的禮治社會(huì)規(guī)范,以至影響至今。不可否認(rèn),它對(duì)人們道德形成,修為的提高產(chǎn)生了極大作用。然而,正如硬幣的正面和反面,越完備的思想對(duì)人的禁錮也越嚴(yán)密。人雖然不可能超越“套中人”現(xiàn)實(shí),然而不能重蹈“套中人”可悲的命運(yùn)。
作為一個(gè)學(xué)生,我不得不聯(lián)想起中國(guó)的“格子教育”。千年的科場(chǎng)上,考生們便在一間間格子里琢磨怎么寫下“治國(guó)平天下”的大道理;明清時(shí)期的“八股取士”的限制愈益嚴(yán)格,給無數(shù)學(xué)子上了一把無形的堅(jiān)固枷鎖,以致形成了萬馬齊喑的可悲局面。
如今的應(yīng)試教育又何嘗不是一種“現(xiàn)代科舉”?中國(guó)的孩子從小無不被一套教育方法管束得老老實(shí)實(shí),本本分分,規(guī)規(guī)矩矩。上課要端正的.坐著背著手,作文要揣度老師意圖,不能出現(xiàn)“異端邪說”。莘莘學(xué)子面壁圖破只為成績(jī),希望能以此進(jìn)入夢(mèng)寐以求的象牙塔。于是乎,分?jǐn)?shù)的重要性被過分放大,成為學(xué)生一生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。在此體制下,中國(guó)教育似乎特別青睞記憶力和模仿能力,而被視為“出格”的創(chuàng)新能力忽視了。而相比之下,美國(guó)等西方教育會(huì)鼓勵(lì)孩子用新奇的想法回答問題,會(huì)對(duì)一張?jiān)谖覀兛磥碓愀馔疙數(shù)牟使P畫表示驚嘆。而正當(dāng)中國(guó)教育對(duì)此嗤之一鼻時(shí),那些孩子中已經(jīng)成長(zhǎng)有了一批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,而我們諾貝爾獎(jiǎng)得主的歷史紀(jì)錄仍然是一個(gè)狼狽的“O”。這個(gè)代表一無所有的數(shù)字見證了對(duì)中國(guó)孩子創(chuàng)造力的抹殺,見證“格子教育”的失敗。
其實(shí)中國(guó)歷史上也曾有過不少“出格”的人,也曾建立過許多功業(yè)。我看到武則天身披龍袍,威嚴(yán)而高傲地俯視俯首禮拜的群臣;我看到李白揮舞長(zhǎng)劍,吐著酒氣吟出“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”。如今,我看到韓寒敢以七門功課不及格而憑言人之不敢言來影響眾人。然而在幾千年講究端方有致的正統(tǒng)思想教育下,這樣的人相對(duì)中國(guó)這個(gè)人口大國(guó)實(shí)在是太少了。
我人微言輕,但我還想對(duì)很規(guī)矩的中國(guó)人大聲呼吁:是時(shí)候出格了。
出格的作文2
中國(guó)人歷來講究低調(diào)生存——凡事收斂,不愿出格,以免在堅(jiān)硬的世界面前碰得頭破血流。然而,縱覽古今你會(huì)發(fā)現(xiàn):大凡成功者,多是出格者,出格成了成功者的人生常態(tài)。
有的人才情出格,善言他人未言之物。詩(shī)神泰戈?duì)柋闶沁@樣一位才情出眾的老者。他用全部的生命去感悟、包容、敬畏這個(gè)并不完美的世界。每個(gè)人都經(jīng)歷著生與死、愛與恨、冷與暖,卻少有人能真正道出個(gè)中況味。泰戈?duì)栍盟拿舾械氖种溉ポp觸世間每一個(gè)生命,用博大的胸懷去包容世間的每一件事物,進(jìn)而描繪出生命的全部的繁華與蒼涼。他的出格成就了人類對(duì)生命的全新詮釋,他的出格如熊熊烈焰熔化了每一顆冰冷的心。
有的人思想出格,這種思想足以讓追名者羞愧、逐利者臉紅。梭羅便是這樣一位思想上的出格者。他是自己的精神世界里的'國(guó)王,俗人很難真正讀懂他。自然,他會(huì)陷入出格之人常有的孤獨(dú),處于一種高處不勝寒的境界之中,但他從未放棄過自己的生活方式。他用幾近懇切的語言向世人闡釋著他的人生哲學(xué)——無論生命卑微或是處境困窘,活著,就必須擁有豐富的人生旨趣,做一位精神上的貴族——而這,就是他堅(jiān)定前行的巨大動(dòng)力。
在物欲膨脹的社會(huì)里,擁有這種出格的思想的人常常會(huì)顯得形單影只孤立無援,但是沒有關(guān)系,正是梭羅無畏的出格讓世人明白在物質(zhì)之上還有一個(gè)溫馨的精神家園值得追尋,讓我們不至于完全迷失在滾滾紅塵里而忘記了回家的路。
更有一種人性格上出格,這種性格上的不拘一格實(shí)則反映出了他們靈魂深處的某種渴望與不懈追求。張愛玲說“出名要趁早”,劉翔說“中國(guó)有我,亞洲有我”,李敖說“五十年來和五百年內(nèi),中國(guó)人寫白話文的前三名,是李敖李敖李敖”……他們用張揚(yáng)甚至狂放的言語向世界宣告:我是最棒的!這種狂放彰顯出“我”的尊嚴(yán)與價(jià)值。尼采曾自詡為太陽,即使做不了獅子,也要成為一只驕傲的火狐貍——他的近乎瘋狂的言語彰顯出他靈魂的特立獨(dú)行,為世界思想史抹上了一絲極具個(gè)性的亮色。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰罵教皇為“兩足怪獸”,言語激烈,暴露出他性格中的桀驁不馴。而正是他的“雖千萬人吾往矣”的性格,促使他打開了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性之門,為人類思想界開辟出一片全新的領(lǐng)域。
原來,出格是一種壯麗的人生境界,可以震撼人,可以武裝人,可以成就人。那些成功人士的出格,實(shí)則自有其收放自如的奧妙;正是他們的出格,開闊了世人的視野,凈化了世人的靈魂,激發(fā)了世人的欲求……最終使每一個(gè)人擺脫了千篇一律的泥潭。
出格,讓世界和人生充滿著無限的可能!
