精選英雄作文三篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的英雄作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
英雄作文 篇1
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒．” 從古時(shí)起，英雄便和酒結(jié)下了不解之緣，寫下了深厚的情誼．英雄與美酒，好似一對故人，既相互熟識有彼此了解．美酒惜英雄，英雄也常與酒相伴．因?yàn)橛⑿凼菒劬频模?/p>
就像曹操與劉備，兩個(gè)人，兩壺酒，推杯換盞，月下對飲．談笑間，便將英雄論了．
若論英雄，那位流芳百世的詩仙便是．曾幾何時(shí)，在波瀾不驚的水面上，有一個(gè)名叫李白的詩人獨(dú)醉于江豬之中．“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，酒一杯，沖淡官場的功名利祿，恩怨情愁，歌一曲，隔斷世俗的昏暗與喧囂．縱使你是身披龍袍的皇帝有能耐我如何，我只想在酒中做個(gè)逍遙自在的神仙．飄渺間，不知今昔是何年．此時(shí)此刻，只有你，美酒，才是我的.紅顏知己．也只有你才肯懂我，才肯懂一個(gè)英雄的壯志與豪邁．而除我之外，又有誰能知曉這令人沉湎的芬芳究竟為何而生？那所謂的天子在等我，而我，卻在等美酒．
酒通靈性，，因?yàn)槊谰谱R英雄．上等的酒釀只予英雄品嘗．此可謂，佳釀定入英雄腹，若為英雄品酒香．
“葡萄美酒夜光杯，月引琵琶馬上催”聽!是誰在高歌？是誰在舉杯？又是誰，在飲酒？是我的戰(zhàn)友!爹!娘!你們聽見了嗎？孩兒我明日便要奔赴沙場，報(bào)國圖強(qiáng)．我們只在乎天下與蒼生，誰會(huì)去管那“古來征戰(zhàn)幾人回”的慘烈與悲愴．因?yàn)槲覀兪怯⑿�，英雄自有美酒相伴，英雄都有著烈酒般的硬朗與霸氣．請恕孩兒不孝，或許明日之戰(zhàn)過后，我就在也不能為你們養(yǎng)老送終了．可我心中深知，馬革裹尸乃是義士的歸宿，戰(zhàn)死沙場亦是戰(zhàn)士的使命!
明日我若命殞敵手，請將一壺佳釀撒在我的墳前，讓它助我在陰間也依然能夠金戈鐵馬，奮勇殺敵，為國肝腦涂地．因?yàn)槲┯忻谰�，才能讀懂我的忠魂與義膽． 濁酒一杯，壯士莫流淚，王者休回頭，英雄不后退!
伯樂能識千里馬，美酒方依真英雄．舉酒相屬，喝出的是氣量，飲盡的是豪情．不是英雄難懂這沁人的芳香到底有幾分滋味，若非勇士又怎知酒中究竟有幾度韻味，幾種豪情？
英雄獨(dú)愛酒，美酒只醉英雄漢!
英雄作文 篇2
王仁同學(xué)讀了《水滸傳》里武松打虎的故事后，提出了自己的看法。他認(rèn)為武松打虎是不愛護(hù)野生動(dòng)物，因此武松稱不上英雄。就此，楊老師在我們班召開了一次有關(guān)武松打虎的討論會(huì)。
討論會(huì)開始了，同學(xué)們都積極發(fā)言，有的同學(xué)說武松打虎算英雄，因?yàn)槟菚r(shí)候么有野生動(dòng)物保護(hù)法。有的同學(xué)說算，因?yàn)槟菚r(shí)候的老虎不像現(xiàn)在的老虎那么溫柔，是會(huì)吃人的。有的同學(xué)則說武松打老虎是對的，因?yàn)槟侵焕匣⒁呀?jīng)吃了很多人了，如果不殺了它，它會(huì)繼續(xù)禍害人類的。
師傅說道：“武松打虎是英雄，
1、在那個(gè)時(shí)候沒有《野生動(dòng)物保護(hù)法》，
2、那只老虎已經(jīng)咬死了很多人，如果不打死它，那么它會(huì)繼續(xù)禍害人類的。
3、武松打老虎完全是出于一種要保護(hù)自己的狀態(tài)。”
“我認(rèn)為武松打老虎是對的，如果一只老虎就在你面前，你難道不去打它，如果你不打它，那它自然就會(huì)咬你。還有，如果連自己都保護(hù)不好，怎么去保護(hù)那只老虎呢？”我繼續(xù)說道。
最后，我的`觀點(diǎn)是：武松打老虎是英雄，
1、因?yàn)楣糯鷽]有《野生動(dòng)物保護(hù)法》，
2、因?yàn)槲渌纱蚧⑹菫槊癯Α?/p>
3、如果你不打它，它就會(huì)繼續(xù)危害人類。
經(jīng)過在網(wǎng)上的一番尋找，故事大概是這樣的：武松去探望哥哥，路上再一家酒店喝了十八碗酒，到了岡上，從草叢中突然跳出來一只老虎，武松嚇了一跳，等老虎的看家本領(lǐng)都用完了，武松上去一陣猛打，最后，老虎被武松打死了。還有，就是那只老虎，它已經(jīng)吃掉了很多人類，因?yàn)檫@個(gè)，許多獵人上山必須穿著老虎皮做的衣服，避免被吃。現(xiàn)在好了，武松把老虎打死了，他們接就不用那樣了！
同學(xué)們，現(xiàn)在你們知道了吧，武松就是一位名副其實(shí)的大英雄，只是王仁同學(xué)的立場不同，他站在現(xiàn)在來想這個(gè)問題，而這件事卻發(fā)生在古代，所以，武松就是英雄！
英雄作文 篇3
我接觸的第一部金庸武俠片就是85年黃日華、翁美玲主演的《射雕英雄傳》，這部片子的普及與受歡迎的程度，我們70年代生人應(yīng)該是很有感觸的。正是由于這個(gè)電視劇的影響，后來又去找來了書細(xì)細(xì)讀來，更夸張的是高考前夕，復(fù)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了如火如荼的境地，但是越是這個(gè)時(shí)候就越是看不進(jìn)書，有同學(xué)從家里搬來金庸全集，我們都視為寶物，爭相讀之，以致甫進(jìn)大學(xué)就用零花錢買了新的精裝全套，是寢室每個(gè)一套，研讀金庸，那種熱情，至今難忘。郭靖是我接觸到的第一個(gè)英雄，也是至今我印象最為深刻的武俠人物。 日記
郭靖一生，可以說是簡單卻不平凡，貫徹始終是助宋抗金拒蒙。他不是名門之子，不是高官，不是將帥，即不能翻掌成云，復(fù)手為雨，也不能進(jìn)言獻(xiàn)策，或披堅(jiān)執(zhí)銳，為國出力效忠，但他沒有空談，沒有坐視，沒有抱怨，而是身體力行，身在草莽，卻比任何人關(guān)心國家的安危。不能身先士卒，守城破敵，就自覺承擔(dān)“國家興亡，匹夫有責(zé)”為已任，他的所作所為，卻是悄悄地影響著，關(guān)乎著宋室的安危。爭奪《武遺書》，和金人斗智斗力，生死懸于一線。一場驚心動(dòng)魄，影響著宋金命運(yùn)的斗爭，悄悄地發(fā)生，又悄悄地結(jié)束，然而影響卻是深遠(yuǎn)和無形的。假若讓金人得到，歷史會(huì)不會(huì)重寫？至少郭靖后來的死守襄陽，就少了最有力的武器。為了幫大宋去除大敵，圖久安，他助蒙滅金，一旦蒙古人背信棄義，他毅然南歸，頑強(qiáng)地抗蒙保宋，襄陽死守，人在城在。“知不可為而為之“。郭靖的鐵肩擔(dān)道義，有所擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，不正是"中國魂"的最好表現(xiàn)，也是中國人心中"理想人格"。郭靖身上閃耀的樸素而光輝的民族精魂，讓人想到“擊誓中流的“祖耿，讓想想起“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的棄疾，讓人想起“匹馬戌梁州”的陸放翁！也讓人想到忠君盡節(jié)的陸秀文，和舍生取義的文天祥。金庸在郭靖身上的確是傾注了許多，起碼是他前半生的信念和思想。