出格的作文3
梅花出格,方有零寒獨(dú)放,暗香襲來;竹子出格,才有挺直虛心,寧折不屈;荷花出格,始有“出淤泥而不染”的高潔。
于常規(guī)中敢于與眾不同,于隨波逐流之際敢于逆流而上,成就了中華美德,挺起了中國(guó)脊梁。
不同流合污,他“仰天大笑出門去”。紙醉金迷的時(shí)代,盛世鼎盛之時(shí),奢侈溢美之詞充斥了大唐的宮殿。追名逐利、金錢至上似乎成了人們的一切,但他獨(dú)立于俗世之外。力士脫靴,貴妃磨墨,御手調(diào)羹又怎樣?一切不過是過眼煙云。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”于是,他特立獨(dú)行而去,在追名逐利的大潮中出格,在世俗中獨(dú)樹一幟!扒曳虐茁骨嘌麻g,須行即騎訪名山!背鲆话愕娜烁窳钏脑(shī)與思想,卓爾不群。
當(dāng)歷史的記錄向前追溯,逆流而上之時(shí),我們來到了那片大漠。
不隨波逐流,他挺立在大漠之中。茫茫大漠,似乎無邊無際,蒼茫的天地間,一個(gè)長(zhǎng)須飛揚(yáng)的漢子直面南方,可惜大漠的沙塵遮住了雙眼,怎也望不到朝思暮想的'祖國(guó)。成堆的金銀財(cái)寶,富麗堂皇的宮殿,降人的勸說又能怎樣?也許世人都會(huì)選擇屈膝投降,他卻選擇了茹毛飲血,牧羊北海。大漠的寒冷凍不住他的熱血,鋪天蓋地的黃沙掩不住他對(duì)祖國(guó)的向往,胡女的淚眼與兒女的小手挽不住他歸國(guó)的腳步。當(dāng)世人都選擇利的時(shí)候,蘇武選擇了血性與骨氣。出格,讓他的堅(jiān)貞化作了中國(guó)的脊梁。
歷史的腳步溯流而行,湘水江畔的沉吟傳來。
“世人皆醉我獨(dú)醒;世人皆濁我獨(dú)清!鼻腔灿阢枇_江畔,任寒風(fēng)吹亂飄散的長(zhǎng)發(fā),任江水沾濕凌亂的衣襟。楚王昏庸,臣子阿諛奉承,在這個(gè)王權(quán)至上的社會(huì),你卻選擇了孤高。“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!庇谑悄氵x擇了以死明志。歷史更迭,鄭袖的舞裙在何處搖曳,子蘭的衣冠早已化為了塵土,而出格的你,卻化作了湘江畔的蘭草,在微風(fēng)中氤氳著芬芳。
出格使他們特立獨(dú)行,與眾不同;出格使他們不隨波逐流,不同流合污;出格塑造了他們不朽的精神,成就了中華民族永恒的脊梁。
教師評(píng)點(diǎn):
作者以一組排比句開頭,引出主題。再列舉李白、蘇武、屈原三個(gè)例證有力地論證了主題。作者于耳熟能詳?shù)牟牧现辛⒁庹擃},是一種“出格”,以歷史追溯組織文章,而不是利用通常的按時(shí)間順敘,也是一種“出格”。文章議論深刻,處處緊扣主題,時(shí)刻緊貼題目。思路清晰,行文流暢,結(jié)構(gòu)緊湊,議論得體。
另外,文章大量使用排比,例如“大漠的寒冷……腳步”一句,增加了文章表述的優(yōu)美,也有力地表現(xiàn)了歷史人物的堅(jiān)貞。多處使用排比,又增加了文章的畫面美,印象深刻,表現(xiàn)力強(qiáng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是本文的一大亮點(diǎn)。
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