郭靖的行為是嚴(yán)格地按照儒家思想創(chuàng)造的，忠孝仁義無一不全，就是連他的個(gè)性，他的笨也是為迎合這種需要，所謂君子敏于行，而拙于言。在小事上，郭靖顯得木訥無比，往往要黃蓉從旁推動(dòng)。但在大時(shí)大非前或民族大義下卻是豪不含糊，此志不改，終身無悔！這種小事糊涂，大事分明的個(gè)性，不正是大音希聲，大象無形，大巧若拙，大智若愚嗎？最后正是這樣一個(gè)笨人，最后走到人生的最高峰。東南西北四大高手，無不是出類拔之人，是百年難遇的人才，但如郭靖一比，一介武夫而已。黃蓉是第一聰明人，郭靖是第一笨人，黃蓉的可愛可親和郭靖凝聚著“中國魂”的形象一比，只余聰明二字。真正可以和郭靖比肩的，是沒有正式出場，一位十分重要的人物--------岳飛！
郭靖對岳飛的敬佩可以說是本能的，象沒有任何道理但又是自然而已。他生于大漠，自少失孤，雖有五位師尊，并沒有對他灌輸多少為國為民的嵩高引導(dǎo)，一切是天性使然，他一遇岳飛，就改變一生。胸?zé)o點(diǎn)墨，但一見岳飛的詞，就直覺地說好，十分喜歡，以至愛不惜手，為什么呢？因?yàn)樗麄兪峭活惾�，只有同類人才可完全理解對方。郭靖是有意無意間以岳飛為榜樣，而金庸也是有意無意中將郭靖比作岳飛。岳飛的引入，看似是無有可無，其實(shí)是本書的思想和文眼所在。岳飛向來是儒將的典范，"儒"者是"儒家思想"也。在我國的地位僅次于關(guān)帝。
對岳遺書的爭奪，可以說是對正義的維護(hù)和張揚(yáng)，武遺書所起的作用是十分巨的，說是郭靖可以死守襄陽，保家衛(wèi)國的先決條件。如果沒有這本書，郭靖也不成為郭靖。其實(shí)，在《射雕》中金庸真正要表達(dá)的是一個(gè)價(jià)值觀和人生觀的問題，這是一個(gè)令人深思的問題：到底誰是英雄？怎樣才稱得上是英雄？人應(yīng)怎樣過一生？是創(chuàng)下蒙古帝國，后來鐵騎踏破亞歐二大洲，縱橫馳騁，橫掃天下的鐵木真嗎？還是象四大高手達(dá)到武學(xué)的頂峰？還是郭靖的`鐵肩擔(dān)道義？可能結(jié)果不是唯一的，但我相信沒有誰會(huì)說郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飛，郭靖在《射雕》是向著岳飛靠近。在《神雕》郭靖無悔為一個(gè)英雄了。忽然想起北島的一句詩：在沒有英雄的時(shí)代，我愿意是一個(gè)人！
縱觀金庸的作品，《射雕》堪稱高峰也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。郭靖即是俠之集大成者，也是一個(gè)結(jié)束。在這之前的陳家洛，袁承志，一個(gè)抗清，一個(gè)復(fù)漢（還是復(fù)明？記不清了，總之復(fù)漢不會(huì)錯(cuò)），無不是一身正氣，以道義為已任，因國忘家，存大義而滅私欲（由其是陳）。但郭靖之后的楊過，張無忌，喬峰，以至冷狐沖身上再?zèng)]有這種為國忘家的精神，他們身上雖然從不缺少英雄氣概，只是少了那種民旅精神及信仰，"儒家思想"的淡化，信念的模糊，他們很少會(huì)因國忘家，以道義為已任，功成之后，往往是自動(dòng)退出江湖，從此不問世事，與世無爭。和陳袁的失意被迫隱蠻荒，爍孤島有著本質(zhì)的區(qū)別�！渡涞瘛肪烤故遣皇墙鹩棺詈玫淖髌罚y下定論，單從民族傳統(tǒng)，文化人格來講，卻是達(dá)到最高的層次。所以郭靖之后，再無大俠！看從作品中表現(xiàn)出來的礴滂氣勢，和錚錚鐵骨，就知金庸那時(shí)正當(dāng)壯年，有著無限的熱愛和信仰，才以無比的激情奏響一典渾厚的民族頌歌！金庸借郭靖這一杯酒，澆上下五千年，堂堂一個(gè)中華民族。
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